五.校训“沁善如水”解读.doc

五、校训“沁善如水”解读三字经曰：“人之初，性本善，性相近，习相远。”就是说：人有相近的“善”的本性,由于后天的习得，使人性各异。这是教人向善。弟子规曰：“道人善，即是善；人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。”这也是教人向善。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”他告诉我们：要择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。还是教人向善。“善”是中华传统文化中最重要的特质和核心价值。有与人为善、戒恶扬善，以和为贵、以善为美的“善”的内在基因和历史积淀。宣传和弘扬“善”既是传承传统人文美德的需要，也是弘扬时代精神、引领道德价值取向、创新社会管理的需要。校以育人为本。教人向善是我们的责任和使命。“沁善”要求我们回归教育本真，通过“尚善美”、“向善行”、“教善人”、“扬善神”等育人活动，渗入、浸润、熏陶和感染孩子们，使他们心地仁爱，品质淳厚，做善人，行善事，积善成德，德行天下。老子道德经第八章中有“上善若水，水善利万物而不争。”之述。他告诉人们，最高层次的善就像水一样。水具有滋养万物生命的德性，它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。其意是“美好的道德像水一样”，源远流长，生生不息：一是低调。水乃万物之源，论功勋当得起颂词千篇、丰碑万座。可它不以为然，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，洋溢着谦谦君子之风，有品位，有内涵，有境界，在低调中彰显着高贵。 二是齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，肩并肩，手挽手，一个方向，一个步调，荣辱与共，生死相依，没有什么力量能使它们分开，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。盖因其团结一心，众志成城，才威力无比。汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，与土地结合，便是土地的一部分；与生命结合，便是生命的一部分。和谐之美，妙不可言。 三是坚忍。水至柔，却柔而有骨，执著的信念不懈地追求，令人肃然起敬。你看那九曲黄河，多少阻隔，多少诱惑，即使关山层叠，百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；你看那浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；你看那崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不急不躁，千万次地“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来。实乃“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”。 四是博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性，通达而广济天下，奉献而不图回报。无私之爱是真爱，养山山青，哺花花俏，育禾禾壮。无私之爱是至爱，渡帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，水任劳任怨；布置“荷塘月色”，构造洞庭胜景，水殚精竭虑。无私之爱是大爱，仰观天空，一滴水见太阳，却从不与春争艳；俯瞰大地，涓涓细流滋润万物，却只见物而不见水。因为宽厚所以崇高，因为献身所以美丽，不图索取却回馈丰厚，应了那句“夫唯不争，故莫能与之争”的名言。 五是灵活。不拘泥，不呆板，不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。“从心所欲而不逾矩”，高度灵活性是水的特点。因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。水展示万千气象。因势而变，舒缓为溪，低吁浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟。水因势利导，焕发勃勃生机。因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故此“水无常形”。因变而动，因动而活，因活而进，水便拥有了无穷魅力。 六是透明。惟其晶莹剔透，才观得鱼戏浅水，月映深潭；惟其本色清廉，自然天成，才无做作，不欺瞒，去浮华，才不被假冒，无法伪造；即使蛰伏地下千尺，依然清澈真纯。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。像水一样光明磊落，玉洁冰清，心地充满阳光，阴影自然远去。 七是公平。水不偏见，无论高低远近、亲疏贵贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，“一碗水端平”，叫做“水平”。更有甚者，器歪水不歪，物斜水不斜，叫做“高水平”。倘遇沟沟坎坎，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。 水是人类心灵的向往,人类自古喜欢择水而居。水的美好品质值得歌颂，更值得学习。我们每一个人都应以水为镜，常照照世间的善恶