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21 桃 花 源 记 教学目的 1朗读、背诵文育课文。 2理解积累一些文言实词。 3认识作者通过描写世外桃源所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。 重点、难点 重点： （1）朗读、背诵文言文。 （2）理解积累一些文言实词。 （3）理解文章的叙事线索。 难点： 理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。 教学时间:二课时 教学过程 第一课时 一、导入 1作者简介： 陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着躬耕自资的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。2、导语： 同学们学过世外桃源这个成语吗？它是晋朝陶渊明在桃花源记中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。 二、朗读课文，找生字词（生质疑，师生订正），齐读课文。豁然（huo）俨然（yan）阡陌（qian mo）诣（yi） 三、自由朗读，借助注释工具书疏通文意。 请同学们试翻译课文。（小组讨论并派代表） 四、掌握课文注释的词语。（补充注释如下） 为业：靠谋生。缘：沿。夹岸：夹着溪流两岸。杂：别的。鲜美：鲜艳美丽。异：诧异。穷：穷尽。舍：舍弃，放弃。豁然：开通、敞亮的样子。开朗：开阔明亮。平旷：平坦开阔。属：类。悉：全。信然自乐：喜悦，心满意足。所从来：从哪儿来。咸：都。问讯：打听消息。先世：祖先。妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。不复出焉：不再从这里出去。焉：于之，从这里。间隔：断绝了往来。皆：都。叹惋：感叹，惋惜。延：请。语告：告诉（他）说。不足：不值得。既：已经。志：做记号。诣：拜见，卧怯。如 此：像这样。遣：派。欣然：高兴地。五、小结 1古今词义。 鲜美 古义：鲜艳美丽 芳草鲜美 今义：（味道）新鲜 交通 古义：交错相通 阡陌交通 今义：交通运输 妻子 古义：妻子儿女 率妻子邑人来此绝境 今义：指男方的配偶，老婆 绝境 古义：与世隔绝的地方 来此绝境 今义：没有出路的地方 无论 古义：不要说，更不必说 无论魏晋 今义；不管（连词） 如此 古义：像这样 说如此 今义:这样 缘 古义：沿 缘溪行 今义：缘故，缘分 延 古义：请 余人各复延至其家 今义:延长延伸 津 古义：渡口这里问津指探访。 后遂无问津者 今义：口液 2.一词多义 舍:舍弃 便舍船 寻:寻找 寻向所志 房子 屋舍俨然 不久 寻病终 志: 做标记 处处志之 向: 以前 寻向所志 标记 寻向所志 对着 眈眈相向 3判断句 南阳刘子骥，高尚士也。 南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。 六、作业 l课后练习。 2选用课时作业优化设计。 第一课时作业优化设计 （）下列加点词解释不全对的一项是（） A便得一山（得到）既出，得其船（找到） B便舍船（舍弃、放弃）屋舍严然（房屋） C缘溪行（行船）复行数十步（步行） D武陵人捕鱼为业（作为）不足为外人道也（对、向） （二）选出下列之字用法与其他三句不同的一句是（） A渔人甚异之B有良田美地桑竹之属 C具答之D闻之，欣然规往 （三）下列各旬的加点字，不能用都解释的是（） A男女衣着，悉如外人 B村中闻有此人，咸来问讯 C问所从来，具答之 D此人-一为具言所闻，首叹惋 （四）翻译下面文言句子。 1阡陌交通，鸡犬相闻。 2率妻子邑人来此绝境。 3此人-一为具言所闻。 4不足为外人道也。 第二课时 一、导人 上节课我们已疏通了文章意思，这节课我们一起分析文章的内容。 二、课文分析 1朗读课文，试背诵课文。 2给课文分段，归纳段意。 按渔人行踪分三部分。 第一部分（第1节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。 第二部分（第23节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞 去的经过。 第三部分（从第4节到完）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访 桃源未果的情形。 3提问：渔人怎么发现桃花源的？ 讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭， 才通人。复行数十步，豁然开朗。 4提问：作者怎样描写桃花林的自然景色的？ 讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 5提问：作者怎样描写桃花源的生活环境的？ 讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。呼陌交 通，鸡犬相闻。 6提问：作者怎样描写桃花源人的热情好客的？ 讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。 7提问：桃源人见渔人为什么乃大惊？ 讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。 8提问：渔人-一为具言所闻，桃源人为什么皆叹惋？ 讨论并归纳：为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 9提问：此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？ 讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。 10提问：渔人出桃源时，处处志之，为什么再往时，寻向所志，遂迷，不复得路？ 讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。 11提问：为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？ 讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。 三、小结 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。（中心思想） 四、板书设计 发现桃花源：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 （景色优美） 进入桃花源 所见：土地平旷、屋舍严然、良田美地、 阡陌交通、鸡犬相闻。（环境良好） 怡然自乐（生活安定） 所闻：避秦时乱，来此绝境（与世隔绝之久） 所历：便要还家，设酒杀鸡作食（民风淳朴） 离开桃花源 寻向所志，遂迷，不复得路 欣然规往，未果，寻病终无问津者 似有而无的理想社会 五、作业 1课后练习。 2选用课时作业优化设计。 第二课时作业优化设计 阅读下面文字，回答文后的问题。 （）见渔人，乃大惊。问所从来。（）县各之。 （）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯，自云先世进秦时乱，申妻子邑人来此绝境，不复出焉，边与外人间隔。（）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，（）皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，（）辞去。此中人语云：不足为外人道也。 1文中加括号的地方都省略了主语，请补出。 2文中加点的要读作_, 加点的间读作_。 3文中加点的要的意思是_，在这段文字中还有个表达这意思的词，它是_. 4妻子在现代汉语中指的是男子的配偶，它的词性是_，而在文中，它指的是_，是个_短语。 5翻译句子。 不足为外人道也：_。 6桃源中人皆叹惋的原因是：_。 7在文中用波浪线画出表现桃花源中人热情好客的淳朴风尚的语句。 教学后记：22 短文两篇教学目标： 1、理解托物言志的写法。 2、体会精妙新颖的构思。 3、当堂背诵全文 教学要点： 1、积累文言词句。 2、领会托物言志的表现手法。教学方法：导读法（通过三读达到理解课文内容，当堂背诵全文） 教学课时 两课时 教学步骤： 第一课时教学内容：陋室铭一、解题1陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭三个字，现在安徽和县仍保存着。 2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 二、作者简介(板书：刘禹锡) 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色) 三、学习课文 （一读 理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文） 1提问：这篇短文可分为几个层次? 回答：可分为三个层次。第一层：山不在高一惟吾德馨；第二层：苔痕上阶绿一无案牍之劳形；第三层：南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?我们一层层讲解。（二读 品析诗句） 2教师讲解 文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。 3教师讲解 山不在高，有仙则名，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。水不在深，有龙则灵，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。斯是陋室，惟吾德馨，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。馨本意是发散很远的香乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。 4提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比? (回答)室。 用不在高不在深来比 ? (回答)陋。 用仙和龙来比 ? (回答)德。 用名和灵来比 ? (回答)馨。 5教师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在：臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，馨字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因-惟吾德馨。 那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?苔痕上阶绿，草色入帘青。台阶上已经长满了绿苔-可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草-居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢? 回答：对偶。(板书：对偶) 6提问：苔痕 相对? 回答：草色。 提问：阶绿 相对? 回答：帘青。 提问：上相对? 回答：入。 除了对偶还用了什么方法呢? 回答：拟人。 7教师讲解 上、入采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；草色也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)8教师讲解 谈笑有鸿儒，往来无白丁是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的? 回答：对偶。 9提问：谈笑相对 ?答：往来。 有相对 ?回答：无。 鸿儒相对 ?回答：白丁。 10教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢? 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。 11提问：哪些是正面描写?是实写?回答：可以调素琴，阅金经。 提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 提问：可以调素琴与哪一句相呼应?回答：无丝竹之乱耳。 提问：阅金经与哪一句相呼应?回答：与无案牍之劳形相呼应。 12教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬惟吾德馨，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图) 13教师讲解 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么? 14提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? 回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。 教师肯定：很对。(板书：暗含、志向) 15教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。 但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：孔子云，何陋之有?孔子的原话是：君子居之，何陋之有?引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应德馨言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：君子居之，何陋之有?孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句何陋之有。 16提问：刘禹锡为什么隐去前一句君子居之呢? 回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。 17教师肯定：回答正确。 这是作者有意设置的弦外之音。明眼人-看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于君子居之惟吾德馨。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。 四、学生教师共同完成板书 18根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。 陋室铭刘禹锡山水 比兴 引 陋室 对偶 拟人 描 环境 衬托 对仗 夸 朋友 虚实 对比 话 生活 类比 暗含 立 志向 引经据典 表 态度 19在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。 陋室铭刘禹锡山水 比兴引陋室 -馨 对偶 拟人描环境-青 衬托 对仗夸朋友-雅 虚实 对比话生活-静 类比 暗含立志向-高 引经据典表态度-乐 五、总结全文 通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。 陋室铭是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。 第二课时教学内容：爱莲说教学目标： 1、 理解莲花的高洁品格。 2、 理解托物言志的写法。 教学重点： 指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。 教学内容及步骤： 一、 导入课文 莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的爱莲说就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。 二、 整体感知课文 学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文三、 解题，揭示学习目标 文章的题目是爱莲说。爱表现了作者的感情，莲是这篇文章写作的主体， 说是指一种文体相当于现在的杂文。 作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们齐声朗读一遍。 四、 自读课文，疏通文意 请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。） 1、 检查自读情况，看清字形，读准字音, 理解字意： 周敦颐（y ）可爱者甚蕃（f n多） 出淤泥而不染（y ） 濯清涟而不妖（zhu 洗） 不蔓不枝（名词作动词）牵牵连连 枝枝节节 ） 可远观而不可亵玩焉（xi 玩弄） 花之隐逸者也（y ） 陶后鲜有闻（ xi n少 ） 请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。 2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答） 3、请两位学生翻译课文。 五、 研读课文 （一） 理解莲花的高洁品格 托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？莲 1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读） 2、作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？ 3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。 4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。 （二） 理解运用菊和牡丹来正衬和反衬的作用。 过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？ 这是一种衬托的写法，用菊和牡丹来衬托莲花。 1、 分析菊正衬的作用。 谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。） 师：作者写陶渊明独爱菊，菊 开放于秋天不与其它的花同放，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。 2、分析牡丹反衬的作用。 然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？ 因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。与莲正好相反，用它来反衬莲这样就更突出了莲的高尚品格。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？独 师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。 下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。 提问：本文只是写花之文吗？（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。 过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，爱莲说一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段 1、 就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？ 议论，文中哪一个字能集中体现出来？谓 抒情，文中有哪一个字作了提示？ 噫 2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？惋惜 牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？鄙视 而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？赞美 3、 同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词噫，朗读时声音应该延长。 b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。菊之爱，陶后鲜有闻。是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在鲜字上，应读出惋惜的语气。 莲之爱，同予者何人？是什么句式？疑问句朗读时应读升调。 牡丹之爱，宜乎众矣！是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出鄙视的语气。 请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。 4、 小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。 六、 指导学生按照板书脉络快速背诵。 同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。 七、 总结课文 至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。 八、 布置作业 熟练背诵并默写课文。 十、 板书设计 爱莲说 托物 言志 陶 独爱 菊 隐逸者 鲜 惋惜 （正衬）世人 甚爱 牡丹 富贵者 众 鄙视 （反衬） 予 独爱 莲 君子者 独 赞美 教学后记：23 核舟记教学目标知识目标1积累一些文言词语、句式。2了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。能力目标1学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。2理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。德育目标文章生动介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情颂扬了我国古代民间艺人的艺术成就。学习它，有助于激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情。教学重点1帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。2品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。教学难点探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。教学方法1读想法。这是一篇实物说明文，要使学生一边读一边想像核舟各个部分的样子直到最后在眼前出现它的完整形象，最好的方法是让学生绘制示意图。按照课文内容，一步步把核舟的简单示意图画出来。这样做，既熟悉了课文内容，又把握了核舟上各种景物及人物的空间位置，弄清了作者的写作顺序。2发现法、探究法。引导学生学习运用发现法阅读，便于整体感知文意；在学生绘制核舟示意图、理清文章写作顺序后，引导学生探究为什么写舟的正面不是按照船头中间船尾的顺序写，而是按照中间船头船尾的顺序。3点评法。文章除了说明外，不乏生动传神的描写。筛选文中写人物情态的语句，引导学生仔细阅读、品味这些生动传神的描写。课时安排 2课时教学过程第一课时教学要点朗读课文，疏通文句，把握文意，弄清文章的写作顺序，并探究思考按照空间顺序说明事物的方法；揣摩语言，品味文中生动传神的描写；课堂训练，强化文言知识积累和运用。教学步骤一、导语设计同学们，我国古代流传下来许多能工巧匠的故事，谁来讲给我们听听呢今天，我要给大家介绍一位奇巧的雕刻家王叔远的故事，他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，生动再现了历史上一个著名的文学故事，这就是我们今天要学习的核舟记。（板书文题、作者）二、朗读课文，疏通文句，把握文意1学生自读课文，力求读准字音，读顺句子。（1）注意以下的读音：罔（w ng）膝（x ）褶（zh ）髻（j）倚（y ） 戌（x ）篆（zhu n）八分有（y u）奇（j ）诎右臂支船（q ） （2）注意以下句子的正确读法：明/有/奇巧人/曰/王叔远中/峨冠而多髯者/为/东坡 虞山/王毅/叔远甫/刻2学生读课文，结合注释，借助工具书，理解文句，把握文意。3以学习小组为单位，完成正确读、准确译的学习任务，学生互动共同研究解决阅读理解方面的疑难问题。教师巡视各组，随时答疑释疑。三、整体感知文意.1疏通文意后，让学生谈谈自己的发现，核舟是什么？核舟上有什么？你在核舟上发现了什么？以此为话题进行全班交流。2理清文章的整体思路，教师引导学生理清文章整体思路。明确：文章采用总-分-总的结构模式。开头第1段总说，介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品核舟的主题。中间（25）详细介绍核舟的结构、舟上的人物和题名。最后（6段）总结全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以计其长曾不盈寸呼应开头，然后用嘻，技亦灵怪矣哉作结。 四、讲解课文1、2段。 第1段 讲解： 巧，技艺高明，奇巧，技艺高明超凡。以，用；木，木头，木材；为，做，这里指雕刻。木石，木，树木。 具，具有。尝贻余核舟一，本句谓语贻（，赠）后的宾语是余核舟一，是个双宾语。 提问一：这段的主要内容是什么？ 讲解：这段的主要内容是概略介绍明代雕刻匠师王叔远技艺的精湛超凡，并交代核舟的来历。 提问二；在概略介绍中，从几个方面说明匠师技艺的精湛超凡？ 讲解：从两个方面说明匠师技艺精湛超凡：一是匠师擅长微型雕刻，能够在径寸之木上，雕刻出宫室、器皿、人物等等许多各种各样的形状；一是匠师在小小的材料上，雕出什么像什么，无不各具情态。 第2段 讲解： 轩，高起；敞，开阔；为，是。 启，打开；而，连接状语与谓语；望，通方，比，这里的意思是正对着。闭之，则右刻，则，连词，就（看见）。 提问一：这段的主要内容是什么？是如何具体说明的？ 讲解：这段的主要内容是说明这个小小核舟的船舱部分是如何雕制的，都雕刻了哪些东西。船舱的舱顶有篛竹叶做的船篷覆盖，舱两旁各有四扇小窗户，这八扇小窗户能打开能关上，打开了便可看见雕花栏杆左右相对，关上后那就能看见右边窗户刻有山高月小，水落石出八个字，左边窗户刻有清风徐来，水波不兴，八个字，这16个字是用石青上的色。长仅八分多一点，高仅两粒黄米的核舟，它的船舱部分就雕刻了1顶船篷（能看出是用什么东西做的）、8扇窗户（能开能关）、左右栏杆（上有花纹）、16个字（字字清晰可见）。 提问二：这段主要采用什么说明方法？ 讲解：这段主要采用数字说明方法。核舟体积有多大，长多少，高多少，船舱部分雕刻了多少种东西，各有其数，明白清楚，两相对比，其意晓然。 布置作业 1.熟读课文，让学生背下来。 2.阅读3-6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。 第二课时 教学重点 1.讲解3-6段 2.总观全文，了解我国古代雕刻艺术的卓越高超。 3.本文简练精致。先分说后总说。学习文言词语、句式。 教学过程 一、检查作业。 先叫学生朗读3-6段；再叫学生回答这四段各段的文意；答毕，酌情讲评。 二、讲解3-6段。 第3段 讲解： 峨，高耸；为，是。 居，位于。 执，拿着；端，头；抚，按，搭在上面。 末，尾部。 者，表定语后置，定语还原即为相比之两膝。各隐卷底衣褶中，省略句式，隐后省略于。 绝，极度； 倚，靠着；之，代左膝。 提问一：这段的主要内容是什么？ 讲解：这段的主要内容是说明小小核舟的船头部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船头坐着苏东坡、黄鲁直、佛印，三友聚会泛舟赤壁，三人性格气质不同而情态各异。峨冠而多髯的主人苏东坡坐在中间，他正与紧靠左首而坐的黄鲁直共阅。一幅展放在膝上的手卷，共同赏玩品评，神情专注。佛印极似弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，一幅超凡脱尘的神态，他右膝卧地，曲右臂支船，左膝竖起，左臂搭在左膝上面，左臂上还挂有一串念珠，珠子粒粒分明可数。 提问二：这段文章在描写方面有哪些特点？ 讲解：有三个特点：一、以形显神。苏东坡峨冠而多髯，饱经世事而所好执着，左手抚鲁直背，与之共阅一手卷，多情的苏东坡钟情诗画，笃于情谊；黄鲁直右手指卷，如有所语，与友同读，倾襟吐言；佛印袒胸露乳，矫首昂视，卧右膝，竖左膝，挂念珠，现出超尘脱世的神情，宛然弥勒在前。三人形貌栩栩如生，性格气质各呈其态。二、对照鲜明。苏东坡和佛印，一为才高情笃的诗杰，一为超尘脱世的名僧，情态迥异，鲜明的对照更显出雕刻之工。三、笔触细微。卷底衣褶之绉纹都可见到，念珠粒粒清楚分明，可历历数也。微细之处都如此清晰明白，显示了刻工之不凡。 提问三：这段为何写得比较多？ 讲解：这段的内容紧扣核舟刻的是大苏泛赤壁的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把这段当作全文的一个重点来写，写得比较多些。 第4段 讲解：这段的主要内容是说明核舟船尾部分的雕刻。楫左右舟子各一人，这句的主语是左右，不是楫，谓语是主谓结构舟子各一人；子，泛指人，如男子、女子。居右者椎髻仰面，居，位于。右手攀右趾，若啸呼状，攀，抓着，拉着；状，情状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，蒲葵，也叫扇叶葵，棕榈科常绿乔木；抚，摸着。其人视端容寂，端，直，正；容，容貌。 提问：从这段文章看，这条船是在行进呢，还是已经停下了呢？从何见之？ 讲解：这条船已经停下了。这从两个方面可以见到：一是舟尾横卧一楫，船桨已经放下，表明船已停了。一是两个舟子之所为，其一是仰面朝天，左手倚靠在横木上，右手扳弄着脚趾头，口中还在随情啸叫，他没有操桨驶船；另一是右手正拿着蒲葵扇煽火煮茶，他的整个注意力都集中在煮茶上面，他也没有操桨驶船。 第5段 讲解：这段的主要内容是说明核舟船顶部位的雕制。则题名其上，则，就；题，书写，这里解为刻上；名，字。文曰天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，文，文字；曰，是： 钩画了了，钩画，字的一钩一画。 第6段 讲解：这段的主要内容是小结总计核舟上都刻了些什么，最后作者直抒对王叔远雕刻技艺之奇巧的赞叹以结束全文。 通，全部，整个；为，有。 各，包括篛篷、楫念珠等，不单是念珠。 简，选择；为，制作。 嘻，赞叹声；灵，善，好；怪，奇异，罕见。三、探究思考：舟的正面，不是按照船头船舱船尾的顺序写，而将船头和船舱的顺序颠倒，请探究这样写的原因。（学生各抒己见，教师在此基础上稍作点拨。）明确：原因大概有两个：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以关闭，这样说可以引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼赤壁赋后赤壁赋中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。四、学生齐读课文，根据写作思路提示，背诵24段，在头脑中完善大苏泛赤壁的故事。五、 小结： 1.提问：这篇文章写得很好，好在什么地方？有哪些优点？ 讲解：这篇文章有四大优点：简练精致，形象逼真，层次分明，重点明确。（详见教学设想） 2.一词多义 为：制，做。为宫室、器皿，盖简桃核修狭者为之。是。中轩敞者为舱，中峨冠而多髯者为东坡。有。通计一舟，为人五。 木：木头，木材。能以径寸之木。 树。以至鸟兽、木石。 曰：叫做。明有奇巧人曰王叔远。 是。文曰初平山人。 奇：奇异。明有奇巧人。，零数，余数。舟首尾长约八分有奇 有：动词，表存在。明有奇巧人，炉上有壶。 ，用于整数与零数之间。八分有奇，为字共三十有四。 端：开头一边。东坡右手执卷端。 直，正。其人视端容寂。 3.特殊句式 省略句式各隐卷底衣褶中，隐后省略于。则题名其上，名后省略于。 定语后置 其两膝相比者，定语相比在中心词两膝之后，者，标志定语后置。 此外，文中有一个带双宾语的句子：尝贻余核舟一。双宾语是余、核舟一。 板书设计 核舟记 魏学洢总说： 奇巧 分说： 船尾-船顶 总结： 通计 照应开头教学后记：23 核 舟 记教学目标 ： 一、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。 二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。重点难点 学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。 认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。教学法 朗读法、引导法教学过程 一、导入新课 我国古代劳动人民创造了光辉灿烂、举世瞩目的中华文明、中华文化。在中华民族的文化宝库中，源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术是一颗璀璨的明珠。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的是微雕艺术。微雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。今天我们要学习的魏学洢的核舟记就是数百年前我国民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。 二、扫除文字障碍，初步理解课文 1本文出处及作者简介 2. 范读课文/演示文稿：字、词请同学们为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。 3请同学们结合文下注释速读课文。并试分别概括文章段意演示文稿：结构 三、研读课文：思考下列问题： 1.本文名为记，是不是记叙文，为什么？ 这是一篇介绍事物的说明文。题目中的记在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。 2.同学们朗读文章第一段和第六段。 第一段：总介王叔远极工微雕(引王说明对象-核舟) 第六段：综说核舟容量，极称其技。 3.开头结尾的两节文字可以看出，说明的对象是什么？要说明核舟的什么特征？ 雕刻技艺的奇巧、灵怪 文章的全部内容安排实际上紧扣了这样一个核心。 4.怎样表现奇巧、灵怪？对比：核舟之小-容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精细；气韵生动。 5.核舟大小如何？（一尺10寸，一寸10分）比较二黍许即二市分多点，约合0.9厘米光景；八分即八市分，约折合长度2.667厘米，奇即有零，八分有奇长度约合3厘米。 具体6.来看看雕刻家在这小小的核舟上雕刻了哪些物，分别有什么特征。 读课文第二段。窗八：刻有对联，可以开启。（精细灵巧）箬蓬。 7.整个核舟只有八分长，二黍高。作为船的一部分，船舱就更是微不足道了。作者却在船舱的说明中强调窗户之多，文字之众，你以为有什么用意？ 正是抓住重点，紧扣了奇巧、灵怪这一说明核心。 继续看以下各段所介绍的物：楫，炉、壶、手卷、念珠（历历可数）。三十四个字（勾画了了，细若蚊足）。 8.如果只有一堆人和物的堆积罗列，即使再精细也只能叫技术而不是艺术。 9.雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精当巧妙地安置这些人物的？请同学们在课文中找出对这些人物的介绍。 10.描述船头三人的神情态度。 分别由学生朗读描述苏拭、鲁直(黄庭坚)和佛印神态的句子，说说雕刻者是要竭力渲染他们此时此地的什么样的心态? 从苏、黄共阅一手卷、东坡左手抚鲁直背、鲁直右手指卷，若有所语和佛印的矫首昂视可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。 11.描述舟子神情动作渲染了一种什么氛围?为什么要这样写? 两舟子虽神情各异，一个若啸呼状，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个视端容寂，仿佛在专注听茶声。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的横卧，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。人物刻画精细（相对于核舟来说，人该占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠历历可数）神情意态毕肖。 匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼备，各具特色，意趣盎然。这就不光给人以具体的形象，更更使人产生丰富的联想和想像，获得以美的享受，这才叫艺术。 观赏核舟，恍惚间已经与苏轼一起泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 我们不能不赞叹：正是：虽为毫末技艺，却是顶上功夫！ 四、对上述内容的说明是按照什么样的顺序？全文采用总-分-总的顺序。 1主体部分以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。 从主到次，-结构完整、层次分明。 介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。 说明舟尾情况主要运用了总分结构。先说楫左右舟子各一人，而后分说，从居右者说到居左者。 五、课文分说部分不是按从头到尾的顺序，而是按船的中部、船头、船尾、船背的顺序描述核舟上的景物。作者从船的中部写起，有什么好处？ 先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的后赤壁赋中的山高月小，水落石出两句，左窗扇刻的是前赤壁赋中清风徐来，水波不兴两句，和第一段末句的大苏泛赤壁相照应，突出了雕刻品的主题。 六、具体地介绍了这么多的内容，船上的人物、情景说得清清楚楚，使人如见其形，如闻其声，却只用了四百多字-文字上有什么特点？叙述跟描写结合，语言精炼、简洁、周密、生动。 七、课后作业： 1.仿照本文作法，选取家中的某一工艺品，作简要的介绍，完成在自写本上。 2做练习三。 备用资料： 魏学洢生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟为王叔远1622年（天启壬戌年）所刻，为王氏晚年所刻。 当第一个中国明代科学家徐光启，（1562年生