课上用明清思想活跃1.ppt

四明末清初的思想活跃局面 背景 结合必修一二 为什么在明末清初时思想文化上有这么活跃的局面 政治 经济 文化 内因 外因 西学东渐的影响 直接原因 清军入关 君主专制空前强化商品经济繁荣 资本主义萌芽缓慢发展明八股取士 清大兴文字狱 1 反正统意识的 李贽 1 人物生平简介 李贽号卓吾 又号温陵居士 泉州晋江人 祖父两辈都从商 自幼受传统思想的束缚较少 是明朝中后期独具个性的思想家 后被明政府以 惑世诬民 的罪名迫害致死 焚书 续焚书 藏书 续藏书 等 藏书 的命名则是由于李贽认为这部书 颠倒千万世之是非 只能 藏之后世 的缘故 2 李贽的代表作 材料一 夫私者 人之心也 人必有私 而后其心乃见 若无私 则无心矣 如服田者私有秋之获 而后治田必力 居家者私积仓之获 而后治家必力 为学者私进取之获 而后举业之治也必力 此自然之力 必至之符 非可以架空而臆也 材料二 李贽还认为 人皆有私 穿衣吃饭 即是人伦物理 追求物质享受乃是 秉赋之自然 谓圣人不欲富贵 未之有也 那些满口仁义道德 纲常礼教的道学先生 也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了 认为人皆有私 追求物质利益是 自然之性 观点1 反对 存天理 灭人欲 认为 理 在百姓的日常生活之中 材料一 夫天生一人 自有一人之用 不待取给于孔子而后足也 若必待取足于孔子 则千古以前无孔子 终不得为人乎 材料二 万世成宪 大半非圣人之言 并非万世之至论 焚书 答耿中丞 材料三 咸以孔子之是非故未尝有是非 材料四 余自幼读圣教 不知圣教 尊孔子 不知孔子何以可尊 所谓矮子观场 随人说妍 和声而已 是余五十以前 真一犬也 因前犬吠形 亦随而吠之 若问以吠声之故 正好哑然自笑而已 明 李贽 续焚书 观点2 反对以圣人之言作为判断是非的标准 挑战孔子及其儒家思想的正统地位 反对绝对权威 材料1 夫童心者 绝假纯真 最初一念之本心也 若失却童心 便失去真心 失去真心 便失去真人 观点3 提出 绝假纯真 的 童心说 4 对李贽进步思想的评价 在理学占统治地位的明代 李贽是反封建正统思想 礼教的先驱 代表中小地主和工商业者的利益 有进步性 2 黄宗羲的 天下为主 君为客 1 黄宗羲生平 黄宗羲 1610 1695 字太冲 号梨洲先生 浙江余姚人 曾参加过抗清斗争 后隐居著述 是浙东学派的创立者 代表作 明夷待访录 2 思想主张 观点1 批判君主专制 材料1 其 君主 既得之 天下 也 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉我一人之淫乐 然则为天下之大害者 君而已矣 明夷待访录 原君 连连看 材料1 我之出而仕也 为天下 非为君也 为万民 非为一姓也 夫治天下犹曳大木然 前者唱邪 后者唱许 君与臣 共曳木之人也 明夷待访录 原君 材料2 天子之所是未必是 天子之所非未必非 天子亦遂不敢自以为是非 而公其是非于学校 观点2 限制君权 倡君臣平等 反对人治 提倡法治 观点3 学校 是决定是非的最高机构 2 思想主张 观点4 反对传统重农抑商 认为工商皆本 材料1 世儒不察 以工商为末 妄议抑之 夫工固圣王之所欲来 商又使其愿出于途者 盖皆本也 材料2 大贾富民者 国之司命 为了配合维新变法运动 这部书 明夷待访录 被大量秘密印发 传播 梁启超说这部书 对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗 在三十年前 我们当学生时代 实为刺激青年最有力之兴奋剂 我自己的政治运动 可以说是受这部书的影响最早而深 又说 此书乾隆年间入禁书类 光绪间我们一班朋友曾私印许多送人 作为宣传民主主义的工具 以上材料摘自史仲文 中国全史 原因 明夷待访录 激烈批判君主专制 动员人们支持变法 或减少维新变法阻力 影响 为中国近代反专制主义思想斗争提供了有力的思想武器 3 顾炎武思想的启蒙精神 顾炎武生平 1613 1682 江苏昆山人 称亭林先生 明末清初思想家 早年参加 复社 投身反对宦官专权的政治活动 清军南下时 他参加抗清活动 抗清失败后 遍游华北 载书自随 所至垦田度地 访问风俗 搜集材料 尤致力于边防和西北地理的研究 顾炎武学问广博 对经史子集 音韵训诂 典章制度 兵农经济 郡邑掌故 都有深入的研究 晚年拒绝清政府的征辟 专志经学的研究 著有 日知录 天下郡国利病书 肇域志 等数十种著作 是读万卷书行万里路的大学者 并开清代考据学之先河 材料1 人君之于天下 不能以独治也 以天下之权 寄天下之人 自公卿大夫至于百里之宰 一命之官 莫不分天子之权 以各治其事 寓封建 允许官位世袭 于郡县之中 而天下治之 宗法立而刑清 天下之宗子 各治其族 以辅人君之治 顾炎武 日知录 观点1 反君主专制 提倡 众治 把君主的权力分散给百官 以削减君主权力 材料1 有亡国 有亡天下 亡国与亡天下奚辨 曰 易姓改号 谓之亡国 仁义充塞而至于率兽食人 人将相食 谓之亡天下 是故知保天下 然后知保其国 保国者 其君其臣肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱 与有责焉耳矣 如何理解 亡国 与 亡天下 亡国 改朝换代 统治者政权变更 亡天下 民族 文化的沦亡 关系到整个民族的命运 观点2 天下兴亡 匹夫有责 背景 1 明朝末期内外交困 危机四伏 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治 经济等实际问题 要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来 并从中提出解决重大问题方案的治学方法 又称经世致用之学 其特点是以史为鉴 学术研究和现实结合 解释古代典籍为手段 从中发挥自己的社会政治见解 并用于社会改革 开辟了一代重实际 重实证的新学风 2 士大夫面对危机 寻求改革方案 3 提倡以史为鉴 提倡研究与结合现实 形成经世致用的思想 何谓 经世致用 观点3 主张 经世致用 注重实学 4 王夫之的 孤秦陋宋 批判 1 王夫之的生平 字而农 号姜斋 是清初的思想巨人 晚年隐居湘西石船山 称船山先生 曾在衡山举兵抗清 失败后隐匿湘西山区闭门著书 著述甚多如 读通鉴论 宋论 等 后人编为 船山遗书 刊行的共70种 他的哲学思辩思想代表着中国古代哲学发展的顶峰 1 一幢不大的清代民居 黑瓦白墙 显然经过后人多次修缮 门前有两棵对称的巨大柏树 直插云霄 气势磅礴 这是船山先生手植之树 观之令人感叹不已 唏嘘不已 2 草堂大门有幅对联 右联 清风有意难留我 左联 明月无心自照人 横批 湘西草堂 简简单单的文字带来的既有反清复明的内在情结 又有浓浓的归隐田园的气息 3 屋内正中亦有一幅对联 右联 六经责我开生面 左联 七尺从天乞活埋 船山先生一方面对明王朝的覆灭悲愤欲绝 觉得活在异族统治之下 犹如活埋一般 可另一方面 船山先生苟活于世 却有着宏大的抱负 那就是 为民族传统文化的更新与传承而奋争不息 4 屋内有些介绍先生生平事迹的东西 数件遗物 最引人注目的是湘西特有的一双木屐和一把油纸伞 船山先生对异族满清的统治一直无法接受 骨子里都是反清复明的念头 他出外必穿木屐 以示脚不踏清王朝之地 又不管天气是晴还是雨 皆手撑着一把油布伞出门 以示头不顶清王朝之天 2 思想主张 材料1 以天下论者 必循天下之公 天下非夷狄盗逆之所可私 而抑非一姓之私也 材料2 一姓之兴亡 私也 而生民之生死 公也 材料3 国祚之不长 为一姓言也 非公义也 秦之所以获罪于万世者 私已而已矣 斥秦之私 而欲私其子孙以长存 又岂天下之大公哉 观点1 批判君主专制 循天下之公 抨击 孤秦陋宋 揭露帝王把天下当作私产的做法 哲学思想 材料1 太虚 实者也 太虚者 气也 气外更无虚托孤立之理 气一元论 王夫之认为气是唯一实体 不是 心外无物 王夫之还指出 天地间存在着的一切都是具体的实物 一般原理存在于具体事物之中 决不可说具体事物依存于一般原理 材料3 动而成象则静 静者静动 非不动也 方动即静 方静旋动 静即含动 动不舍静 材料2 天地之化日新 今胜于古 对复古主义进行深刻批判 他根据自己对文化人类学的一些知识 大胆提出人类祖先是 植立之兽 的科学假说 从而推断社会是不断向前发展的 并且这种发展是有其规律性的客观过程 提出了 理依于势 的人类史观 观点4 社会史观 用发展的观点看历史 倡革新 观点2 发挥 气一元论 的唯物论和辩证法思想 观点3 尊重物质运动规律的自然史观 评价 1 几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解 2 其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰 探究一 归纳黄宗羲 顾炎武 王夫之进步思想主张的共同点 政治上 批判君主专制 否定帝权 经济上 重视手工业 商业 强调工商皆本 思想文化上 批判继承传统儒学 挑战正统儒学 心学 经世致用 注重实学 建立具有时代特色的新思想体系 社会根源 1 君主专制空前强化 2 资本主义萌芽产生并缓慢发展 3 理学走向极端 王阳明心学体系 经世致用的内容 1 反对八股取士 主张为学应求真务实 关心国际民生 致力于社会变革 天下郡国利病书 八股之害 甚于焚书 2 提出拯救时弊的主张 严以治吏 宽以养民 明主治吏 不治民 3 主张 工商皆本 大贾富民者 国之司命也 课堂练习下列资料叙述的是哪一位思想家的 成于康熙二年的 明夷待访录 批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济 政治弊端 提出 有治法 而后有治人 的卓越见解 自二十七岁起 断然弃绝科举帖括