高二年级五一语文练习题.doc

高二年级五一语文综合练习（一）一基础知识。1. 下列词语中加点字的读音，每对都相同的一组是：( )A. 游弋/金戈 皈依/岿然 安步当车/当机立断B. 蹩脚/别扭 馅饼/谄媚 安土重迁/老成持重C. 狙击/雎鸠 隔阂/干涸 牵强附会/强词夺理D. 跬步/揆度 联袂/抉择 沐猴而冠/弹冠相庆2. 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是( ) 2013汕头.澄海盐鸿薄壳美食文化旅游节拉开序幕。来自全国各地的游客们不仅观看了薄壳米制作的全过程，还参与了薄壳宴烹饪体验赛，自制薄壳宴大快朵颐，现场气氛活跃。游客不绝如缕，挤满了设在“壮雄”薄壳美食园内的烹饪台，他们争先恐后报名参加自制薄壳宴比赛。被选中的参赛者兴高采烈，纷纷卷起袖口跃跃欲试，走到烹饪台前过把“厨师瘾”。A. 大快朵颐 B.不绝如缕 C.争先恐后 D.跃跃欲试3. 下列各句中，没有语病的一项是：( )A. 正是这款凝聚了他智慧和汗水的计算机软件，大大提高了水利普查的审核速度和数据质量，他又一次受到水利部领导、国务院水普办的表扬和嘉奖。B. 2013南国书香暨第七届“书香汕头”全民读书节引起社会各界强烈反响。“惠民书市”大型图书展进场人数近30万人次，销售额近20万元左右。C. 这种与自己心血相融的技巧，会促进个人心灵、感情与审美的大大提升，绝对不能在教授中获得。D. 著名影视剧导演刘家成带领心战101剧组来到美丽礐石梦之谷景区取景拍摄，礐石景区不仅受到越来越多的影视剧组的青睐，而且吸引了越来越多的八方游客。4. 在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是：( )在英文里，幽默是神来之笔的意思。_，_。高级的幽默，_。它往往是灵光一闪，绣口一开，_。而且，它的表达愈含蓄，_，_。 夸张太露骨会削弱幽默的效果 是一种讲究自然和含蓄的艺术 严肃可以能产生不了幽默 艺术性也就愈高暗示性愈强 在不经意间就构成了幽默的语境A. B. C. D.二阅读下面的文言文，完成5-9小题。 司空图字表圣，河中虞乡人。咸通末擢进士，礼部侍郎王凝所奖待，俄而凝坐法贬商州，图感知己，往从之。凝起拜宣歙观察使，乃辟置幕府。召为殿中侍御史，不忍去凝府，台劾，左迁光禄寺主簿，分司东都。卢携以故宰相居洛，嘉图节，常与游。携还朝，过陕虢，属于观察使卢渥曰：“司空御史，高士也。”渥即表为僚佐。会携复执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。黄巢陷长安，将奔，不得前。图弟有奴段章者，陷贼，执图手曰：“我所主张将军喜下士，可往见之，无虚死沟中。”图不肯往，章泣下。遂奔咸阳，间关至河中。僖宗次风翔，即行在拜知制诰，迁中书舍人。龙纪初，复拜旧官，以疾解。景福中，拜谏议大夫，不赴。后再以户部侍郎召，身谢阙下，数日即引去。昭宗在华，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。会迁洛阳，柳璨希贼臣意，诛天下才望，助丧王室，诏图入朝，固阳堕笏，趣意野耄。璨知无意于世，乃听还。 图本居中条山王官谷，有先人田，遂隐不出。作亭观素室，悉图唐兴节士文人。名亭曰休休，作文以见志曰：“休，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聩，三宜休；又少也惰，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。”因自目为耐辱居士。其言诡激不常，以免当时祸灾云。豫为冢棺，遇胜日，引客坐圹中赋诗，酌酒裴回。客或难之，图曰：“君何不广邪？生死一致，吾宁暂游此中哉？”每岁时，祠祷鼓舞，图与闾里耆老相乐。王重荣父子雅重之数馈遗弗受尝为作碑赠绢数千图置虞乡市人得取之一日尽。 朱全忠已篡，召为礼部尚书，不起。哀帝弑，图闻，不食而卒，年七十二。图无子，以甥为嗣，尝为御史所劾，昭宗不责也。 (新唐书)5. 对下列句子中加点的实词，解释不正确的一项是：( )A. 俄而凝坐法贬商州 坐法：犯法判罪 B.渥即表为僚佐 表：上表推荐B. 僖宗次凤翔 次：依次排列 D.图阳堕笏 阳：假装6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是：( )A. 后再以户部侍郎召 作文以见志曰 B.嘉图节，常与游 图与闾里耆老相乐C.召为礼部尚书 尝为御史所劾 D.既休而美具 耄而聩7. 下列文句中，断句正确的一项是：( )A.王重荣父子雅重之数/馈遗弗受/尝为作碑/赠绢数千图/置虞乡市/人得取之/一日尽B.王重荣父子雅重之/数馈遗/弗受/尝为作碑/赠绢数千/图置虞乡市/人得取之/一日尽C.王重荣父子雅重之数/馈遗/弗受尝/为作碑/赠绢数千/图置虞乡市/人得/取之一日尽D.王重荣父子雅重之/数馈遗弗受/尝为作碑/赠绢数千图/置虞乡市/人得取之一日尽8. 下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是：( )A. 司空图曾受到礼部侍郎王凝的赞许，当王凝被贬到商州时，司空图感激他的知遇之恩，跟随他一同前往。B. 卢携赞赏司空图的气节并向卢渥推荐他，在卢渥的帮助下，司空图被任命为礼部员外郎，不久，升为郎中。C. 司空图隐居王官谷，并建造了一座亭子，唐代那些节士文人因其“三宜休”而为此亭命名为“休休”。D. 司空图言语奇特古怪，是为了表达他超然世外的观点。他预先给自己准备了棺材坟地，常与客人在此饮酒赋诗，因为他认为生死本是一回事。9. 根据具体要求分别完成下列各题。(10分)(1) 将下列句子翻译为现代汉语。昭宗在华，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。(4分)璨知无意于世，乃听还。(3分)(2) 从文中找出能体现司空图“忠于唐王朝”的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)10. 阅读下面的诗歌，然后回答问题(7分)塞外杂咏林则徐天山万笏耸琼瑶，早我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。注此诗作于作者被革职后，西行伊犁途中。琼瑶：美玉。(1) 诗中首句运用了什么修辞手法，表现了天山什么特点？(4分) (2)结合诗歌内容，简析诗中“笑”的含义。(3分)三.本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12-15题。 节奏是宇宙中自然现象的一个基本原则。自然现象不能彼此全同，亦不能全异。全同全异不能有节奏，节奏生于同异相随相续，相错综，相呼应。寒暑昼夜的来往，新陈的代谢，雌雄的匹偶，风波的起伏，山川的交错，数量的乘除消长，以至于玄理方面反正的对称，历史方面兴亡隆替的循环，都有一个节奏的道理在里面。艺术返照自然，节奏是一切艺术的灵魂。在造型艺术则为浓淡、疏密、阴阳、向背相配称，在诗、乐、舞诸时间艺术则为高低、长短、疾徐相呼应。在生灵方面，节奏是一种自然需要。人体各器官的机能如呼吸、循环等等都是一起一伏的川流不息，自成节奏。这种生理的节奏又引起心理的节奏，就是精力的盈亏与注意力的张弛，吸气时营养骤增，脉搏跳动时筋肉紧张，精力与注意力亦随之提起；呼气时营暂息，脉搏停伏时筋肉弛懈，精力与注意亦随之下降。我们知觉外物时需要精力与注意力的饱满凝聚，所以常不知不觉地希求自然界的节奏和内心的节奏相应和。有时自然界本无节奏的现象也可以借内心的节奏而生节奏。比如钟表机轮所作的声响本是单调一律，没有高低起伏，我们听起来却感觉它轻重长短相间。这是很自然的。呼吸、循环有起伏，精力有张弛，注意力有紧松，同一声音在注意力紧张时便显得重，在注意力松懈时便显得轻，所以单调一律的声音继续响下去，可以使听者听到有规律的节奏。 这个简单的事实可以提揭示节奏的一个重要分别，节奏有“主观的”与“客观的”两种。我们所听到的钟表的节奏完全是主观的，没有客观的基础。有时自然现象本有它的客观的节奏，我们所听到的节奏不必与它完全相符合，这正犹如同一炮声在与枪同听时和与雷声同听时所生的印象有高之别一样。 主观节奏的存在证明外物的节奏可以因内在的节奏改变。但是内在的节奏因外物的节奏而改变也是常事。诗与音乐的感动性就是从这种改变的可能起来的。有机体本来就最立于善于适应环境，而模仿又是动物的一种很原始的本能。看见旁人发笑，自己也随之发笑，看见旁人踢球，自己的腿脚也随之跃跃欲动；看见山时我们不知不觉地挺胸昂首；看见杨柳轻盈摇荡时，我们也不知不觉轻松舒畅起来。这都是极普遍的经验。外物的节奏也同样逼迫着我们的筋肉去适应它，模仿它。单就声音的节奏来说，它是长短、高低、轻重、疾徐相继承的关系。这些关系时时变化，听者所费的心力和所用的身心活动也随之变化。因此，听者心中自发生一种节奏和声音的节奏相平行。听一首高而急促的调子，心力与筋肉亦随之作一种高急促的活动；听一曲低而柔缓的调子，心力与筋肉也随之作一种低而柔缓的活动。诗与音乐的节奏常有一种“模型”，在变化中有整齐，流动生展却常回旋到出发点，所以我们说它有规律。这“模型”印到心里就成了一种心理的模型，我们不知不觉地准备着照这个模型去适应，去花费心力，去调节注意力的张弛与肌肉的伸缩。这种准备在心理上的术语是“预期”。有规律的节奏都必能在生理、心理中印为模型，都必能产生预期。预期的中不中就是节奏的快感与不快感的来源。如读一首平仄相间的诗，读到平声时我们不知不觉地预期仄声的复返，读到仄声时不知不觉地预期平声的复返。预期不断地产生，不断地证实，所以发生恰如所料的快慰。从上面的分析看，外物的客观的节奏和身心的内在节奏交相影响，结果在心中报生的印象才是主观的节奏，诗与乐的节奏就是这种主观的节奏，它是心物交感的结果，不是一种物理的事实。(节选自朱光潜诗与乐.节奏)12-13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。)12. 下列说法，不符合文意的两项是：( ) ( )A. 由于精力的张弛，注意力的紧松，连续的声音即使单调一律也能让人听到有规律的节奏。B. 自然界本来没有节奏的现象都可以借内心的节奏而生节奏。C. 诗与音乐的感动性的存在证明外物的节奏可以因内在的节奏而改变。D. 看见旁人发笑自己也随之发笑，是因为外物的节奏逼着我们的筋肉及相关器官去适应它，模仿它。E. 我们感知到的有规律的节奏都一定能让人不知不觉地准备着去适应，去花费心力，去调节注意力的张弛与筋肉的伸缩。13. 下列关于“节奏”的说法，不符合文意的一项是：( )A. 节奏是自然现象的一个基本原则，自然现象的同异相承续、相错综、相呼应等都是节奏的表现。B. 节奏是一切艺术的灵魂，它表现为艺术作品浓淡、疏密、阴阳或高低、长短、疾徐等的相配称或相呼应。C. 节奏是生灵的一种自然需要。人体各种器官机能的起伏交替不息、精力的盈亏与注意力的张弛等都是节奏的表现。D. 节奏有主观节奏和客观节奏之别，主观节奏的存在必须以客观节奏为基础。14. 诗与东的节奏具有怎样的特点，请分点简要概括。(4分)15. 日常生活中经常有这样的现象：当我们欣赏优美的音乐时，往往能从感受到内心的愉悦，获得快感，有时还会不由自主地跟着哼唱乃至手舞足蹈。试运用本文的观点的对这一现象进行分析。(4分)四、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。一个民族的情感共鸣 食物是危险的，但食物更是美好的。 一部以美食为主题的纪录片舌尖上的中国，在刚刚过去的一周里玩了场“吃货总动员”，连续几个深夜，无数人守在荧屏前，看得食指大动、口水涟涟。在食品安全问题闹得国人寝食难安的今天，中国人对美食压抑已久的热情就这样一夜之间被重新引燃。 播出效果这么火，舌尖上的中国总导演陈晓卿却表示“挺不适应”，“好多人理解的，跟我们原来想表达的，不是很吻合。”在陈晓卿看来，舌尖上的中国远不止是一部“吃货圣经”，而观看舌尖上的中国也不应该只是“吃货”的狂欢。 “做纪录片，文化的东西是不可避免的。如果光讲吃，不就跟美食栏目一样了？这个片子是带着对食物的敬意来做的，希望观众能从中国人对美食的热爱品读到中国人对生活的热爱，看到中国社会经济的飞速发展。”陈晓卿说。 舌尖上的中国是国内第一次使用高清设备拍摄的大型美食类纪录片，但比起片中让人垂涎三尺的美食画面，这部纪录片更为人所称道的是它无处不在的人文关怀这一点，在舌尖上的中国的海报上也有体现既是筷子与肉，又是远山近水与轻舟。美食，和美食背后的人与事，无不散发着浓郁的中国韵味。 从繁华的东南沿海大都市到边远的大山深处的村落，去年3月，舌尖上的中国开始在全国大规模拍摄。一年多时间，央视纪录频道二三十人的团队走南闯北，包括港澳台在内，选取了60多个拍摄点，拍下了一道道美味佳肴，更记录了一个个触动人心的故事。 陈晓卿说，中国人常说“一方水土养一方人”，不同地区的人吃什么，这其中涵盖着历史和文化的因素。“从饮食的角度，能够揭示出中国是个大一统的国家。”陈晓卿认为，舌尖上的中国更关心的正是人与食物的关系。 吃，大概是最能把所有中国人紧密联系在一起的事了。舌尖上的中国里讲了这样一个故事：在浙江慈城有一对空巢老人，他们最开心的时刻，就是儿孙从宁波回来，为儿孙制作可口的年糕，一家人吃着年糕唠家常。然而，短暂的团聚后，儿孙们各自开车离去，家里又剩下这对老人。“城市化迅猛发展的背景下，中国原有的大家族也在发生变化。我们希望通过吃食的故事，来展示普通中国人的人生况味。”陈晓卿说。 被舌尖上的中国勾起的，不光是荧屏前的垂涎三尺，更有流泪的冲动。 “味道是骨子里绕不开的乡愁。看到和家乡有关的部分，真的会哭。”一位网友在微博里的这段发言得到热烈响应。舌尖上的中国涵盖全国美食，让不少观众想起了“小时候的味道”、“家乡的味道”和“妈妈做的饭”。 “看着笋挖出来，火腿吊起来，渔网里闪闪发亮，揭开蒸笼，冒着白花花的蒸气的馒头，拉面摔打在案板上的脆响，驮着黄馍馍的大伯朴素的笑，都让人激动得落泪，多可爱的中国！”看过舌尖上的中国，有网友发出了这样的感慨。 舌尖上的中国用一个个具体的人物故事串联起祖国各地的美食生态，这其中，有制作的技巧，有艰辛的劳作，有相濡以沫的真情，有端上桌的美食，也有食物的演变过程，有方寸间的方桌厨房，也有广袤的祖国山河“舌尖上的中国这类片子其实是最好的爱国主义教育片。因为爱中国饮食，所以更爱中国。”资深媒体人陈女士在微博上这样写道。 “其实它讲的不是美食，而是深入美食背后，讲文化传承，探讨当今社会中人类该如何善待食物、如何与大自然和谐相处。”文化学者胡野秋这样评价舌尖上的中国。 在各种添加剂泛滥、食品安全遭受前所未有的威胁的今天，强调传统饮食的安全观念，契合当今人们的心理需求。一位网友说，“看舌尖上的中国，觉得各种美食各种美好；看当下新闻，觉得各种食品各种剧毒。”当我们越来越习惯用怀疑的眼光去一遍遍审视身边的食物，当公众将“吃什么”的筛选重心转移为“不能吃什么”，当“吃货”们越来越发觉已经山穷水尽没得可吃的时候，这个社会人和人之间应有的信任正在消失，几千年饮食文化也面临颠覆或消亡。一想到食品安全，一想到防腐剂、甜味剂、着色剂、明胶、甲醛、三聚氰胺，舌尖上就剩下元素周期表的味道了。好在，有舌尖上的中国，它唤醒了我们关于传统食物的记忆，让人有落地生根的安定感。在这个意义上，舌尖上的中国已经超越了一部美食纪录片。 正在举办的第65届戛纳电影节，其组委会主席南尼莫莱蒂曾特意点名观看了舌尖上的中国片花。央视纪录频道总监刘文说：“纪录频道的宗旨就是要让世界了解中国，为此，在这部纪录片的创作过程中，我们也力求通过国际化和市场化的途径，实现国际传播的探索。”(载自中国青年报2012年05月22日09版，有删节)16.根据文本，概括舌尖上的中国给国人带来的影响。(4分)17.文章行文过程中多处引用导演陈晓卿的话，还引用了网友、资深媒体人和文化学者等人的话，这样写有什么作用？(6分)18.如何理解文中所说的“在这个意义上，舌尖上的中国已经超越了一部美食纪录片”？请结合文本，联系实际谈谈你的看法。(5分)五、本大题2小题，每小题6分，共12分。19.下列是汉字“初”“仁”的篆体写法，请用平实的语言写出你对每一个汉字的形与义的正确理解。要求：对每一个字的解释不超过35个字。20.植树节到来，请你给每位社区居民发送一条短信，倡议号召他们认捐、认种、认养花草，共同美化家园，美化家乡。要求：至少运用一种修辞手法。不超过60字。综合练习（二）一基础知识1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A愆期/悭吝 矜持/吟诵 露骨/露面 B箴言/缄默 肄业/酒肆 开拓/拓片C悲怆/疮痍 贪婪/褴褛 咽喉/哽咽 D蜡烛/污浊惩办/骋怀 与会/参与2下列各句中加点的熟语，使用恰当的一句是近半年以来,肉价未能随着生猪价格的涨幅同步上升,使东莞肉品经营商按下葫芦浮起瓢,销量越大意味着亏损越多。今年春晚除了宋祖英的独唱无伴舞外，其他的歌舞节目都是群体性的，服装尽显华丽，演员个个长袖善舞，把人看得眼花缭乱。他办起案来, 目光如炬,机智敏锐,方法多变,腐败分子见到他,在精神上总是先输掉了三分。呼伦贝尔大草原尺幅千里，未受污染，被称为“绿色净土”，也被人誉为“北国碧玉”。 3下列各句没有语病的一项是A由于自身特殊情况，美术、体育等特长生在专业上多投入一点时间和精力本是无可非议的，但是是否就可以因此而忽视文化课的学习呢?从长远的观点看，我们认为这样做是不恰当的。B2012年两会期间，代表们提出，只有走最有效地利用资源和保护环境为基础的循环经济之路，才能实现可持续发展的最终目标。C12月15日至20日，旅游行业人才招聘会在广州举行。与以往招聘会有所不同的是，职业态度越来越多地已经成为用人单位招聘人才的重要标准。D休假制度若得到推行，无论是对于缓解工作压力，促进职工身心健康，还是对于促进雇主与雇员的和谐，提高工作效率，都是有帮助的。4填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 最可悲的是我们的孩子，他们 ， ， 。有一位作家写到，她曾带几个孩子到野外去看月亮和海，可是孩子们 ， ，不要误了他们喜欢的一个电视节目。 心里惦记着的是及时赶回家去 在这样一种与大自然完全隔绝的生活模式中成长 对月亮和海毫无兴趣 因而也很难唤起他们对大自然的真正兴趣 压根儿没有过同大自然亲近的经验和对土地的记忆 A B C D 二、阅读下面的文言文，完成5-9小题。优孟者，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠抵掌谈语岁余像孙叔敖楚王及左右不能别也庄王置酒优孟前为寿庄王大惊以为孙叔敖复生也欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。史记滑稽列传【注释】题凑：古代贵族死后，椁室用厚木累积而成，木的头端都向内，称题凑。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A使群臣丧之 丧：为服丧 B属我贫困往见优孟 属：叮嘱C赍以姜枣 赍：购买 D于是庄王谢优孟 谢：感谢6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A优孟者，故楚之乐人也 有敢以马谏者B马者王之所爱也 寡人之过一至此乎C请为大王六畜葬之 如孙叔敖之为楚相D贫困负薪以自饮食 封之寝丘四百户，以奉其祀7下列文句中，断句正确的一项是（3分）A 即为孙叔敖衣/冠抵掌/谈语/岁余/像孙叔敖/楚王及左右不能别也/庄王置酒/优孟前为寿/庄王大惊/以为孙叔敖复生也/欲以为相B即为孙叔敖衣冠/抵掌谈语岁余/像孙叔敖/楚王及左右不能别也/庄王置酒/优孟前为寿/庄王大惊/以为孙叔敖/复生也/欲以为相C即为孙叔敖衣冠/抵掌谈语/岁余/像孙叔敖/楚王及左右不能别也/庄王置酒/优孟前为寿/庄王大惊/以为孙叔敖复生也/欲以为相D即为孙叔敖衣冠/抵掌谈语/岁余像孙叔敖/楚王及左右不能别也/庄王置酒优孟前/为寿/庄王大惊/以为孙叔敖复生也/欲以为相8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A优孟，是楚国的乐工。身高八尺，能言善辩，常用委婉幽默的方式对君王进行讽谏，这种讽谏效果颇佳。B孙叔敖是楚国的宰相，在生时，竭诚尽忠，廉洁奉公，以此来治理楚国，楚国因此而得以称霸。他死后，他儿子穷得要卖柴度生。C优孟请求用六畜之道来安葬楚王的爱马，采用火化的方式，用铜锅作棺椁，埋进土中，再用粮食稻谷来祭祀它。D优孟曾得到楚相孙叔敖的赏识厚待，当他知道了孙叔敖的儿子贫困得要卖柴为生时，他知恩图报，帮孙叔敖及其儿子讨回了公道。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下。（3分） 身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！（4分） （2）楚王是位知错能改的君主，请在文中找出他的一处言行加以印证。(3分) 10阅读下面唐诗,然后回答问题。(7分)发潭州杜甫夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。（1） 请概括诗中主人公的形象特点。（3分） （2）请于颔联或颈联中自选一联分析其表现手法。（4分） 三、阅读下面的文字，完成1215小题。校友为何愿意巨额捐赠陈志武在美国的大学，捐赠是主要经费来源之一，在耶鲁、哈佛、斯坦福等大学中，这部分来源超过学费总额。在2008年里，全美各大学共得到310亿美元的捐款。不管是私立还是公立大学，校友捐款决定了各大学对学术研究、教学内容和形式的投入水平，也是学术自由的财务保障。问题是，大学靠什么吸引校友捐赠？对于校友来说，他们同样面对教育质量和学术研究水平难以度量的挑战。当然，校友很在乎手中持有的毕业证、学位证价值，在乎当自己说出是某某大学毕业时，在亲戚、朋友和同事面前脸上有光。校友捐赠的另一重要动因是因为爱母校。只是如果因爱母校而捐，或许10万也可表达心意，用不着千万，甚至几亿美元。到底是什么打动他们？难道他们真的认为当年得到的教育值这么多钱吗？这也是近年来访耶鲁的国内大学领导和相关人士经常问的一些问题。根据人类社会的经验，一旦从现实利益领域走到情感领域、爱的领域，以货币计算的价格空间往往能被无限延伸，至少在力所能及的范围内不断延伸。在找校友捐赠时，没人会说“你当年在耶鲁受的教育该值这么多，而你当年付的学费才五六万一年”，而是会先了解这个校友对学校的感情如何，看他对学校的哪方面最在意，然后根据他对母校的发展愿望或最热衷的事物，进行协商。这样，校友往往愿捐赠资金，让母校做他自己没时间、没专长做到的事，使母校的利益跟校友个人的偏好走到一起，这反而使校友更加感谢母校，而不是母校求着校友，捐赠的金额也可以是几千万甚至几亿美元。当然，维护并巩固校友对母校感情不容易，需要许多细小的努力。这在高度行政化的中国大学里尤其难以做到，校方行政更多关注的不是校友和学生的感受，而是上级领导的脸色。几年前，大量大学院校被强制合并，千千万万校友一夜间成了“没有母校的人”，即使有意捐赠，也不知投奔哪里！即使学校没被兼并消失，校园也可能因多次重复建设而面目全非。耶鲁各宿舍、各楼房建筑等都不能改变风格，也不能改变颜色，许多建筑两百多年不变。耶鲁校方即使要装修一栋楼房，稍微不小心，就会有校友起诉校方。为什么耶鲁不能改变自己的楼房建筑呢？当然，从法理上看，耶鲁是校友的学校，各校友都有其中一份。更重要的是，对校友特别是年长的校友来说，在耶鲁上大学的四年是他们人生历程中最珍贵的几年，至少是最重要的时段之一。大学生活和学习打下了一辈子都不会磨灭的烙印，尽管这些经历和体验可以记在心上、留在记忆里，但大学经历往往跟具体的楼房、教室、建筑、食堂、宿舍、球场、游泳馆、跑道，甚至跟具体的一草一木连在一起。对校友而言，这些就是他们的经历和记忆的载体。毁坏、改造当年的原物，等同破坏他们珍贵的人生经历。所以，当耶鲁要大兴土木改造校园的任何一块，甚至一草一木时，校长就可能应对诉讼官司！教育本身无形、无色、无味，不同社会已试图用不同办法，通过看得见的载体去尽量让教育的“质量”显形，让本来无形的教育质量尽可能有形，以便社会对教育的定价尽量接近真实价值。在中国，由于政府是最主要的教育经费来源，为了规避教育质量的无形、无色、无味带来的评价困难，国内大学就通过不断盖新楼、盖最好最现代的大楼，来使大学“质量”变得有形可见，以此来表现教育业绩。在美国，公立大学也面对同样的问题。 此外，教室楼房、一草一木、图书馆珍品藏书、先进实验室、获诺贝尔奖教授等等，能将大学教育内涵有形化。尤其对中国大学、中学来说，保住校园的一草一木和各建筑的原型原色非常重要，因为它们都是大学教育经历的有形载体，帮助维系校友对母校的感情，让校友更能把母校的事等同自己的事，以显性方式见证大学教育，减轻教育定价的挑战。楼房树木是校园文化的具体载体，留住并维护好楼房树木，也是校园文化传承的必须。12-13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12下列说法，符合文意的两项是 （5分） A在美国的公立大学，校友的捐款决定大学对学术研究、教学内容和形式的投入水平。B以货币计算的价格空间一旦从现实利益领域走到情感领域、爱的领域，就会被无限延伸。C耶鲁校方不改变大学里建筑的原型原色是为了尊重校友的情感。D在中国，许多大学即使没因兼并而消失，但校园可能因多次重复建设而面目全非。E教育无形、无色、无味，为了规避教育质量评价的困难，中国和美国的大学都通过不断盖新楼、盖最好最现代的大楼，来体现教育的“质量”，表现教育业绩。13根据文意，下面列举的内容不能将大学教育内涵有形化的一项是 （3分）A校园里的楼房建筑等有形资产 B校园里的植被绿化和教学设备C大学精神和校园文化 D名教授的比例14 根据文意，校友愿意捐赠学校的原因有哪些？（4分）15.在中国城市化飞速发展、运动式拆迁成为时尚的当下，现代化的新校园、新大楼取代了装满历史记忆的老建筑，校园刮起一股“拆迁风”，不少校园老建筑被拆迁或改造，保护校园老建筑成为了一个重要的话题。结合文意，请你向大学的领导阐述保护校园老建筑的理由。（4分）综合练习（三）一、基础知识1下列词语中的加点的字，每对读音都不相同的一组是A庇护/麻痹 谙熟/喑哑 牵强附会/强人所难B游弋/友谊 拘泥/忸怩 怨声载道/一年半载C熟稔/哂笑 眼睑/入殓 一哄而散/哄堂大笑D针灸/肘子 嗔怪/瞋目 自怨自艾/方兴未艾2下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是从19世纪中叶那个风云际会的时代始，海上画派便带着吴门派、浙派、扬州派、金陵派、虞山派等诸多画派的遗风。商业因素的极大介入，使得海上画家在中国画中脱颖而出，形成更加符合社会审美的独出机杼的画风流派：笔法墨法更加简逸明快，内涵更具象征性，造型色彩更为华美，与民间艺术的联接更为紧密，雅俗共赏，也更具实用性与现实性。A风云际会 B脱颖而出 C独出机杼 D雅俗共赏3下列各句中，没有语病的一句是 A日前某知名环保组织发布报告称，抽样调查发现，北上广深室内灰尘样本中均含有邻苯二甲酸酯和溴化阻燃剂等四大类有毒有害物质，对人体危害很大。B去云南不全是为了那玉龙雪山，还为了那被誉为“第一美味”的过桥米线和独具特色的“汽锅鸡”。据说，品尝这两样美食最好是在秋末初冬较为合适。C如果我们对地震前兆加以研究、加以更细致的监测，那么对地震发生的时间和地点是有可能提前做出预报的。D总有这样的地方，生命数百万年的演化，成就其自然的和谐与美丽；总有这样的地方，人类历史几千几万年的积淀，成就其民众的包容与仁爱。4依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是现在我们大学工科一年级开这门“阅读与写作”课，来替换以前的“写作”课。 。不少学生总是企望一蹴而就很快能写好文章，不明白多阅读会阅读才能提高写作水平。 写作是输出，阅读是输入 因为，写作和阅读不能分家 输入质量不高，输出变成了无源之水 道理是明摆着的，但付诸实践十分困难 这样，提高写作水平往往也就成为空谈A B C D二、阅读下面的文字，完成5-9题。崔暹，字季伦，博陵安平人。暹少为书生，避地渤海，赵郡公琛镇定州，辟为开府谘议。随琛往晋阳，高祖与语说之，以兼丞相长史。高祖举兵将入洛，留暹佐琛知后事，谓之曰：“丈夫相知，岂在新旧？军戎事重，留守任切，家弟年少，未闲事宜，凡百后事。一以相属。”握手殷勤，至于三四。暹亲遇日隆，好荐人士。言邢邵宜任府僚，兼任机密。世宗因以征邵，甚见亲重。言论之际，邵遂毁暹。世宗不悦谓暹曰卿说子才之长子才专言卿短此痴人也暹曰子才言暹短暹说子才长皆是实事不为嫌也。武定初，迁御史中尉。暹前后表弹尚书令司马子如及尚书元羡、雍州刺史慕容献，又弹太师咸阳王元坦、并州刺史可朱浑道元，罪状极笔，并免官。其余死黜者甚众。高祖书与邺下诸贵曰：“崔暹始居宪台，乃尔纠劾。咸阳王、司马令并是吾对门布衣之旧，尊贵亲昵，无过二人，同时获罪，吾不能救，诸君其慎之。”高祖如京师，群官迎于紫陌。高祖握暹手而劳之曰：“往前朝廷岂无法官，而天下贪婪，莫肯纠劾。中尉尽心为国，不避豪强，遂使远迩肃清，群公奉法。冲锋陷阵，大有其人，当官正色，今始见之。”赐暹良马，使骑之以从，且行且语。暹下拜，马惊走，高祖为拥之而授辔。高祖崩，未发丧，世宗以暹为度支尚书，兼仆射，委以心腹之寄。暹忧国如家，以天下为己任。世宗车服过度，诛戮变常，言谈进止，或有亏失，暹每厉色极言，世宗亦为之止。有囚数百，世宗尽欲诛之，每催文帐。暹故缓之，不以时进，世宗意释，竟以获免。显祖初嗣霸业，司马子如等挟旧怨，言暹罪重，谓宜罚之。显祖从之。及践祚，谮毁之者犹不息。帝乃令都督陈山提等搜暹家，甚贫匮，唯得高祖、世宗与暹书千余纸，多论军国大事。帝嗟赏之。寻迁太常卿。帝谓群臣曰：“崔太常清正，天下无双，卿等不及。”（选自北齐书列传第二十二有删节）【注】文中的“高祖”指东魏权臣高欢，他的次子（即文中的“显祖”，世宗之弟）篡位建立北齐后，追尊他为高祖神武皇帝。5对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分） A高祖与语说之 说：交谈 B家弟年少，未闲事宜 闲：熟习 C崔暹始居宪台，乃尔纠劾 纠：纠缠 D司马子如等挟旧怨 挟：挟持6下列各组的句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A凡百后事，一以相属 以天下为己任B辟为开府谘议 高祖为拥之而授辔C诸君其慎之 冲锋陷阵，大有其人D高祖握暹手而劳之曰 往前朝廷岂无法官，而天下贪婪7下列文句中，断句正确的一项是（3分）A世宗不悦/谓暹曰/卿说子才之/长子才专言/卿短此痴人也/暹曰/子才言暹短暹/说子才长皆是/实事不为嫌也。B世宗不悦/谓暹曰/卿说子才之长/子才专言卿短/此痴人也/暹曰/子才言暹短/暹说子才长/皆是实事/不为嫌也。C世宗不悦/谓暹曰/卿说子才之长/子才专言卿短/此痴人也/暹曰/子才言暹短/暹说子才长/皆是实事/不为嫌也。D世宗不悦/谓暹曰/卿说子才之长/子才专言/卿短此痴人也/暹曰/子才言暹短暹/说子才长皆是/实事不为/嫌也。8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A崔暹受到高祖父子两代人的信任，高祖在认识他不久就因为弟弟高琛年少能力不足而委之以重任，让他辅佐高琛留守后方。B崔暹喜欢推荐人才，他认为邢邵适合担任府僚，使邢邵得到重用，没想到邢邵却在与世宗交谈时说他的不是。C崔暹敢于严明执法，处置了一大批高官贵戚，对此，高祖给邺城的诸位权贵写信，对不能搭救那些被崔暹处置的人而表示遗憾。D崔暹以天下为己任，不但对大臣们严明执法，对君主的过错也不放过。他对世宗的过错常严肃而无保留地指出，世宗也能为之改正。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分） 赐暹良马，使骑之以从，且行且语。（3分） 故缓之，不以时进，世宗意释，竟以获免。（4分）（2） 皇帝评价崔暹“清正，天下无双”，文中哪些地方可以体现他的“清正”？请简要概。（3分）10阅读下面这首词，回答问题。（共7分）秦楼月向子芳菲歇，故园目断伤心切。伤心切。无边烟水，无穷山色。可堪更近乾龙节，眼中泪尽空啼血。空啼血。子规声外，晓风残月。【注】向子：南宋初年主战派大臣之一，公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金兵虏去，中原尽失。1129年，金兵进湖南围长沙，他曾率军民与金兵血战八昼夜。乾龙节：古人以“乾龙”喻帝王。乾龙节，指宋钦宗赵桓的生日，此时他已被俘虏。（1） 这首词的上片是怎样表达伤心之“切”的？请作简要赏析。（4分）（2）这首词和柳永的雨霖铃寒蝉凄切都运用了“晓风残月”的意象，但表达的情感有所不同，请作简要分析。（3分）三、阅读下面的文字，完成12-15题。一个无所畏惧的社会是可怕的佳 桐无所畏惧，经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者，似乎也需有这样的风范。孔夫子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德面对头项的星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。我们首先应敬畏自然。相比宇宙和自然的无限，人的理性与能力是那么有限，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是承认我们自身的渺小，正视大自然的神圣。我们还应敬畏生命。生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。敬畏生命，就是将人的生命摆在首位，而且珍视人的自由选择，维护人的发展机会。对生融命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。世间需要敬畏的东西还有很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。对其心存敬畏，不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的尊重。从本质上讲，敬畏与信仰息息相关，没有敬畏之心，就没有信仰之真。当今社会，敬畏已染上浓厚的功利色彩，需不需敬畏，也要先问一声“有没有用”，对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，都可用权换、用钱买时，这个社会即使堆砌出再多的眼前财富，也必定与真正的文明渐行渐远。怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律。每个人的心中其实都有一道底线，这是不应突破的最后屏障，是我们必须敬畏的戒尺。无可否认，这条底线现今对许多人来说已可移动，但只要良知未灭，它在我们的内心深处仍然起作用。“此心安处，便是吾乡。”就道德层面，一个人可以不做君子，却不可以做小人；可以不忠言逆耳，却不可以奴颜婢膝；可以不襟怀坦荡，却不可以两面三刀；可以不乐善好施，却不可以为非作歹。心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。一个民族在走向自由、民主、开放的同时，不可没有敬畏。一个无所畏惧的社会，恰恰是最可畏惧的。假如一切都无禁忌，那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖，什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”呼唤敬畏，就是呼唤理性，呼唤良如、呼唤责任。我们每个人都有所求，但必须有所忌、有所惧，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性而和谐。12下列说法，符合文意的两项是（5分） A宗教徒对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎，这是带有几分敬重的畏惧的。 B现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神的力量。 C世间需敬畏的东西有很多，对它们心存敬畏，是靠外在的约束。 D敬畏与信仰息息相关，没有信仰之真，就没有敬畏之心。 E无所畏惧的社会是可怕的，会导致社会变得肆无忌惮，进入为所欲为的恶性循环。13根据文意，下列推断中合理的一项是（3分） A不管人类多聪明，人的认知和智慧都是有限的，这说明了人类应该敬畏生命。 B埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上的话“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！”体现了对法则的敬畏。 C华盛顿将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，这说明了总统更应敬畏生命。 D父母生育了子女，就无权伤害子女的身体和健康，这体现了对法律的敬畏。14如何理解“敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化”？（4分）15东汉杨震调任东莱太守，昌邑县令王密前往拜访，私下以金相赠，还称“暮夜无知者”。杨