《复兴之路》观后感.doc

保持谦卑，向欧洲人民学习我和大家看完复兴之路之后的感受是一样的为国家的强大、民族的崛起而自豪。但又不一样，有一种隐隐的不安。这种不安不是因为国家经济竞争力，也不是政治影响力。我想到了美国的一位研究国际问题的学者说的一句话：中国有超级的文化内涵，一流的经济实力，二流的国际影响，三流的国民素质。这话听了有些刺耳，却又不无道理！为何中国没有与其经济发展、政治影响尤其是文化内涵相匹配的国民素质呢？其根源在哪里？我不是研究这方面问题的专家，没有深入的研究。但出于一个中国人对国家发展和前途命运的思考的自觉，我觉得有必要回答这个问题。客观地认识自己我们的民族史基本上有三个阶段，第一是我们鼎盛时期，汉唐盛世，当时我们是可以说是俯视世界。后来我们衰败了，到清末衰败到了极点。100年前，我们开始追赶。但不论是“师夷强技以制夷”还是洋务运动都没有为新中国探索出一条光明的道路。那个时候西方是侵略我们，欺负我们，那时候我们对西方有的是愤懑，甚至有一种悲情。慢慢地，这头沉睡的雄狮慢慢开始觉醒了，我们努力地追赶西方。我们跟西方的关系关系是很复杂的，我们又要追赶它，同时我们对它又很不满。西方教会了我们很多东西，西方也欺负了我们很多东西。所以西方对中国到底是强盗还是老师，我们对西方到底是纯粹的受害者，还是我们自己的现代化进程当中有许多值得反思的东西，这是困扰中国150年几代仁人志士的一个非常重要的问题。新中国成立后的近60年，尤其是改革开放后的近30年，中国取得了世界瞩目的经济发展成就。但是，伴随着社会发展的，我们的心态也正在经历一个巨变。如果说100年前是衰败期，近60年是追赶期，现在我们到了崛起期。崛起期我们的心态又更改复杂了，因为这里面既有过去我们残留下的俯视天下的傲慢与荣耀，也有残留的悲情，更有我们追赶期时的浮躁。到了现在我们似强未强，似熟未熟的时候，我们这种心态更加复杂了。当我们一方面为自己的成就感到非常自豪的时候，我们应该为自己的成就感到自豪，我们过去几十年跨过了西方几百年的高度。但是我们毕竟从我们发展阶段来说还很不成熟，从横观面上我们现在是世界第二大经济体，从直观面，垂直面上来说，我们只处于西方100多年前，工业化城市化的进程当中。所以有的西方100多年，工业化城市化当中产生的左右问题都在今天的中国以非常密集的方式产生出来了。我们现在是世界第二大经济体，就经济总量而言是对的，但是我们是不是世界第二大成熟体呢，显然不是。当西方国家指责我们的时候，他一定有酸溜溜的意味在里面，他有嫉妒，他看不得人好。但他指责我们具体的问题的时候，你又能我们否认我们这些问题的具体的存在吗？现在可能我们的民族的富裕，过去是要让一部分人先富起来，现在不行了，现在过时了，现在是让全民富起来，这个我们大家都正在努力。摸着石头过河，现在也不能完全摸着石头过河了，但是我认为还有一个问题是更加深层的问题，就是我们如何看自己。如何看自己并不是说我们从某一面如何看自己，我们如何全方位的把握我们自己，我们到底是一个什么样，刚才我们说我们有鼎盛时期，我们有衰败时期，我们有追赶时期，我们到现在崛起期。今天的崛起期我们还是似强未强，似熟未熟的期。我们如何把握我们自己，所以所有的这一切如何向世界展示我们自己，当别人误读我们的时候，我们怎么反应，一切就在我们的意念之间，这意念就是我们如何解读我们自己。我们能不能把握住自己。所谓的把握住自己，就是我们能不能自持。一个人很激动的时候，他可能会作出某些很激动的难以自持的形象，很悲愤的时候也会作出某些很悲愤的形象，所有的这一切都是一些难以自持的一些。姜声扬：无法淡定。邱震海：无法淡定，你比如说我们现在有一种悲情，所以前几年我曾经说过，当西方的傲慢，当西方残留的傲慢遇上东方残留的悲情问题就很复杂了。西方在过去几百年过程当中有殖民主义有民族自由，一体两命同时在发展，西方发展过程当中既有民主自由是好的，也有殖民主义、帝国主义，强盗和老师同时存在。当它过去几十年，民主自由逐渐占据上风，帝国主义、殖民主义逐渐占据下风。但遇到中国这个5000年文明重新起来的时候，中国不是韩国，中国大陆不是香港，中国也不是日本。中国是个5000年文明的崛起，他必然会对世界的政治、经济、军事战略、文化，产生一个根本的冲击。西方人那种残存的西方中心主义，已经被民主自由克服的那些东西，重新再浮向表层。于是他们觉得看不得好了，但是你又不能否认他们跟我们在对峙过程当中，某些里的元素。我们跟西方经济合理的非常理性的交往的时候斗争的时候，能不能像西方的谚语的说的一样，倒脏水一不小心把里面的孩子等也倒出去了。所以我认为其实我们如何去解读我们自己，我们试图对发达国家，对他的发达国家和它的成就寄予一种敬仰一种迷恋又都对西方残留的愤懑和愤怒。我们既有对自身成就的这种自豪，同时自豪之余的那种膨胀。当我们跟西方的傲慢和野蛮，或者蛮横进行斗争的时候，是不是有意无意一不小心的倒脏水把里面的孩子都倒掉了，也就是说彻底否认了作为人类的一员对人类文明和人类思想保持所作出的杰出贡献。所有的这个东方文明是世界人类宝库的一部分，西方文明同样也是世界宝库的一部分。同样面对自身的问题的时候，我们既有对自身问题的爱之深恨之切，当我们谈自己的问题的时候没问题，别人一指责我们的时候，我们就会对外界的指责有着超乎寻常的敏感和反弹，以至于我们开始不理性了。自己可以批评自己。姜声扬：自己可以批评自己，但是别人不能批评自己邱震海：其他人不能批评自己，还有当我们谈到美国开始衰败的时候，我们是不是有种非常超乎寻常的一种狂欢，以至于认为美国的要开始衰败了，中国真的要崛起了。世界的权力秩序真的我开始形成了，乃至于从重中国美国移到中国了。所有的这些我觉得都是可能在我们民族集体心灵深处，其实关键问题是我们过去没有一个思想启蒙和精神洗礼的过程。西方在过去几百年过程当中，它有这么一个过程，但即使像西方经历了几百年的思想启蒙，和精神启蒙和思想洗礼的过程，这么一个世界，它遇到一个东方文明的崛起，它还是难以自持，西方也有难以自持。所谓难以自持就是掌控不住自己，兴奋的时候很兴奋，沮丧的时候和沮丧。更何况在我们这个民族过去只有封建王朝的统计，我们从来没有过畅达几十乃至几百年的一个精神洗礼和思想的启蒙过程。我们有的只是两个阶段，一个是五四，另外就是70年代末，后来到80年代整个这段时间，后来都被其他的浪潮所打断了。所以我想指出的是，今天我们当然非常注意我们的经济的发展，经济的平衡，过去是一部分人富裕，现在要全民富裕，过去是摸着石头过河，现在不能摸着石头过河等等。我觉得从长远我说，这是个非常长远的问题。但是早一天提出这个问题，比晚一天提出这个问题要好。姜声扬：您刚刚中国还尚未经历思想这蒙这个阶段，如果有一天中国经历了这样一个阶段，应该有那一些特征应该展现出来，我们稍候再请您为我们做分析。各位观众休息片刻，回头继续时事开讲。姜声扬：我们继续时事开讲稍早前邱震海先生和我们谈到了中国在经济崛起期碰到了一些价值观的盲点和东风悲情所表现出来的特征。我们接下来继续请邱先生为我们分析一下理性思维应有的体征。不过在此之前，邱先生我们来谈一下，其实我们刚才谈到理性和感性这方面，我们经常关注到一个话题就是为什么国人对于军事的兴趣会超越大过于对思想的兴趣。在这边我做了一个民调，我们先请导播出一下，答案也很简单，是因为大部分人认为，因为近代史中国蒙羞，所以现在想出一口气，被打怕了。您对这样的看法，对于这样的价格观的观点您怎么解读？邱震海：中国亟需构建思想史实现全面发展邱震海：首先我想讲亮点，第一是最近几年出现一个非常新的现象，10年之前，中国国民哪怕在电视台在很多报纸杂志上对军事的兴趣远远没有像现在这么浓。当时大家主要是对经济，最近10年，更准确地说，最近6、7年对军事对战时题材的兴趣是决然上升。这个现象，我先不说这个现象是对还是错，是好还是不好，第一个。第二个为什么会发生这种形象呢？我觉得首先我们要肯定这也是合理的，因为一个国家在崛起。国家崛起首要是体现在人民富裕，然后是整体国家经济实力的上升，经济实力必然会导致军事实力上升，军事也向里的外延。再加上中国本来就有悲情，这个是很正常的。我认为否认我们对在军事对军事题材背后的这正当的爱国主义情绪我认为是不正确的。但是同时我们要非常小心，这里面就是个双刃剑。它有一个盲点在那个。但我们一味的只是对目前要出一口气，积攒的一种悲情，这种国庆在过去衰败期预感期有。在经历了崛起期依然有，就像过去西方的中心注意，西方傲慢主义。在它的西方帝国主义、殖民主义时代有，在它的民主自由价格观的时代样还有，当他的民主自由价值观，本来已经战胜了它的帝国主义和殖民主义的时候，一遇到中国这么一个5000年文明的崛起，它又开始从深层次浮上表层。所以今天的这个我觉得我们要非常重视一个思想史的建设。所以一个思想史，我个人始终有一个观点就是已经我在这边也讲过。一个民族的一部历史，与其说是经济、经济你还不如说主要是一个思想史，因为有什么样的思想，有什么样的人质水平，哪些人做出一个什么产品。所以今天同样对西方来说它也如此，它遇到中国这么一个5000年文明的崛起，他开始茫然了。所以今天中国和西方面临一个共同成长的烦恼，共同提升的一个过程。并不是说，我们在指出我们的盲点过程当中就肯定西方的一切。西方同样有很多问题，这个是需要我们未来同西方进行对话。但是指出西方的问题，并不是否认我们自己的问题。我们自己在悲情基础上积攒了这么多的情绪，以至于今天我们本来是很合理的，对战争对军事安全题材的这种喜欢或者热衷。但是我可能要吹毛求疵之点，我认为这里面我们还要非常小心的处理。这里面有盲点，这里面的一些盲点，假如说我们不能去理清的话子未来跟可能会走向一，我不能说很危险的距离，至少是会走向一股比较不太清醒的一种情绪在里面。人类历史上这个如果我们看有两种大国的崛起，一种大国的崛起使经济学期、军事发展过程中伴随着思想的启蒙伴随着精神的成熟，这些国家后来往往向着比较顺畅国家发展。还有一种国家在政治上的崛起过程中，它没有伴随刚才我们称之为精神启蒙的这个过程，后来就走了一些弯路。所有的这些我为在2010年2011年的今天的中国，到21世纪刚刚展开的时候，至少应该为我们所警示，要不然就是我们这带人的失责。姜声扬：我们理性思维方式应该有哪些特征？邱震海：国人需有距离审视他人保持理性思维邱震海：首先一点就是摆脱情绪，无论是对己还是对人。刚才我们说，我们跟西方的交往过程当中，我们对自己的很多问题的研判过程当中，比如说一个很具体的意思，我们自己的东西我们自己可以爱之深恨之切，别人谈我们就会超然的敏感和反弹，这就是无法摆脱情绪。同样对西方很多指责，西方的傲慢主义我们跟它做合理的争斗时候，就是倒脏水顺便把里面的孩子也倒掉，这同样也是不是一种理性的情绪。所谓的理性就是剥离情绪，直达问题的核心，我们就谈这个问题本身。我认为在人类大国历史上一个非常关键的问题是爱国主义的问题，你如何看待自己的祖国，爱国主义是任何一个国家非常正常、合理、健康的一个内核总情绪，这种情绪一定要牢牢的把握，一定要时时的维护。但是爱国主义周围会带上了很多情绪化的外包装，这些情绪化的外包装绝对不是敌意的，很多是这个国民在自然产生的过程。这些外在的情绪的外包装就需要我们很好的去一层一层的给它剥开，去梳理。然后我们重新把它整合起来，就像切西瓜一样的，本来一个西瓜没有切的时候你不知道里面有没有肉，不知道里面是红的还是白的，不知道里面甜不甜。当你重新把它切开又恢复原样的时候。虽然还是外面一个看似是没有切过的西瓜，其实里面庖丁解牛全都切开过了。这就是一个从思想史上就是一个思想启蒙和经济洗礼的过程，这个西瓜没有切过茫然的，是玉不琢不成器。切过以后虽然还是恢复原样，但是我们未来，如果我们把西瓜比喻成我们民族的集体精神的话，以后我们遇到类似的问题我们就会坦然，我们就会把握的住，我们就会自持。我们就会知道我们怎么对自己，如果如何对别人，我们的盲点在那里，别人的盲点在哪里，我们的优点在哪里，别人优点在哪里，所有这些就是我称之为理性思维。所以最后一句话，对己对人最好是保持一种有距离的审视和批判，这种有距离的审视和批判听上去好像很残酷，怎么对自己保持这个有距离的审视，但这往往是一个人清醒，只有清醒才能理性，这个非常重要的一点。姜声扬：对，走出自己的悲情，创造属于中国的思想史，谢谢邱先生点评分析，也感谢您收到今天的时事开讲，我们明天再会。姜声扬：欢迎收看今天的时事开讲，今年的春节过后民工荒招工难的问题又再次出现，很多民工现在已经由原来的卖方变成了今天的买方。民工的收入水平会大幅提高，而且他们的地位和处境也有望可以得到明显的改善。不过这对向来被认为拥有无限供给廉价劳动力的中国形象会造成什么样的影响力，究竟中国应该如何展现自己对外对国际之间的形象呢。我们请时事评论员邱震海先生为我们进行分析。邱先生，这个民工化的问题在2008年金融海啸以来就每一年的春节，就变成春节前后的常规性话题。但这和今天你谈的这个话题“崛起中国应重视集体的精神世界成熟”究竟有什么样的关系？邱震海：没有关系，好无关系。但是我只是想拿这个来说明一个问题，就是中国已经不同了，中国现在发展已经到了不同的阶段。以民工荒的情况来看，过去是民工找工作，民工找不到工作，民工宁可降低自己的工资来寻找工作。现在是每年春节过后民工不愿意回来了，然后这个老板雇主要千方百计的增加民工的工资来吸引民工回来。这说明中国这个产业结构，中国产业的更新换代，中国的工业化乃至中国的城市化在我们悄悄的不知不觉当中已经进入了一个新的时代。这当然这个经济学这个社会学，这个历史发展有很多可以探讨的。我只是想指出一点，同样一个民工问题，从过去的民工去找工作到现在的民工荒，其实意味着中国发展阶段不同。既然发展阶段不同，意味着我们在经济发展，在城市化在工业化发展过程中也要有一种全新的思路来应对这个问题。同样今天是2月21日，前天2月19日是改革开放的总设计师邓小平先生去世14周年的日子，我觉得这个日子应该要隆重的予以纪念。有人说在今天的中国如果没有邓小平可以说一切都无从想像，今天的中国发展成什么样子我们难以想像，所以既然这样，我在其他节目当中也说过，邓小平有一些话其实现在我们感觉到已经是过时了，比如说他说要让一部分人先富起来，他说要摸着石头过河。现在我们就让全民富起来，我们现在不能摸着石头过河，我们现在要知道中国改革的彼岸到底是什么。但是邓小平开创的这种改革开放的思维一定要牢牢为我们所记住。他的改革开放的思维，他有一个第一阶段、第二阶段、第三阶段，现在可能已经进入了一个相对比较高级阶段，同时也是问题不断出现给我们挑战不断出现的一个新的阶段。所以无论是民工荒还是纪念邓小平去世14周年，还是等一下我们要谈的中国国民的集体的精神世界成熟，我觉得都是在中国进入了，无论是在经济、社会还是在人们的思维观念进入了一个新的阶段，给我们提出了一个新的挑战。邱震海：中国宣传国家形象需先认清自身姜声扬：中国进入了一个新的阶段，中国的形象，世界的形象有所改变。现在中国也懂得，也了解到说应该要向国际推广自己的国际形象。其实很有意思，在春节期间我在美国纽约这个时报广场在游历的时候突然看到这个大电视银幕前就看到了中国的国家形象宣传片，拍摄的手法很现代非常吸引人。但是您认为对于这样的一种宣传方式，您怎么样的解读？邱震海：首先我觉得从形式到方式我觉得这个是高度的肯定，因为这也是一个新的发展阶段的不同。你看看在30年前我们不要说刚开始改革开放，我们完全不知道怎么去包装自己的形象。当时西方对中国也没有那么多的抱怨，因为当时中国完全是处于学习追赶它们的这个阶段，中国完全不构成对西方的威胁。今天的中国已经完全不同了，今天的GDP今天的外汇储备今天的国际整个生产的影响力，已经成为世界离不开中国，但同时中国意识形态、中国的发展又令他们感到很困惑，于是这样的那样的问题就出现了，于是中国就要开始包装自己，宣传自己的国际形象。所以我觉得从原来不知道没有必要宣传自己的国际形象，到现在要包装要宣传自己的国际形象。这像刚才的民工荒一样的，它已经是一个发展阶段的不同了，新的形式不同的阶段意味着对我们提出了新的挑战，意味着我们要有全新的思路来予以应对。所以从这个意义上说，我对中国国家宣传片这种高度专业化，规范化、国际化的手段我予以高度的评价。但是与此同时我还是要提出，这个正像一个上市公司一样，因为我以前在上市公司做过上市包装，我知道对于一个上市公司来说，你要到纳斯达克去上市，你要到创业板在主板上评价包装是非常重要的，你要做一大堆的路演，你要很国际化很规范，但是这是非常重要的，但这不是唯一的前提条件。从对一个上市公司哪怕你在纳斯达克上市了，由于你的宣传包装成功上市了，但你能不能长期的在纳斯达克保持个股票的高涨，取决于你的实实在在的业绩，你的业绩好不好，业绩当然我们大家都知道取决于我们努力不努力，你的市场开拓。努力不努力、市场开拓还不是一个上市公司成功的根本，上市公司成功的根本是你商业模式，你的整个的商业的模式，你面临这么一个市场，你的营销的模式，你的利润来源的模式，是不是合理，是不是具有长期的支持力。所以我们要你必须有一个非常健康的稳固的商业模式，然后再加上你的营销，加上你的努力，加上你一系列的市场，然后其次再是你非常国际化专业化规范的包装。姜声扬：中国的商业模式您认为最根本的是什么？邱震海：所以现在很多朋友们都在谈这个国家形象宣传片，我们知道两会马上要开了，两会期间的公共外交也是非常重要的，我们怎么向世界宣传自己，当世界误读我们了，我们怎