《湖心亭看雪》公开课.doc

湖心亭看雪教材分析：文学家梁衡说过，有两篇小品文就像两幅精美的画卷挂在中国文学历史的长廊里，一篇是苏轼的记承天寺夜游，一篇就是张岱的湖心亭看雪由此可见湖心亭看雪在中国文学世界中的地位学习这样的小品文，重在看作者所描绘的奇景所寄寓的奇情王国维言“一切景语皆情语”，所以在讲解过程中，作为一篇文言文文言知识固然重要，但引导学生走进作者所描绘的美景之中，从而一窥作者的精神世界更为重要故，设计本文授课，我的目标中心定位为“读”读准音节，也就是落实基础；读懂文意，也就是掌握文言知识；读出情感，即走进作者的内心世界自然这也就成为本文的授课重点教学设计一、导入：PPT1展示杨万里的晓出净慈寺送林子方毕竟西湖六月中，风光不与四时同接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红哪一个同学能够说一说这首诗的内容？（生1、评价）通过这首诗，可以看出夏天的西湖确实是美轮美奂PPT1展示“西湖之胜，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”但明代汪珂玉说：“西湖之胜，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”看来西湖之胜还是雪后之境啊今天我们就一起走进湖心亭看雪，一起领略雪后西湖的魅力二、查字句请同学们回顾上节课知识1、注音更定（ ） 拏（ ） 毳衣（ ）沆砀（ ） 芥（ ）毡（ ） 强饮（ ）2、释词俱绝： 更有此人：是日： 强： 拏： 客： 沆砀： 及：上下一白：芥：焉得：3、译句湖中焉得更有此人。问其姓氏，是金陵人，客此。三、品妙景（一）景（抓重点）1、PPT4展示雪景2、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白（先）湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已（先）这两个句子你能够翻译出来吗？（生5）明确：冰花一片弥漫，天空与云层与远山与湖水，浑然一体，白茫茫一片湖上（比较清晰的）影子，只有长提（淡淡的）一道痕迹，湖心亭一点轮廓，和我的一叶小舟，以及船中的两三个人影罢了同学们，谁能告诉我这句话在表达方式上属于什么？描写（齐说）什么描写？环境描写再具体的说是什么时候什么地点什么样的环境描写？晚上西湖雪后的环境（生6、答案不确定师引导）我们知道文言文一般都惜字如金，非常简洁，很少有用连词和量词的例如：清荣峻茂三峡一人、一桌、一椅、一扇、一扶尺而已口技那么我们这两句话能不能改为PPT4展示雾凇沆砀，天云山水，上下一白（后）湖上影子，惟长堤一，湖心亭一，与余舟一，舟中人两三而已（后）不能，就第一句而言，在读的时候你看老师的手势能不能说说出不去掉的原因师肢体语言展示（无“与”只是，手势是不连贯的有“与”之时，手势连贯，表达出茫茫然何其大之感）学生发言（生7）明确：这四个“与”并不多余，他让天云山水四个景物融合到了一块，去掉就好像有界限似的四个“与”的存在造成了一种天地苍茫的浩大气象，把所看到的景无限的扩大了我们在来看这几个 量词痕一般指很小的一道，点更是小到极致，在说芥，是芥菜的种子，非常小粒也就是米粒了这几个量词不但有量词的作用还起到比喻的作用，堤、亭、舟、人，以此类推一个比一个小，到人的时候仿佛已然可有可无了PPT5展示王国维有言：有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物由此可见，作者极言景物之大，极言自己之小，显然是要达到无我之境，融自己与境中人、舟、堤、湖、天、地，共同构成一幅美丽的图画，也就是我们经常说到的天人合一现在你能够描绘出作者所看到的这幅画面吗？（生8）PPT5景山水之乐、天人合一我们回过头来再看这两句，作者仅仅用一个连词“与”和“痕、点、芥、粒”几个量词，没有对景物做任何了的修饰和渲染，就把这一天人合一的图画展现了出来这种手法我们以前也学过天净沙秋思，对了就是白描（识识点讲解白描手法）好，一起来读这两句，看能不能读出这种天人合一的山水之乐（齐读）四、悟痴情我们经常说“一切景语皆情语”作者之所以能够将自己融入到他所看到的景色之中，足以说明作者有着不一样的精神情怀，要想走近作者的精神世界，还需从他的行为进行分析本文题目湖心亭看雪，行为也就是看雪了，快速再读文章，看作者何时去看雪的？（生9）“是日更定矣”“是日”是那一日？【大雪三日后】大雪三日后环境如何？【湖上人鸟声俱绝】从听觉角度，写出了湖上非常的安静PPT6展示天气晴好时西湖游人之盛图画但我们知道西湖是天下美景之所在，看了图画更能形象的突出游人是喜欢西湖的，为什么这是又这么安静呢？因为冰天雪地又是在晚上，所以人们没有一个愿意在这样的时候去西湖观景作者在别人不去的时候去西湖，作者难道就不怕冷吗？【拥毳衣炉火】一个“拥”字写出作者环境的寒冷（赏析“拥”字，让学生表演，突出环境的恶劣）在这样的环境中，没有人愿意外出，更别说是可有可无的观赏雪景了，但作者却乐此不疲，说明作者怎样？（联想记承天寺夜游“但少闲人如吾两人耳”）有闲情雅致那作者又和谁去看雪的呢？“独往湖心亭看雪”“独”是一个人的意思，但是后文之中又提到“舟中人两三粒”“舟子喃喃曰”显然不是自己一人啊，这是不是矛盾呢？因为作者有闲情雅致，但舟子没有，所以作者没有把舟子当成和自己同类的人，从这个意义上来讲作者眼中是没有舟子的，有这一点可以看出作者的什么性格？清高自赏PPT6展示心清高自赏、雅情雅致一起来读这几句话，看能不能读出作者的这种清高自赏和雅情雅致（齐读）清高自赏、雅情雅致的作者究竟是何须人也？大家想知道吗？请看大屏幕PPT7展示情资料一：简介及材料“少为纨绔子弟，极爱繁华好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟”（出自自为墓志铭）学生阅读由此可以看出作者张岱在年少的时候并不是这样清高自赏雅情雅致的人，而是一个喜欢热闹，爱好繁华的纨绔子弟那么是什么使他在后来有了这样一种大的变化呢？请看下面的几则材料PPT7展示资料二：陶庵国破家亡，无所归止，披发入山因想余平生，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦陶庵梦忆资料三：明亡之后，张岱曾参加抗清斗争，后避居山中，生活异常苦，但他发誓不向清廷妥协资料四：金陵就是现在的南京，明朝开国之初建都于此，称金陵清朝建立，改金陵为江宁由以上材料可以看出，作者之所以发生这样的变化是因为他是明朝遗民，不愿与清廷为伍，这可以看出张岱身上具有什么情怀？爱国情怀在文中可有体现？“问其姓氏是金陵人”答非所问，看出作者时刻放在心上的还是前朝旧都，也就是心在前朝“达，则兼济天下穷，则独善其身”可是历史依然无法改变，作者唯一能做的也就是不与清廷为伍，不与世俗为伍，独善其身将自己对故国的思念寄托于非凡脱俗的雅情雅致之中，寄情与天人合一的山水之乐中但是这种情怀又有几人能够理解体会呢？文中可有交待？【两人铺展对坐，一童子烧酒炉正沸，见余大喜曰：“湖中焉得更有此人”拉余同饮】那么铺展对坐的这两个人是张岱的知己吗？能在这样的天气中来观赏雪后西湖之境，可以看出在闲情雅致上张岱与此二人是有相同之处的但从一个“拉”字，一个“强”字可以看出张岱并没有把这两人视作知己，两人只是把张岱视作和自己一样的赏景之人，但他们却体会不到作者是因为对故国的思念情怀无法排遣而到这夜晚雪后的西湖来借景消愁与张岱有同样情怀的人是不存在的，这可以看出张岱的一种什么情感？知音难觅PPT7展示情故国情怀 知音难觅因为作者身上的故国情怀，才使他有喜爱热闹而变的脱离尘俗具有了雅情雅趣，有了这雅情雅趣才会在天寒地冻万籁俱寂杳无人烟的晚上去西湖看雪，正因为看雪才有了这天人合一的山水之乐但这一切即使是有雅情雅致的赏景之人都不能够体会，更不要说没有文化的普通劳动者舟子，所以在舟子看来张岱的这一行为时一种什么样的行为？文中可有提及？【莫说相公痴，更有痴似相公者】一个痴字，在舟子看来是“傻”的意思，因为用“喃喃二字，但这个字却也真正对张岱做出了一个恰如其分