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湖北省部分重点中学2012-2013学年高一语文上学期期中试题试题(扫描版)新人教版湖北省部分重点中学2012-2013学年度上学期高一期中考试 语文试卷答案1.d 2.d 3.c 4.a5.b(a 项中途易辙,应将“英国曼彻斯特大学的两俄裔学者”放于“在”后;c项搭配不当应为“加大检查力度” d项“非常钟爱”赘余重复)6.c(a项只要就;b项“君子”经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善,成为中国人的道德典范,非君子人格d项“智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识;“信”乃是诚信、共识,社会成员相处和合作的前提。)7.a(b项是部分“受访者”不是“当代中国人”;c项强加因果关系;d项是可能的结果,而非终极目标。)8.b(行为服从社会规范和道德信条的制约,并成为“自觉” “君子人格”才会得以崇尚。)9 b(完成)10d(范氏家族中,在外为官的人如果只是退职回家,等待缺额,也可以获得“义田”的资助。)11d(作者推崇范仲淹的原因在于赞赏其“平生好施予,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之”的精神,在于“惟以施贫活族之义,遗其子而已”的道义,而不是“养济”人多少的问题。况且,根据文中数据,“义田”所“养济”的人口并不比晏子多“规模”二字在此只是“规划、谋划”的意思)12.(1)他(范仲淹)死了以后,后世的子孙继续他办义田的事业,继承他好施舍的遗志,就像他活着的时候一样。(得分点:既,修,承,存,各一分,句意一分) (2)只是推崇它的义举,因而把他写下来,以便在世上流传。(得分点:高,因,云,各一分,句意一分)13.自臣之贵/父之族/无不乘车者/母之族/无不足于衣食者/妻之族/无冻馁者14.(1)幽独凄清的心境;作者自己。 (2)拟人;虚实结合(或类比);孤鸿不愿选择高枝栖息,宁愿忍受寂寞和寒冷;用孤鸿自比,表现了自己遭到贬官后内心的孤苦和清高。(象征或托物言志同样给分)15.略16de17重庆街头下着暴雨,屋檐下;一个弱小的十六七岁的年轻人依偎在坐在地上的父亲的怀中安静地睡着了,肩头靠着系有绳索的竹筒;他父亲坐在地上久久不动,掏出小剪刀给儿子剪指甲,露出幸福的表情。(街景背景2分,深情依偎的父子2分,父子的神情动作2分)18孩子虽然年轻却勇敢地承担起了养家的重任,作者对他充满了同情和敬意。父亲舐犊情深,孩子柔情依恋,情感真挚,催人泪下。(4分)19为人物活动提供了特定的环境。外面雷雨交加,反而使得屋檐下的一小片地方更温馨。 有利于情感的宣泄。在恶劣的天气中,这对忙碌的父子趁此短暂的闲暇,惬意依偎,亲情便自然流露。有利于人物形象的塑造。外面雷雨交加,所以“我”才有时间去耐心观察,从而获得深深的感动。有利于主题的表达。恶劣天气和这对父子浓情依偎形成反差,更容易让读者感悟到亲情的美好。(4分)20. 示例:因为责任,刘和珍欣然请愿,殒身不恤 因为责任,巴金深情忏悔,呼唤人性 (格式,内容各占两分) 21. (1)标题:错位。(2分) (2)寓意:违背规律的现象值得关注。(合乎要求,意思对即可给分。或谈违背教育规律的作法也可)(2分)22.示例:电冰箱打开它紧封的门,它总炫耀地放出阵阵清新空气。其实,就在它身后,正有恶浊的热浪涌出。 电脑似乎是无所不能,却只有在别人的敲击下才能找到自己的灵魂。 空调一一只能在一个狭小空间内改变气候;却总以为自己能改变大气候。23.评分标准参考2012年湖北高考卷作文评分标准。(注:不符合文体要求原则上不应超过起评分)附:文言文阅读译文 范文正公,苏州人。生平喜欢以财物助人,选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人,都给以救济。当他显贵的时候,买了靠近城市而且常年丰收的田约千亩,叫做义田,用来供养、救济全族的人。使他们天天有饭吃,年年有衣穿;嫁娶丧葬,都有供养、补贴。选择同族中年长而又贤明的人管理这件事,按一定时间共同结算收支账目。每天供给吃的,每人一升米;每年供给穿的,每人一匹绢绸。嫁女的给五十千钱;再嫁的给三十千钱;娶妻的给三十千钱,再娶的给十五千钱。葬的跟再嫁的补贴数目一样,葬小孩的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人,从每年的收入中,供给稻谷八百斛。用千亩田的收入,供给聚居的族人,绰绰有余,并且没有穷尽的时候。退职回家的等待缺额的人,可以享受供给;出去做官的,便停止供给。这就是他举办义田的大概情况。起初,范文正公尚未显贵的时候,就曾有志举办义田,由于力量达不到,耽搁了二十年。后来,他做了陕西路的大帅,接着参与了国家的大政,于是才有俸禄赏赐的收入,实现了自己的志愿。他死了以后,后世的子孙继续他办义田的事业,继承他好施舍的遗志,就像他活着的时候一样。他虽然官位高俸禄厚,但是贫穷一生;他死的时候,连殡殓的衣服也没有,子女没有钱给他办理丧事;他只是把布施穷人和养活族人的义举,传给子孙罢了。 从前,晏平仲坐的是破败的车辆,驾的是瘦弱的马匹。陈桓子说:“你这是隐藏君上给予的赏赐啊!”晏子说:“我自从显贵到现在,父亲这一族人,出外没有不乘坐车辆的;母亲这一族人没有不丰衣足食的;妻子这一族人,没有挨冻受饿的;齐国等着我的救济生火做饭的士人,有三百多人。这样,算是隐藏君上的赏赐呢,还是彰明君上的赏赐呢?”于是齐侯拿起晏子的酒杯,罚桓子喝酒。我曾经仰慕晏子的好仁,齐侯的知贤,以及桓子的服义。又爱晏子的仁爱有等级,说话有次第:先是父族,次是母族,再次是妻族,然后才说到疏远而贤良的人。孟子说:“亲爱亲族,因而能够仁爱百姓,仁爱百姓,因而能够爱惜万物。”晏
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