小学语文论文：让人文之花绽放于丰实的双基土壤.doc

让人文之花绽放于丰实的双基土壤语文课程标准提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。” 如何理解工具性和人文性二者的统一呢？我认为必须掌握两点：第一，二者的统一，不能偏重某一方面。语文教学不仅仅同各科一样完成思想教育的共同任务，而进行人文教育是语文学科本质属性决定的个性任务。通过语文教学培育学生的人格是不能忽视的。但是语言的性质既有语言形式，又有语言内涵，语言形式和文化、思想、情感内涵是一个统一体，所以语文教学历来讲求文道统一，即语言形式和内容的统一。第二，工具性与人文性的统一，必须寓教于文。语文教学着眼于语文形式，但是并不是抛弃内容，语言所载负的人文、思想、情感内涵，是寓于语言之中的，也就是必须寓教于文，在理解、感悟语言的同时接受文化、情感的陶冶，体现语文教学特色。语文的工具性只有与人文性统一，才会焕发出强大的生命力；语文的人文性只有以工具性为基础，才能成为有源活水，源远流长，发挥语文的育人功能。当前的课程改革开始关注学科建设这一核心内容，如何更好地做到工具性和人文性的统一，更好地提高学生的语文素养，已经成为大家共同关注并着力研究的内容。一、偏重人文性，这边浮光掠影没有经过语言训练的人文感悟与关怀是苍白的。“训练”是语文教学过程中师生合作的最佳方式；生动活泼的高效的语文教学只能是生动活泼的、高效的语文训练的结果。如果只是粗浅地抓住文本的人文性空对空地漫谈，那么这样的语文课堂，学生收获的只是浮光掠影。现象：一位教师教匆匆一课：师：大家预习了课文，说说自己对这篇课文的感觉。生：喜欢它。师：为什么大家会喜欢这样的文章？生：因为它告诉我们要珍惜时间。师：因为这是一篇美文。（板书：美文）师：可以说，不同年龄的人都能读这样的文章，它究竟美在哪儿呢？生：美在语言。师：不仅美在语言，而且美在内容和感情。（板书：内容、感情、语言）师：对这样一篇美文，大家准备用什么方法解决它？生：读书。生：边读边想。生：边读边批注。师：要动口、动手、动心、动容、动情。通过自己的朗读来感动自己，通过美读美谈打动别人。（板书：美 、谈、读、感动自己、打动别人）（生自读课文）师：不管是美读的同学，还是美谈的同学，都要用心去读，用心去谈。生：我从“燕子去了，有再来的时候我们的日子为什么一去不复返呢？”感受到时间去了就不会再来了。师：你体会得很好，还有那位同学能美谈。生：我从“去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间又怎样地匆匆呢？”体会到时光过得太快了。师：从哪些句子具体写了时光匆匆呢？请美读出来。生：“早上我起来的时候洗手的时候吃饭的时候这算又溜走了一日。” （没有美读效果）师：是的，时光飞逝。哪位同学接着说？生：我从“在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”体会到作者因浪费时光而自责。（生继续找句子，谈体会，教师给予肯定。）师：今天我们学习了朱自清先生这样一篇精美的文章，你想对作者说点什么？或者对自己说点什么？或者对老师、同学说点什么？生：我想对朱自清先生说：“您让我们明白了要珍惜时间的道理。谢谢您！”生：我想对自己说：“一定要珍惜时间。”生：我想对老师同学说：“时光一去不复返，让我们珍惜时间，共同努力吧！”【思考】课改以来，有人在强调人文性的时候，不恰当地“将孩子和洗澡水一起泼掉”。“孩子”即语文本体。这样做又陷入了片面性，必然造成工具性与人文性两败俱伤。工具性是语文课程的根本属性，是设立语文学科的理由，也是区别于其他学科的独特性。正如叶圣陶先生所说，学生须能读书，须能作文，故特设语文课以历练之。训练语言（包括口头语言和书面语言。“语”指口头语言，“文”指书面语言），是语文科的专责。从以上案例可见教师能认识到这是一篇精品散文，力求让学生美读、美谈，并从中体悟到要珍惜时间。可是面对文中精美的语言，学生只是浮光掠影地读过。学生对文字的感悟尽管能从课文内容的不同角度切入，但对文本的理解和情感的体验停于平面，留在表层。当用“工具性和人文性的统一”这把尺子还衡量时，学生是否得意忘言？工具性与人文性是表与里、皮与毛、血与肉的关系。工具性是“表”，人文性是“里”。工具性是载体，人文性是灵魂。工具性如“皮”，人文性如“毛”，“皮之不存，毛将焉附”？工具性如“肉”，人文性如“血”，有血有肉，才是鲜活的生命。工具性与人文性是与生俱来、相辅相成的。二、偏重工具性，这边枯燥乏味面对调研的压力、家长的质询，升学的比拼，应试教育仍抓得扎扎实实。有的教师注重语文的训练功能，忽视了语文的人文色彩，也同样破坏了语文的综合性与情感性、个性化的原则，课堂上缺乏生命的活力，显得是那样枯燥乏味。现象：游天然动物园第二段教学片断：师：默读课文，思考：这一段主要写什么？详写了哪些动物？略写了哪些动物？生：这一段主要写游览天然动物园的所见、所闻，重点写了长颈鹿、基马猴、河马、大象、狮子。略写了犀牛、鬣狗、黄牛、野狗等。师：作者分别写出这些动物的什么特点？生：长颈鹿比较安静、优雅。生：基马猴比较调皮好动。生：河马比较庞大粗笨。生：大象的特点是力大无穷。生：狮子非常威武漂亮，而且有点满不在乎的样子。小狮子是兴高采烈。师：同学们能否通过你的朗读来展示这些动物的特点？生练读，师指名读。师：作者在描写这些动物的时候运用了哪些修辞方法？生：运用了比喻、拟人等修辞手法。师：这一段在写法上有什么特点？生：重点突出，详略得当。抓住特征，写出特点。师：下面，同学们能不能学着当一当小导游，向大家介绍一下天然动物园，让大家了解游天然动物园的乐趣。学生练习当小导游，老师指名。【思考】：确实，在过去，我们曾经过于追求工具性，教学活动始终围绕着工具性组织、展开，强调了对字词、语法、修辞、阅读技巧、写作方法等的抽象分析，并靠“迁移”这块敲门砖去实现一个个实用主义（如应试）的目的，机械、单调的语言文字训练使本应鲜活的语文教学变得枯燥、乏味。文质兼美的名篇佳作被支解得支离破碎催人泪下的人物，震颤人心的场面，触发灵感的对话，引发异想的讨论，勾通现实的镜头，引人入胜的美景等等，被淡化、被湮没，学生收获的不是语文，不是语文的整体，而是一个个关联不大的零部件。以上案例的教学重心就明显地偏向工具性，学生没能用心去感受、体验游览天然动物园的乐趣，没有受到应有的人文关怀，“人文性”严重失落，那么让学生去当小导游向大家介绍天然动物园，让大家了解游天然动物园的乐趣，只能是流于形式。三、工具性和人文性统一，这边生机勃勃。语文是一门工具性和人文性统一的基础学科，语文课堂即是学生获得知识技能的场所，也是学生积淀文化、体验人生的空间。我们要让学生在特定的情境中情感受到触动，在和文本的对话中获得心灵上的震撼，在诵读中获得精神上的净化，在语言实践中，获得深刻的体验，思想的升华。这样，语文课才能成其为语文课，课堂才能成为学生学习的乐园。 现象：苏教版第十一册第三课把我的心脏带回祖国教学片段师：同学们，读完本文后，你有什么疑问吗？生：课文中说“1849年10月，他终于躺倒在病床上”，我觉得这句话中的“终于”一词用得不恰当。此时同学们一怔，而且有学生马上表示赞同。师：为什么会这么想呢？生；我觉得用了这个词就像是作者希望肖邦病倒一样。师：是吗？生：就是就是！（许多学生附和起来）师：同学们读书真细心，敢于向教材挑战！教材有时是会出现错误，可是，如果同学们前后联系起来读，或许会有更多奇妙的发现。同学们马上认真读起课文来。读完课文，老师引导学生进行讨论。生：老师，我觉得“终于”一词是用得对的，而且用得非常好。师：哦！为什么呀？生：肖邦常年奔波在外，彻夜工作，疲劳加上疾病，怎么可能不倒下呢？所以用了“终于”一词。生：肖邦背负着亡国之恨，心情抑郁，而且他时时刻刻为祖国的前途和命运担忧，而且又忘我地工作，这种情况也可以看出他肯定会倒下。生：肖邦病后还在工作，还在坚持，现在他已经实在坚持不了了，到了最后关头了，他还在这样拼命地工作，必然导致倒下，所以用了“终于”一词。这时刚才提出疑问的那位学生突然举手说：老师，我也知道了，原来这儿用“终于”一词是很恰当的，而且从这儿也可以看出肖邦强烈的爱国精神以及他坚持不懈的精神。师：同学们，写作时遣词造句也要注意准确。看，作者的一个“终于”让大家明白了这么多。我们不但看到了作者用词的严谨，而且更加深刻地感受到了肖邦那强烈的爱国之情。带着你们体会到的感受，把这句话读好。【思考】在以上案例中，教师引导学生理解“终于”这个词语，不是仅仅停留在字面意思上，也不是被动的、机械地用词语造句。而是通过“平等对话”的形式引领师生、生生对话，学生的思维由浅入深、由此及彼；同时，老师不失时机地鼓励学生与文本对话，运用自己的语言感知能力再次对文本进行深入的研读，通过前后联系，学生融会贯通地理解了“终于”在这里的妙用，同时更加深刻地感知文本的人文内涵，不由自主地被肖邦的爱国精神深深感动。于是，“终于”一词不仅在学生的头脑中立体鲜活起来，而且让学生品味到了语文学习的乐趣和语文对于提升自我的意义。整个教学片段可见老师回归语文教学传统，重视词语的训练，力求让学生掌握语言这一重要工具；同时又超越传统，使学生与文本形成互动，从而更加深刻地理解文本的人文内涵，更加深刻地影响学生的心灵，在没有说教，没有灌输的基础上，学生自然而然地受到人物精神的感染和熏陶，在最后朗读这句话时，学生们真的是声请并茂。这样，人文性在丰实的双基土壤里，焕发出生命的活力。 “境界说”的权威王国维认为文学作品达到高境界的媒体就是语言，文学作品的语言主要有“景语”和“情语”，而“情语”是主要的。小学语文教材虽然不全是文学作品，但大部分属于文学作品或具有文学因素。小学语文教材的选文都蕴涵着一定的思想感情。因此，小学语文学