浅析现代景观中服务大众的意境美.doc

浅析现代景观中服务大众的意境美摘要：景观设计的审美性在景观设计中占据着重要的地位，现代景观有需要服务大众，需要吸引人们参与到景观中来，因此，要在服务大众的前提下，提高景观设计的艺术性，不仅要满足人们视觉的审美需求，还要满足人们心理和精神的审美需求。作为审美主体的人与景观发生相互感应和相互转换的关系，通过意境、气氛等的表达，给人以美的享受，陶冶人们的情操。本文将重点阐述现代景观中服务大众的意境美。关键词：服务大众、意境美、极简主义景观、枯山水景观、俞孔坚的景观在拥挤、嘈杂、忙碌、紧张的现代社会生活中，人们对于自己生活区域的景观环境的设计质量要求越来越高。作为审美主体的人与景观发生相互感应和相互转换的关系，通过意境、气氛等的表达，给人以美的享受，陶冶人们的情操。在时代发展、高技术、高情感测指导下，强化景观设计的性格、意境和气氛，使不同类型景观布局更具性格特征、情感及艺术感染力，以此来满足不同人群的审美需求。意境，也就是理想美的境界。景观的意境与诗、画不同，诗画的意境是借助于语言或线条、色彩构成的。而景观的意境是借助于实际景物与空间构成的。景观的意境，不是一个孤立的景象，不是一座孤立的建筑、一片有限的水面，而是要有景外之景，这样才能够给游者更丰富的美的信息与感受。在服务大众的前提下，提高景观设计的艺术性，不仅要满足人们视觉的审美需求，还要满足人们心理和精神的审美需求。因此力求创作出服务大众的意境美事很有必要的。下面以欧洲极简主义景观、日本枯山水景观、中国俞孔坚的景观为例，阐述他们创作的服务大众的意境美。一、现代欧洲极简主义景观大多数的极简主义景观作品运用几何的或有机的形式，使用人造材料和自然景观结合，创造了具有强烈的工业艺术色彩的意境之美。“极简”并不是简单，而是将物体形态的通俗表象，提升凝练成为一种高度概括的抽象形式。“极简”是文化提炼，是摒弃陈俗与浮华，与人们的思想观念相统一，达到天人合一的境界。自20世纪60年代以后。极简主义迅速渗透到建筑以及景观设计领域中。受极简主义影响的极简主义景观。在形式上追求极度简化、客观、抽象，以很少的设计元素控制大尺度的空间，但对观众的影响和冲击力却十分迅速和直接，简单中彰显着复杂，纯净中映射出神秘。极简主义将艺术中复杂的观念和物体形态转变为通俗的表象。将其提升为一种高度浓缩、高度概括的抽象形式；追求简约、明晰的造型，采用将单体元素系列化的手法。可以这样说，极简主义园林是20世纪60年代以来，欧美(尤其是美国)现代主义园林中的一个典型代表，它是现代主义园林的总结与发展。以彼得沃克和玛莎施瓦茨夫妇为代表。日本Makuhari的IBM大楼庭院泰纳喷泉沃克很多作品中都运用石头、灯光、植物来表现其神秘性。泰纳喷泉是沃克对于石头力量亲密性的一个重要展示。由一个60英尺直径的圆组成，内部由一些同心、但不规则的圆来定义组成，这些巨石使人想起遥远的过去，想到新英格兰的历史以及那些先驱者们清理散置在田野间石头的艰辛，然而这些联想又和放置在沥青路面上出现的巨石块相矛盾，远古、历史和现代新事物并置。在石头的中心，有一个直径20英尺，高4英尺的水雾，这些水雾象云一样盘旋在石头之上。水雾景观随着太阳和观者的位置变动而变化。有时会出现彩虹，偶尔也会出现“萤火虫”般闪亮的小水滴。在晚上，配合灯光的反射，给整个空间蒙上一层神秘的光辉。又如位于日本的龟丸火车站广场，由玻璃纤维制造的一系列相同的大石块呈螺旋状蛇形排开，既可以供行人坐憩，又起到了护栏的作用。在拂晓和傍晚时分，这些石块从内部发出橙红色的灯光，半明半暗的石头仿佛古老的火山岩石，为广场增添了色彩和动感。沃克对古典主义、现代主义和极简主义进行深刻的研究，将极简主义园林发扬光大，促进了现代园林设计的创新与发展，使得该专业受到人们更多的重视和喜爱。同时极简主义艺术在园林中的存在，还促使人们更深刻地认识到园林的艺术性，对园林专业的进一步发展有十分积极的意义。施瓦茨的设计很注重形式美的表现：诸如方形、圆形及椭圆形等的纯几何空间与形体；充满重复韵律的简洁平面；网格以及它的三维拉伸形式方块与超尺度的物体并置而变得生机勃勃；抽象艺术与极简艺术中的排列手法；点、线、面、体、明暗、色彩等元素的运用。她的作品在形式手法上有以下特征：1、平面中几何形式的应用。2、对基地文脉的体现。3、在景观中组合非常规的现成品。4、使用廉价的材料。5、人造植物代替天然植物。6、传统园林要素的变形和再现。7、对垂直面和水平面同等关注。面对她的作品，人们大都会被其简洁现代的布置形式、古典的元素、浓重的原始气息、神秘的氛围所打动，这也是施瓦茨作品的过人之处艺术与景观的无声结合赋予了作品全新的含义。在诸如面包圈园、轮胎糖果园、怀特海德学院拼合园、金县监狱庭院等设计中，包含了她对景观设计形式的探索，对空间的分隔，对材料的大胆创新塑料、轮胎、糖果以及碎瓷砖来表现形式。变熟悉为陌生，超越了平凡。面包圈园极简主义景观设计从一开始就引入变化的因素。时间、气候共同作用于庭园景观的变化。极简主义设计师擅用看似未经专业训练而仅凭直觉的艺术方法来安排和反映自然系统的变化。以体现人类的客观活动和不断变化的外部世界之间的相互作用；运用参照的、几何的、叙事的、韵律的等手段来使空间有其自己的地位。创作出一景观的审美主体人息息相关的意境美。日本枯山水二、日本枯山水景观与极简主义景观在形式上的简洁相比。桔山水艺术在内容上往往更蕴涵寓意，枯山水在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界。这样的景观无异于一种“精神景观”，枯山水的构思采用隐喻和象征的艺术手法。与极简主义景观多采用金属、钢构、放光玻璃等现代材料相比，枯山水艺术所用的材料简单，一般以细沙、石头和经过修剪整形的植物为主。以砂代水，以石代山。用细软纹路的白砂和形状各异的石头来突出大自然和生命的主体，。枯山水”庭园利用最简单的砂石，以人们的空间视觉感受让人去联想、去顿悟。创造出独特的宗教的审美效果，禅宗与园林艺术结合使由砂石构成的“枯山水”变成充满灵性的。抽象自然”。极简主义园林没有明显的边界限定，可以进入，形式以简单的几何体为基础；而枯山水艺术一般尺度比较小，具有明显的边界限定。不可进入其中，形式以自然曲线为主。三、中国俞孔坚的景观彼得沃克在演讲中多次提到了自己开始观看艺术作品时的感受：“很有冲击力”，这种冲击力给予了对于艺术尤为敏感的沃克强烈的思考，因此，其每一个设计几乎都可以给其他人以同样的震撼力，令人过目不忘。俞孔坚的作品则更加自然化，表现了对时代负责和对场地负责的态度，尤以“红飘带”表现最为突出。一方面表现为理性，一方面表现为感性，两者相融。俞孔坚在创作上给予生态更多关注，因此，如何用更少的资源创作更好的景观，成为其创作的重要思考点。因此，野草受到更为重要的关注，这是一种责任感下的创作，这种创作可能没有彼得的创作洒脱，但更具有实际意义，尤其是在解决场地问题上。绿荫里的红飘带红飘带绿荫里的红飘带秦皇岛汤河公园获得了专业设计荣誉奖，是俞孔坚教授和他的团队继2002年的中山岐江公园，2005年的沈阳建筑大学稻田校园以及台州“反规划”，2006年的浙江黄岩永宁公园之后，第五次获得这一备受全世界瞩目的设计大奖。红飘带用最少的人工和投入，将地处城乡结合部的一条脏、乱、差的河流廊道，改造成一处魅力无穷的城市休憩地，一幅幅和谐社会的真实画面，生动地在生态场景中展开。设计最大限度地保留原有河流生态廊道的绿色基底，并引入一条以玻璃钢为材料的、长达500米的“红色飘带，”它整合了包括步道、座椅、环境解释系统、乡土植物展示、灯光等多种功能和设施，使这一昔日令路人掩鼻绕道、有安全隐患、可达性极差的城郊荒地和垃圾场，变成令人流连忘返的城市游憩地和生态绿廊。红飘带的最主要目的是将生态环境通过人的设计，最大程度上让人理解环境的特征，意识到环境自身的重要性，通过艺术将景观视觉化，用艺术把环境生态解释出来。解释在英文中是“显现”的意思。解释的意思就是不干预，有点像在自然中轻轻地走一圈，轻轻地抚摸大地。这是如何对待自然，如何对待遗址，如何对待景观的问题。我们的土地本身就是遗产，就要利用它、解释它；如果是被破坏的景观，就要恢复它。所以，我所理解的“艺术”就是处理问题的一种最佳方式，这种“艺术”就体现在这样项目的设计中。景观归根到底就是人与自然和谐的艺术。不改变自然，又满足人的需要，这本身就是一种艺术，是一种完美的处理方式。不单单是外形上的美观才是艺术。艺术不仅仅是视觉上的艺术，更是调和人与自然的一种完美方式。俞孔坚所探讨的这种“极简主义”与彼得沃克、玛莎施瓦兹的极简主义完全不一样，俞孔坚认为沃克的极简主义不是以生态为核心内容。而俞孔坚探讨的是生态学意义上的简约，是有生态学内容的简约。彼得沃克的极简主义更多的是从建筑的形式上来考虑的，从建筑学构图与艺术角度考虑，沃克以形式上的简约为设计的首要目的，而不是生态上的简约。在彼得沃克风格成熟的时代并不特别强调与生态有关的内容，这是时代的产物。而俞孔坚认为我们这个时代的简约是生态实质上的简约，对自然的最少干预但又获得最大的收获。当然，现代主义的形式服从功能这一点不会变，但是，这里所指的功能不仅仅是人的使用功能，还有生态的功能。遵循生态原则而设计最少介入的景观是不需要维护的，而彼得沃克的景观需要不断的维护，许多植物形态需要不断的修剪，这是他那个时代的优秀反映。而俞孔坚的设计带有强烈的本时代关于环境的意识，景观设计遵循生态原则是景观走向成熟的表现。俞孔坚认为彼得沃克的作品风格与形式简约，打破了古典园林的作法，使景观设计走向现代主义。但俞孔坚所提倡的是后现代主义，是生态艺术的崛起，真正认识到简约主义不仅仅是形式服从人的功能的需要，不仅仅是去掉装饰，更重要的是形式要符合生态，对环境造成最少的影响。并且当代的景观设计重要的是发掘景观本身，而不仅仅是创造一种景观。结语：随着社会的发展进步，人们的思想文化水平在不断提高，社会越来越需要有思想、有品位的景观设计，人们对于自己生活区域的景观环境的设计质量要求越来越高。作为审美主体的人与景观发生相互感应和相互转换的关系，通过意境、气氛等的表达，给人以美的享受，陶冶人们的情操。在服务大众的前提下，提高景观设计的艺术性，不仅要满足人们视觉的审美需求，还要满足人们心理和精神的审美需求。因此力求创作出服务大众的意境