马克思主义基本原理概论.doc

马克思辨析第一章1哲学是各门具体学科的总和。错。哲学是对各门具体科学知识的概括和总结，哲学和具体科学的关系是共性和个性、一般和个别的关系2唯物主义否认思维和存在的同一性。错。思维和存在的同一性问题作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论 的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。3世界统一于存在。 错，不同的哲学派别对存在有不同的看法，唯物主义认为存在是物质，而唯心主义认为存在是精神，是错误的。所以世界统一于物质，而不是存在。4.物质是看得见摸得着的事物。错。物质是一个高度抽象概括的哲学范畴，它的基本特征是客观实在性。这种观点把共性等同于个性，把物质一般等同于具体事物。5. 无神论都是唯物主义。错。划分唯物主义和唯心主义的标准是对思维和存在谁第一性谁第二性的回答不同，而不是对信不信神的回答不同。6脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。 错。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。但把物质和运动等同起来则是不正确的。 物质和运动是有区别的。物质是标志客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担着，运动是物质的根本属性。7错误的思想不是客观存在的反映。错，意识都是对客观存在的反映，正确的意识是对客观事物的正确反映，错误的意识则是对客观事物的歪曲的反映9运动和发展是唯物辩证法的总特征。错，联系和发展是唯物辩证法的总特征。 事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然 导致事物的运动、变化和发展。 运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧 事物的灭亡。10时间上晚出的事物就是新事物。新事物和旧事物的区别的标准是看事物是否符合历史发展的必然趋势，是否具有远大的前途。而不是出现时间的早晚 11过犹不及。对。度是事物保持其质存在的量变的范围。只有在度内，事物才能存在，超出了度事物就要发生质变。这里的“过”是超出了度，“不及”是达不到度，过就跟不及一样，都不利于事物的存在和发展。12质变优越于量变。错。量变是质变的必要准备，没有量变就没有质变,只有经过长时间的量变才能引起事物质的变化。13否定就是新旧事物之间“一刀两断”。错。马克思主义辩证的否定观认为，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质是扬弃，即新事物对旧事物既克服又保留。第二章1、实践的观点是马克思主义认识论首要的基本的观点对。马克思主义认识论认为实践在认识中起决定作用，是认识的来源，认识发展的动力，检验认识正确与否的标准。2、客体就是指客观存在的物体错，客体是相对于主体来说的，客观事物只有成为主体认识的对象和实践的对象，与主体发生关系才能成为客体，否则仅仅是客观存在物,不是客体。3、唯物主义认识论都是反映论。对。唯物主义认为物质决定意识，意识不能主观自生，是对客观事物的反映。4、真理是客观事物及其客观规律。错。真理是一种认识，是对客观事物及其规律的正确反映，不是客观事物及其规律本身5、相对真理包含部分错误。错。相对真理是指人们对客观事物本质及其规律的正确认识是有条件的、有限的。 相对真理是真理的一个方面，是与谬误根本对立的，它在一定条件下可以相互转化为谬误，但绝不包含谬误。6、有用就是真理。错。真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映，其本性在于主观和客观相符合。一个认识是否是真理，就要看它是否与客观相一致，而不看它是否对人有用。真理能够指导实践和为人类造福，真理是有用的，但不能说有用即真理，对人有用的未必是真理。7、马克思主义是检验真理的基本标准错。真理是对客观事物及其规律的正确反映，是主观认识同客观事物相符合。检验认识的真理性，就是检验主观认识同客观事物是否相符合，而只有社会实践才能把主观和客观联系起来加以比较、对照。马克思主义是一种理论，它不能作为检验真理的标准8、实践作为检验真理的标准是不确定的错。实践作为检验真理的标准既有不确定性，又有确定性，是确定性和不确定性的统一。第三章1在人们创造历史的活动中，“谋事在人，成事在天”。该命题认为在历史活动中“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。历史是人们自己创造的，而人们创造历史的活动受到客观条件和客观规律的制约。人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。2.经济基础是社会生产关系的总和错，经济基础是指与生产力的一定发展阶段相适应的占统治地位的生产关系的总和。3“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。”对。社会意识是对社会存在的反映，并随社会存在的发展而发展。但社会意识又具有相对的独立性，从同一个时代不同国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定处在时代前列；经济上落后的国家，其社会意识不一定滞后，有的还超过经济发展水平较高的国家。 4上层建筑只要适合自己的经济基础就能对社会发展起推动作用。错。上层建筑能否促进社会的发展关键要看上层建筑服务的经济基础是否适合生产力。如果经济基础适合生产力，那么适合经济基础的上层建筑就对社会发展起推动作用，否则就起阻碍作用。5.唯物史观和唯心史观的斗争贯穿整个哲学史的始终。错。马克思哲学创立之前不存在唯物史观，只有唯心史观，所以在此之前也不存在唯物史观和唯心史观的斗争。因此唯物史观和唯心史观的斗争贯穿整个哲学史的始终是错误的。6、生产力是人类社会发展的最终动力对。社会基本矛盾是社会发展的根本动力。在社会基本矛盾运动中，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。7. 阶级斗争是人类社会发展的直接动力。错。阶级斗争是阶级社会的客观必然现象，是阶级社会发展的直接动力 8.英雄人物和人民群众共同创造了人类历史错。人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定力量。英雄人物在历史发展中起重要作用，能加速社会历史的发展。此观点的错误在于：一是把英雄人物与人民群众创造历史的作用相提并论，本质上是英雄史观，二是把英雄人物排除在人民群众的范围之外。第四章1、价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以一切劳动产品都具有价值，都是商品。2、使用价值是价值的物质承担者，价值就寓于商品的使用价值之中。因此，凡是具有使用价值的东西，都具有价值。3、价值量与劳动生产率的变动成反比，所以个别企业提高劳动生产率是对自己不利的。4、提高劳动生产率可以增加单位时间内生产的商品数量和价值量。5、商品价格的变化是商品价值变化的反映。错。价值是价格的内容和基础， 价格是价值的货币表现 。在自由竞争条件下，价值的变化必然引起价格的变化。但是，在现实的交换活动中，影响价格变化的不仅仅是价值的变化，还有供求关系等因素。6、资本主义工资是劳动价值和价格的表现形式。错。 资本主义工资是劳动力的价值或价格，而不是劳动的价值或价格。工人出卖给资本家的是劳动力而不是劳动。劳动不是商品，也没有价值。 7、相对剩余价值是超额剩余价值的前提错。超额剩余价值是相对剩余价值的前提。由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从