坛经两则ppt课件.ppt

1 坛经 两则 2 求人不如求己 一人去寺庙参拜观音菩萨 几叩首后 这人突然发现身边一人也在参拜 且模样与供台上的观音菩萨一模一样 此人大惑不解 轻声问道 您是观音菩萨吗 那人答 是 此人更加迷惑 又问 那您自己为什么还要参拜呢 观音菩萨答 因为我知道 求人不如求己 佛理小故事 3 你且看他 寒山问拾得 世间有人谤我 欺我 辱我 笑我 轻我 贱我 骗我 如何处置乎 拾得曰 忍他 让他 避他 由他 耐他 敬他 不要理他 再过几年你且看他 佛理小故事 4 礼物 一位禅师在旅途中 碰到一个不喜欢他的人 连续好几天 那人用尽各种方法污蔑他 最后 禅师转身问那人 若有人送你一份礼物 但你拒绝接受 那么这份礼物属于谁呢 那人回答 属于原本送礼的那个人 禅师笑着说 没错 若我不接受你的谩骂 那你就是在骂自己 佛理小故事 5 慧能 638 713 中国禅宗第六代祖师 俗姓卢 出生在广东新州 生活 传法于广东 他在禅宗五祖弘忍门下学佛 慧能创立的禅宗 不仅与印度佛教以及中国其他佛教宗派不同 而且与旧有的各派禅学不同 它是佛教内部的一次革新 其经典是 坛经 6 坛经 一名 六祖法宝坛经 是中国佛教禅宗创始者 禅宗六祖慧能的传法记录 因系在法坛上宣讲的经教 故称 是中国唯一被尊为经的佛书 由禅宗六祖慧能说 其弟子法海集录 7 坛经 大致由三部分组成 第一部分 序 主要叙述了慧能于大梵寺说法 法海集记 坛经 的缘起 第二部分 主体部分 这部分经文约占全书的三分之二 集中阐述了慧能独创性的祖宗学说 第三部分 主要是叙述了慧能去世前对十名弟子等的嘱咐及临终前后的事情 经文还描述了慧能去世后的情景 并以此作为全经的结束 8 9 禅宗是具有中国特色的佛教流派 它既不是延续印度佛教已有的某个宗派 也不完全信奉某部已有的经典 而是建立了自己的宗经 标榜自己独特的修持方式 10 禅宗的思想 不立文字教外别传以心传心 佛性本有无住生心顿悟法门 11 身是菩提树 心为明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 12 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 13 1 根据注释解释 坛经两则 2 阅读 坛经两则 概括每则内容 3 坛经 在语言上有何特色 请结合课文简要说明 14 慧能受法 五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候 把慧能召唤到佛堂里 为他解说 金刚经 慧能一经传授 顿时就领悟了佛法 当天夜里接受训导 别人都不知道 于是弘忍和尚就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能 你就是六代祖师了 这件袈裟就是信物 要代代传下去 本门修行要 以心传心 应当引导弟子自己领悟 弘忍又说 慧能 自古传授法器 都是很危险的事情 就像生命悬在发丝上一样 如果你在这里停留 有人就会害你 你应该即刻就离开这里 15 世人都流传着 南能北秀 的说法 却未能知道根本的缘由 神秀禅师 在南荆府当阳县玉泉寺担任住持修行 慧能大师 在邵州城东三十五里的曹溪山修行 佛法均属一个宗派 因为传人居住一南一北 所以就有南北流派 为什么又有渐悟和顿悟的区别 佛法只有一种 人领悟佛法有慢有快 领悟慢的 就采用渐悟的方法 领悟快的 就采用顿悟的方法 佛法本身没有顿和渐的区别 但是因为人的根器有迟钝和敏捷的区别 所以才有了渐 顿之称 南能北秀 16 坛经 两则 慧能受法 这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲 南能北秀 这段文字是对 南能北秀 一说提出自己的看法 行事谨慎办事稳妥 语重心长寄寓厚望 关心弟子谋事周全 慧能 顿悟直指人心 神秀 渐悟循序渐进 17 一是语言质朴简洁 不尚浮华 二是善于运用比喻 禅宗的主导思想虽然是唯心主义的 不科学 但是弃除糟粕 我们还是能够从禅语中觅得一些人生智慧 有人认为如果当你面对种种烦恼 不能自拔 读一点禅语 会帮你进入一个快乐无忧的境界 促使你的心灵变得洒脱 旷达 有一些具体的认识也可以引导我们思考人生的问题 比如 禅宗高僧马祖道一常常告诫人们 不得说长道短 这是一句很实在的道德箴言 很多人喜欢说长道短 搬弄是非 导致