高考历史 专题十七 西方人文精神的起源与发展 第37讲 西方人文精神的起源与神权下的自我课件 人民版必修3.ppt_第1页
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文档简介

第37讲西方人文精神的起源与神权下的自我 西方人文精神的起源 一 智者学派1 代表人物 普罗塔戈拉 2 主张 普罗塔戈拉认为 人的感觉是判定一切的准绳 否定神的意志是衡量一切的尺度 树立了人的尊严和权威 人是万物的尺度 3 地位和评价 1 把人置于世界和社会的中心 是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒 是西方人文精神的滥觞 2 智者学派过分强调个人的主观感受 忽视人们认识的共同性 认为没有是非之别 这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门 二 苏格拉底1 主张 提出 的思想 善是人的内在灵魂 教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德 2 影响 他对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现 他使哲学真正成为一门研究 的学问 美德即知识 人 三 斯多亚学派1 时间 公元前4世纪末至公元前3世纪初 2 代表人物 创始人 塞浦路斯岛的 罗马的法学家西塞罗和哲学家塞内卡都是其代表人物 3 主张 认为 是贯穿万物永存不朽的理性 得出两个结论 一是 顺应自然的生活就是至善 二是人生而平等 在人类历史上第一次系统论证了天赋人权 人生而平等这一西方人文主义的核心理论 芝诺 逻各斯 文艺复兴与宗教改革 一 文艺复兴1 背景 意大利最早出现 萌芽 城市经济繁荣 2 核心思想 人文主义 主张以人为中心而不是以神为中心 认为人是现实生活的创造者和主人 肯定人的价值和尊严 资本主义 神曲 十日谈 彼特拉克 莎士比亚 赎罪券 九十五条论纲 圣经 基督教神权 西方人文精神的起源 b d d d 文艺复兴与宗教改革 d a b c 都体现了人文主义精神 把研究的领域由神和自然转向了人类 强调人的价值 人的决定作用 认为人是万物的尺度 而各种知识是提高人的能力的基础 强调知识的作用 道德和知识合二为一 道德行为必须以知识为基础 主张民主政治 有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等 主张有知识 有道德的少数人治国
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