任务二自由朗诵

周南关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。译文关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。注释关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（j ji）：一种水鸟名，即王鴡。洲：水中的陆地。窈窕（yo tio）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。好逑（ho qi）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。参差：长短不齐的样子。荇（xng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。寤寐（w mi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰毛传笺注通释说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。思服：思念。服，想。 毛传：“服，思之也。”悠哉（yu zi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见尔雅释诂郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。芼（mo）：择取，挑选。钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使快乐周南卷耳采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。(寘 通：置)陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。译文采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！注释采采：采了又采。毛传作采摘解，朱熹集传云：“非一采也。”而马瑞辰毛诗传笺通释则认为是状野草“盛多之貌”。卷耳：苍耳，石竹科一年生草本植物，嫩苗可食，子可入药。盈：满。顷筐：斜口筐子，后高前低。一说斜口筐。这句说采了又采都采不满浅筐子，心思不在这上头。嗟：语助词，或谓叹息声。怀：怀想。寘（zh）：同“置”，放，搁置。周行（hng）：环绕的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，于是眼前出现了她丈夫在外的情景。陟：升；登。彼：指示代名词。崔嵬（wi）：山高不平。我：想象中丈夫的自称。虺隤（hu tu）：疲极而病。姑：姑且。酌：斟酒。金罍（li）：金罍，青铜做的罍。罍，器名，青铜制，用以盛酒和水。维：发语词，无实义。永怀：长久思念。玄黄：黑色毛与黄色毛相掺杂的颜色。朱熹说“玄马而黄，病极而变色也”，就是本是黑马，病久而出现黄斑。兕觥（s gng）：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器。永伤：长久思念。砠（j）：有土的石山，或谓山中险阻之地。瘏（t）：因劳致病，马疲病不能前行。痡（p）：因劳致病，人过劳不能走路。云：语助词，无实义。云何：奈何，奈之何。吁（x）：忧伤而叹。唐风绸缪绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？译文 一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？ 一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是啥夜晚？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？ 一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是啥夜晚？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？注释绸（chu）缪（mu）：缠绕，捆束。犹缠绵也。束薪：喻夫妇同心，情意缠绵，后成为婚姻礼。薪：经中大部分关于男女婚事常言及“薪”，如汉广“翘翘错薪”，南山“析薪如之何”。三星：即参星，主要由三颗星组成。 良人：丈夫，指新郎。子兮（x）：你呀。 刍（ch 除）：喂牲口的青草。隅（y）：指东南角。邂（xi）逅（hu）：即解媾，解，悦也。原意男女和合爱悦，这里指志趣相投的人。楚：荆条。 户：门。 粲（cn）：漂亮的人，指新娘。郑风子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！注释子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣领。悠悠：忧思不断的样子。宁（nng）：岂，难道。嗣（y）音：寄传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思 。佩：这里指系佩玉的绶带。挑（to）兮达（t）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。城阙：城门两边的观楼。 诗经全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌，不仅包括先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章，也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤，更有反映劳动、打猎，以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。如今，诗经已经被奉为中国文学的主要源头之一，它经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。 名家对诗经的评价： 孔子：不学诗，无以言。 司马迁：诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。 梁启超：现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，诗经其首也。 19世纪前期法国人比奥的专论从诗经看中国古代的风俗民情：诗经是“东亚传给我们的最出色的风景画之一，也是一部真实性无可争辩的文献。以古朴的风格向我们展示了上古时期的风