马克思与人的全面发展.doc

马克思有关“人的全面发展”的论述是一个完整的思想体系，它是马克思主义理论不可或缺的部分，马克思的“人的全面发展”思想体系是逐步形成和完善的，它构成于三个时期和五个方面。它为我国目前提倡“以人为本”的社会思想提供了重要的理论依据，更重要的是，它更好地指导我们全面地实践人的全面发展.三、科学发展观与人的全面发展党的十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会与人的全面发展”。这一科学发展观的本质和核心是坚持以人为本，促进人的全面发展。它体现了马克思主义的基本观点，体现了中国特色社会主义的基本价值取向，体现了中国共产党的执政理念。要以科学的发展观为指导，促进我国经济、社会全面、协调、可持续发展，促进人的全面发展。科学发展观的终极目标是促进人的全面发展，以人为本是科学发展观的本质和核心，其目标是实现人的全面发展。胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，切实保障人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的政治、经济、文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”四、贯彻落实人的全面发展观人的自由而全面的发展是人类世代为之奋斗的崇高理想，并不是在共产主义社会突兀实现的，它是一个量的积累过程。而社会主义社会正是人的全面发展的必经阶段。为人的全面发展创造条件，是我国社会主义现代化建设的基本任务。我们在社会主义初级阶段坚持不懈地追求人的自由全面发展，就要大力加强经济、政治、文化以及人与自然等方面的建设，促使物质文明、政治文明和精神文明协调快速的发展，为不断推进人的自由全面发展奠定基础、创造条件、提供保证。在当今社会发展过程中，当中央提出了科学发展观要求实现的人的全面发展。我个人认为，人的全面发展在当前社会条件下是难以实现的，但是我们应该积极响应党中央的号召，提倡人的全面发展。从多方面要求自己。社会由个人组成，只有个人的全面发展才会有社会的全面发展，我们要充分发展自己，为实现人的全面发展创造条件。人的全面发展是一个长期的过程，我们要以人的全面发展观来要求自己，提高自己，完善自己，为实现人的全面发展而奋斗。一.人的全面发展的必要性人的全面发展是社会进步的标志之一。在当前形势下，我们党提出“人 的全面发展”的必要性主要在于： 1全面建设小康社会要求人的全面发展。到2020年的全面小康社会是一个不同于20世纪末的小康社会，它不仅包括了物质文明、精神文明，还包括了政治文明和人的全面发展。也就是说，它不仅对整个社会的不同方面的文明程度提出要求， 也对社会中的个体的发展提出要求。全面建设小康社会与人的全面发展具有相互促进、相互依赖的辩证关系。一方面，只有依靠全面发展的人，才能建成一个全面发展的小康社会。另一方面，作为目标，全面建设小康社会又为人的全面发展创造了条件。可以说，全面小康的社会主义，既是社会全面进步的社会主义，又是促进人的全面发展的社会主义；既是经济、政治、文化等不同社会层面和不同领域的协调发展，也是每一个公民综合素质和专业技能的全面提高。经济文化的发展为人的全面发展创造条件，但它不能代替人的全面发展，不能代替人的全面进步。因此，我们既要把人的全面发展作为全面建设小康社会的一个必备条件，来促进全面小康社会的建设；也要把它作为全面建设小康社会的目标之一。2适应经济全球化趋势需要人的全面发展。随着WTO、APEC、欧盟等一些世界范围内的经济组织的频繁活动，我们可以看出经济全球化趋势正在向纵深方向发展。我们国家要适应当前这种经济全球化的形势，一是产业结构必须进行大幅度的调整；二是要积极参与国际分工与合作。前者，由于产业结构的调整，将使第一产业的比重逐年缩减，第三产业的比重显著上升。而调整后的产业结构，将会对人力资源结构、从业人员素质提出新的更高的要求，要求人的专业更精、知识面更宽、思想品质更好、工作适应能力更强。后者由于要深度参与国际商务，亟须一批高素质的国际人才。这些人才不仅要有一流的外语能力，还要具有世界眼光和全球视野，了解我国和外国的文化和国情，熟悉本领域的世界发展现状、前沿与趋势，精通本专业或行业领域的国际运作程序和规则，具有较好的竞争、沟通、交流与合作能力的全面发展的人才。这样才有可能更好地参与世界事务与国际商务，才有可能把国外先进经验与我国实际紧密结合起来，促进我国的经济发展和小康社会的全面建设。(二)塑造人的良好道德品质“为人之道，首乃养德”，一个没有道德意识和道德素质的人将会是一个极端自私自利因而有害于他人和集体、有害于社会和国家的人，也因而是断然不可能有人格n-I言的。道德一般是指调整人们的活动及其相互关系的行为准则和规范体系，而道德品质即道德的品行质量，它是人在道德行为中表现出来的稳定心理特征和倾向，其主要组成要素可以划分为道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为等方面。道德品质是人的人格结构中的核 E-要素和关键内容要完善人的人格无疑必须塑造人的良好的道德品质。基本内容和要求是： 一 提高道德认识，即学习道德知识、加强道德修养、提高道德意识、树立道德观念和能够作出正确的道德判断，这是塑造良好道德品质的前提条件； 二 培养道德情感，就是要具有良好的道德是非与道德善恶感、道德责任与道德义务感、道德理智与道德正义感以及道德情操与道德审美感，这是完善道德人格的重要内容；三 锻炼道德意志，主要是要增强道德意志的自由自觉性、独立主性、坚韧果敢性和慎独自律性品质，具有贫贱不移、威武不屈、富贵不淫、刚正不阿、诚信不欺的高尚气节，这是塑造良好道德品质的一项重要目标；四升华道德信念，主要就是要具有道德理想和道德信仰，捍卫道德原则和追求某种高尚的理想人格，这是塑造良好道德品质的一个基本要求；五 履行道德行为，就是要使人将良好的道德认识、道德情感、道德意志和道德信念贯彻落实在自己的实际行动中，切实履行自己应尽的道德责任和道德义务，实现自己的道德理想和道德价值，这是塑造良好道德品质的目的和归宿。1 马克思主义关于人的全面发展理论的发展过程马克思初步提出人的全面发展理论是在1844年经济学哲学手稿中。他提出劳动应该是人的“自由自觉的活动”，而私有制条件下人的劳动是一种“异化的劳动”，这是造成人的片面畸形发展的原因。马克思认为只有在共产主义劳动及其成果发展到较高程度和生产资料私人占有被消灭的情况下才能被消除其异化的性质，实现人的全面发展。马克思的异化劳动理论奠定了考察个人全面发展思想的理论基础。马克思和恩格斯在德意志意识形态中第一次正式使用“个人的全面发展”这一概念，明确地提出关于人的全面发展的思想。在德意志意识形态中，马克思和恩格斯指出：就个人自身来考察个人，个人是受分工支配的，分工使他成为片面的人，使他畸形发展，使他受到限制。分工造成了人的体力和智力的片面畸形发展，使异化劳动产生的原因。后来马克思和恩格斯在共产党宣言中指出：人的全面发展是共产主义者的理想目标和共产主义社会的基本原则，这为人的全面发展思想走向成熟奠定了坚实的基础。政治经济学批判大纲（1844年）)和资本论（1867年）的问世，标志着马克思主义人的全面发展思想更加成熟。马克思、恩格斯从人和社会的关系出发，从历史演变的角度揭示了三大社会形态中人的发展状态，指出人的全面发展的历程和人类社会历史发展一样是一个自然历史过程，通过对资本主义生产、交换、分配、流通过程的分析，发现了资本主义经济运行的内在规律剩余价值规律，同时，在剩余劳动时间中发现了人的全面发展的条件和尺度自由时间。在这个基础上，马克思、恩格斯全面揭示了人的全面发展的科学内涵和历史性，必然性，论证了人的全面发展的途径和条件，确立了人的全面发展学说的科学体系。2、马克思主义对人的全面发展内涵的阐述2.1 人的各种能力的充分发展。人的能力既包括体力，又包括智力；既包括从事精神生产的能力，又包括从事精神生产的能力；既包括社会交往的能力，又包括道德修养的能力和审美能力等。2.2 人的社会关系的全面发展。社会关系是相对于自然关系而言的，指的是一定的生产方式所决定的生产关系的总和。马克思认为，“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”，“一个人的发展取决于和他直接和间接进行交往的其他一切人的发展”，也就是说人的全面发展只有在社会关系中才能实现。2.3 人的个性的全面发展。人的个性，是个人的自我意识及由此形成的个人特有素质、品格、气质、性格、爱好、兴趣、特长、情感等的总和。马克思指出，个性的充分发展就是“一切天赋得到充分发展”。2.4 人的需要的全面发展。在人类社会初期，由于生产力水平低下，社会产品极其匮乏，人的需要只能在一个极其低下的层次上得到满足。资本主义生产方式的建立和发展，使人的需要有可能向多方面发展。到了社会主义和共产主义社会，剥削制度被消灭，生产力高度发展，社会产品极大丰富，人的需要将呈现丰富性和多面性。2、 在我国现实条件下推进人的全面发展的重要举措第一，大力发展社会生产力，为人的全面发展提供必要的物质基础。社会生产力发展了，人民的物质生活就会日益改善，物质文明程度就能不断提高；社会生产力发展了，必然造成生产劳动者的新的力量和新的观念，造成新的交往方式和新的需要；社会生产力发展了，还会大大地缩短人的劳动时间，延长人的自由时间，从而增加使个人得到全面发展的时间。第二，加快社会主义民主法制建设，为人的全面发展提供制度和法律保证，使社会主义成为真正的民主。作为积极扬弃私有财产的共产主义，是人的一切感觉和特性的彻底解放。建立和完善新的公有制及其社会关系，才能真正实现人的全面发展。第三，加快社会主义文化建设，努力实现人的思想和精神生活的全面发展，为人的全面发展提供文化保证。人的全面发展是一个复杂、艰苦的历史过程，在这个过程中，文化的熏陶必不可少。不断发