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徽州是一块神秘而美丽的土地，早在400多年前，明代著名戏剧家、诗人汤显祖曾在一首诗中这样写道：欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。无论人们怎样理解这首诗的含义，诗人对灿烂辉煌的徽州文化的向往却是毋庸置疑的。那么，谈徽州文化，我们就要先了解一下徽州。徽州作为一个地域名称，有着悠久的历史，其前身经历了黟歙、新都郡、新安郡、歙州的漫长历程。尽管千百年来，朝代的不断变更，名称的不断变化，但徽州的地域相对稳定，这就为徽州文化体系的形成和发展创造了良好条件。也形成了各种各样的民俗。那我们今天所要为大家讲的就是徽州民俗。说到徽州民俗，首先为大家介绍一下徽州属号。这是一种用动物象征古徽州属县的一种称呼。古徽州六县的象征性动物为：休宁蛇、歙县狗、黟县蛤蟆、绩溪牛、祁门猴子、婺源龙。古徽州人信风水，属号多以县治地形、山形或县域形状而得名。后人又以休宁外出经商人多，谚称“蛇出洞”，喻休宁人经营四方，精明能干；犬尽忠尽义，喻歙人重乡谊，讲团结；牛能吃苦耐劳，喻绩溪人有实干精神；猴子灵活，喻祁门人善于随机应变，适应性强；蛤蟆性静，喻黟人长于勤俭守夜；龙为灵兽，指婺源多出大儒。上面说到徽州人信风水，那么庐墓就是一种典型表现。庐墓是一种村落起源形式。在祖先墓地旁建宅，逐渐发展成村落，是风水与封建宗法制度的混合产物。徽州重风水，葬必择地。同时徽州的宗法观念又极其浓厚，庐墓是伦理孝道观念的结果。由庐墓而逐渐发展成村落，在徽州较多见。还有徽州的一些节令习俗，比如放水灯每年阴历七月半举行，以驱除落水鬼和祭祀祠牵头，水灯用纸篾扎成，形似喇叭。是夜，从村子河流上游放灯于水面，喇叭朝上，内插一点燃的蜡烛。水灯满河，缓缓漂移，烛光点点，若水天星斗。那么不得不说的还有一些传统节日，像农历九月九日为重阳节，也称重九节。旧时，文人学士于是日结伴登高，饮茱萸酒，持蟹赏菊，吟歌赋诗，以赏秋景。还有即将到来的端午节，农历五月初五日为端午节，也称端阳节天中节。家家门前、屋檐悬挂菖蒲、艾蒿、的习俗饮雄黄酒，并将雄黄酒洒在室内，以驱五毒。孩子们挂起银链锁，带上银项圈，佩带端午锦（小老虎、小布猴等形状的彩色香囊），着老虎鞋、红布肚兜等物。沿河城镇均举行划龙舟比赛，农村有吃裹粽的习惯。此外还有传统节日春节，清明节，传统庙会官地会，上九会。农历十月十五日在淳安县樟树乡扎源村举行的桃园庙会，八月十三磨豆腐等等。这些诸多的因素构成了灿烂的徽州文化。徽州文化是中国传统文化的重要组成部分，体现了一种与时俱进的时代精神。当前，随着电脑普及、互联网开通，中国已融入世界经济圈、文化圈。西方文化不断侵蚀和占领中国市场，一些年轻人对中国传统文化失去了兴趣，不仅在文化趣味上追求西方那一套，甚至在语言上也是中西混杂、网络用语同日常用语混杂。在这种时候，弘扬和宣传中国传统文化尤其显得重要。而徽州文化作为中国传统文化的一部分，很多方面体现了中国传统文化的精华。如当前大力提倡政治上的“德
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