林黛玉和晴雯的人物形象之对比定稿.doc

绵阳师范学院2010届本科毕业论文（设计）绵阳师范学院本科生毕业论文（设计）题 目 林黛玉和晴雯的人物形象之对比 专 业 汉语言文学 院 部 文学与对外汉语学院 学 号 2006180041 姓 名 肖崇雯 指 导 教 师 朱昌林 讲 师 答 辩 时 间 二一年五月 论文工作时间：二九年十一月至二一年五月林黛玉和晴雯的人物形象之对比学 生：肖崇雯指导教师：朱昌林摘 要：红楼梦描写贾宝玉的爱情和婚姻悲剧，即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容，揭示造成悲剧的全面而深刻的社会根源，预示了封建社会必然崩溃的历史趋势。人物是小说的中心，而其塑造地鲜活的女性人物形象更是令人称奇赞叹。林黛玉和晴雯是红楼梦中两个重要的女性形象代表，作者刻画了她们美丽动人，聪明伶俐，高洁自尊的品性，坚贞不屈的反抗斗争性格，赋予了她们绝美且富有诗意和理想色彩的悲剧意蕴，给我们留下了深刻的印象。本文就这两个人物形象的特征，分别做了简要的阐释和比较，探讨了两个人物形象的相似性和相异性。关键词：红楼梦；林黛玉；晴雯；形象；比较The Characters Comparative Analysisbetween Qingwen and Lin DaiyuUndergraduate: Xiao ChongwenSupervisor: Zhu ChanglinAbstract: The Dream of Red Mansion depicts the love and marriage tragedy of Baoyu, including his love tragedy with Daiyu and the failed marriage with Baochai. The author showed us the detailed process of this tragedy as well as the complicated matters concerned about it, and uncovered the social reasons, which predicting that fedual society is bond to collapse according to the history trend, Figures are the focus of this novel, and the most amazing is the female figures shaped lively in it-Lin Daiyu and Qingwen, they are two important figures, who were both charming, smart, great self-esteem. Their spirit of resisting the fedual society impressed us so much and also made them so full of poetic and tragedy characteristics. In this essay, we will compare these two figures on the base of depicting their charastic respectively. Further more, I will try to analyze the two figures similarities and differences.Key words:The Dream of Red Mansion;Lin Daiyu; Qingwen; figure; comparison目 录中文摘要 1英文摘要 2目录 3前言 4一、林黛玉的性格特征 4（一)心智聪慧 4（二）具有诗人的气质 5（三）具有反封建的叛逆精神 5二、晴雯的性格特征 6（一）率真高傲，力争平等 6（二）心怀坦荡，光风霁月 7（三）反抗压迫，嫉恶如仇 7三、晴有林风形象异同分析 . 8（一）相似之处 8（二）相异之处 9结语 10参考文献 11致谢 1212前言红楼梦研究是中国文学研究中的一门显学，从红楼梦问世以来，与之相关的评价研究就层出不穷。红楼梦不仅对读者，而且对研究者来说，都像是一个取之不尽的宝藏，形象研究更是红学中的热门问题，并且在不断的深入和拓展。红楼梦中人物形象的塑造手法运用娴熟、多样，达到了古典小说的高峰。其中对比手法，就是运用得很成功的一种，比如林黛玉和薛宝钗的比较，晴雯和袭人的比较，但少见将林黛玉和晴雯放在一处进行比较和分析。其实林黛玉和晴雯，她们一个是小姐中德才兼备的奇女子，一个是丫鬟中出类拔萃的本真人，个性极其鲜明，形象极富魅力。林黛玉和晴雯虽有着不同的出身和才能，却有着类似的性格、情感表达方式和人生命运，从她们的形象比较分析中，我们也就能真正的感受到作者高超的艺术形象塑造手法，从中领略到那个时代的人文气息和时代特征。本文就拟对她们作些比较分析。一、林黛玉的性格特征红楼梦第五回中，贾宝玉梦随警幻到太虚幻境薄命司，看到贴有金陵十二钗册子封条的大橱，就开橱看了册子中的一些图画和题词，这在后世就被称之为“判词”。“堪怜咏絮才，玉带林中挂”这便是正册中一首合写黛玉和宝钗的判词中主要写林黛玉的两句。“堪怜咏絮才”，意思是说如此聪明有才华的女子她的命运是值得同情的；而“玉带林中挂”，前三字倒读即谐其名，从册里的画“两株枯木（双“木”为“林”），木上悬着一围玉带”看，可能又寓黛玉泪“枯”而死，宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念（“玉带”象征着官宦的爵禄品位和贵族公子生活，故林中挂玉带暗示放弃仕途，隐居山林）为僧的意思。悬、挂，又可用以表述思念。1 曹雪芹在红楼梦中塑造了林黛玉这个绝美的人物形象。林黛玉出生于一个世袭侯爵的书香门第之家，自幼接受良好的家庭教育，心地纯良，但幼年丧母、寄人篱下的生活使得她变得异常敏感、自尊和脆弱，但她又总是与封建阶级格格不入，表现出其性格的独特性。根据对判词的理解分析，联系小说的相关情节，我们大概总结出了林黛玉如下的形象特征。（一）心智聪慧林黛玉慧质兰心，是群钗中数一数二的聪慧女子。红楼梦中描写她说“心较比干多一窍”，将她与拥有“七窍玲珑心”的比干相比，可见她的聪慧是非常人可比的。她的启蒙老师贾雨村也说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。因其母名贾敏，他读书凡敏字她皆念作密字，写字遇着敏字亦减一二笔”。2可见其心思之早慧。她到贾府时，年纪尚小，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗的观察别人，审视自己，其言行举止，是那样的彬彬有礼，适份合度，让人挑不出一点儿不合规矩的地方，可见其心思之缜密。小说中这类似的例子俯拾皆是，都无不显示出林黛玉的心智聪慧。（二）具有诗人的气质林黛玉的美，在其浓郁的诗人气质方面表现尤为突出。作者笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女，她爱书，不但读四书，而且喜读角本杂剧西厢记等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且颇有独到的见解和体会。在大观园里，她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水分流”，远远胜于诸群钗。在博学多识方面，可能略逊宝钗，但在诗思敏捷、诗作别致、诗风飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃的。诗社每次赛诗，她的诗作往往被众人所推崇欣赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想象力以及融情于景的浸透力，即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触碰到，立即就能产生丰富的想象、新奇的构思和独特的感受。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物中，通过咏物抒发自己痛苦的灵魂和悲剧的命运。例如她的白海棠诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是其内心刻骨铭心之独白。但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对亲如姐妹的紫鹃，甚至对知音贾宝玉也羞于启齿，只能闷在心里、自己煎熬，这便越发显现出其寂寞、孤独和痛苦。她的诗作葬花吟则是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况、血泪作墨，如泣如诉，抒写了自己落花人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，是她独抱白洁、至死不渝的宣言书，3是对美好理想的渴望与热烈追求，表现了她高洁的情志和坚贞不阿的精神。至于“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等末了数句，书中几次重复以特意强调，并通过鹦鹉也会吟诵的描写，可知作者是大有深意的，花的命运也即黛玉的命运。4葬花吟之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里。这些诗，表现了她独立不阿的人格和美丽圣洁的灵魂。诗使她具有一种迷人的特质，可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。5(三）具有反封建的叛逆精神在以“三纲五常”、“三从四德”为基本道德原则的封建社会，林黛玉不仅才华横溢、学识渊博，而且还爱读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧。在酒令会上，竟把牡丹亭、西厢记中的“良辰美景奈何天”、“纱窗也没有红娘薄”引为酒令，如此置家长们的教导于不顾，这实在有悖于封建礼教。这不能不说是对封建礼教的叛逆。6林黛玉不仅毫无顾忌地展示着自己的才华，而且还和贾府中头号叛逆者贾宝玉互为知音，结为同心。在当时她所处的时代，是不允许自由恋爱的，在择偶时考虑的是门第及父母的意愿，正如小说中王熙凤所说“：你给我们家做了媳妇儿，还亏欠你么？你瞧瞧人物配不上？门第配不上？根基家私配不上？哪一点玷污你？”7虽是玩笑话，但也反映出当时社会尤其是贾家这样大家庭的婚姻标准。黛玉既无家产，又无父母兄弟，孤身一人，寄人篱下，又有一身的病，种种条件权衡起来，她都不是宝钗的对手，她的爱情悲剧已经由此定局了。在封建社会，如果男女之间私下产生爱意，便被视为是大逆不道，为社会所不容，但她冲破了“父母之命，媒妁之言”的封建礼教束缚，大胆地追求着恋爱自由、婚姻自由，体现了思想上的叛逆性和进步性。林黛玉不劝宝玉走“仕途经济”之道，也是其叛逆性的表现之一。在小说第三十二回中，湘云劝说宝玉多会会达官贵人，不要成天混在女孩子堆里，宝玉当即说：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”接下来又称赞黛玉说：“林妹妹从未说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”可见，黛玉从不说这些“混账话”，所以“宝玉深敬黛玉”。林黛玉反对“仕途经济”，实质上就是否定了封建主义的人生道路，否定了地主阶级的政权，这一点与宝玉不谋而合。这种志同道合的爱情，其共同的思想基础就是对封建礼教和法制的全部背叛。8二、晴雯的性格特征“心比天高，身为下贱”这是写晴雯的判词，它同样出自红楼梦中第五回宝玉梦随警幻到太虚幻境薄命司看到的又副册中的题词。它主要是说晴雯从不肯低三下四的逢迎讨好主子，没有阿谀奉承的奴才相，尽管她是从小被人卖给贾府的奴仆赖大供役使，连父母的乡籍姓氏都无从知道，地位是最低下的。但晴雯虽是奴隶，却是一个虽未完全觉醒、但对她已能感觉到的屈辱怒火冲天的奴隶；而不是那种把奴隶的手铐看作是手镯，锁链当成项链的无耻奴才。9在怡红院20 余人的奴仆群中，晴雯的地位仅次于袭人。曹雪芹在介绍十二钗的册子时，将她置于首位，而对她的刻画也可谓是细致入微，性格鲜明独特，形象生动传神。书中男主人公贾宝玉很是赏识她，还用他那誉美之笔呕心沥血地为晴雯写了一篇催人泪下的芙蓉诔。现代红评家也对晴雯多有褒扬，认为她是贾府奴仆群里心胸高洁、爱憎分明，而且是惟一敢于反抗、特别具有反奴性的代表。对于她的性格特征我们认为有以下几个重要的方面。 （一）率真高傲，力争平等晴雯虽身为奴隶，而较少有奴才观念，她有一种比较自觉的人格意识和朦胧的平等意识。如第三十七回中，秋纹提到有一次跟着宝玉去给贾母和王夫人送桂花，得了几百钱和两件衣服的赏，特别自豪。晴雯笑道：“那是把好的给了人，挑剩下的才给了你，你还充有脸呢一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？把好的给她，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。”10当然，我们可以说晴雯骄傲得不肯承认现实，因为先受赏赐的袭人地位确实比她高，也可以说她说的不过是赌气话，真换了她，未必敢当面“冲撞了太太”。但这种人格平等的意识却是极其可贵的，比秋纹说的“哪怕给这屋里的狗剩下的，我只领太太的恩典”高出了不知多少倍。（二）心怀坦荡，光风霁月晴雯的判词中有“霁月难逢，彩云易散”两句，以光风霁月来形容晴雯坦荡的心怀是完全合适的。11首先，晴雯自身绝无一件事不可对人言。晴雯绝非完人，不但不是完人，而且还有不少毛病和缺点。但是她有一个很突出的特点从来没做过一桩见不得人的事情，长处也好，短处也罢，全都摆在面上，绝不遮遮掩掩，也从未想过要去遮掩。其次，晴雯对别人绝不搞阴谋诡计。她无论看不惯谁，或者反对谁，都是当面或者直接指出，绝不用口是心非或口蜜腹剑的伎俩。这一点从她批袭人、批小红、批秋纹、批坠儿、批王善保家的，甚至批宝玉、王夫人的情节中皆可得到印证。正由于晴雯具有光风霁月的性格特征，使得造谣中伤她（如袭人、王善保家的）甚至迫害毁灭她的人（指王夫人）都无法抓到她的“把柄”，而只能编派一些“莫须有”的所谓“罪名”（这些“罪名”大都不离“狐狸精”之类，因为晴雯出众的美貌令她们深感嫉妒和害怕）以达到她们卑劣的目的。（三）反抗压迫，嫉恶如仇这是晴雯性格中最重要、最本质的特征。也是晴雯遭受迫害的根本（内在）原因。判词说她“心比天高，身为下贱”，实质上就是指此而言。如果把红楼梦中的人物分为主子和奴仆两大类，那主子中具有反抗精神的无疑是宝玉和黛玉，而在奴仆中就是鸳鸯、晴雯和司棋了，其中又以晴雯为最。晴雯从第五回出场到第七十七回，自始至终贯穿着对假、恶、丑的反抗、鞭挞和讽刺。在第三十一回里，晴雯因跌坏了扇骨子和宝玉吵嘴时袭人说了一句“原是我们的不是”。晴雯听她说“我们”这两字，就冷笑几声道：“我倒不知道你们是谁，别替你们害臊了！连个姑娘还没挣上去呢，也不我似的，哪里就称起我们来了？”12在这里，晴雯讥讽袭人企图“由婢升妾”的野心，并揭露了袭人和宝玉之间的暧昧关系。还有一次，因为王熙凤叫小红去拿一个荷包，小红得了高级主子的差遣，便得意忘形起来。晴雯见了道：“怪道呢！原来爬上高枝儿去了有本事从今儿出了这园子，长长远远的在枝上才算好的呢！”在这里，晴雯鞭挞了小红攀龙附凤的俗观念。第七十四回抄检太观园时，王熙凤带领王善保一群人杀进怡红院，袭人麝月之流，无不胆战心惊，都是自己先出来打开箱子、匣子，任其搜检一遍，只有晴雯采取反抗斗争的姿态。她是“挽着头发，闯进来，豁郎一声，将箱子掀开，两着底子，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来”，并将人势的王善保家的狠狠地奚落了一顿。这正是晴雯反抗最集中的体现。她这种争取平等地位的思想和勇猛的不避危险的斗争，放在贾府那一群女性中，真有鹤立鸡群之感！而她的此种反封建的“天性”竟能在贾府这种封建大贵族家庭中保持六年之久才遭扼杀，这就不得不“归功”于怡红院的特殊环境。因为怡红院的主人宝玉是一个封建家族的叛逆者，又是一个“少女至上主义者”，这样才使晴雯在怡红院免遭毒手。而她的反抗一旦越出怡红院的范围，就将成为一种注定要失败的自发的个人行为。所以晴雯的反抗精神可以成为一道划破夜空的闪电，却不可能成为驱走黑暗的阳光。三、晴有林风形象异同分析小说第八回脂砚斋评道“晴有林风，袭乃钗副”，指出晴雯有林黛玉的风格，而袭人是薛宝钗第二。清代徐瀛在（红楼梦）论赞中也有“晴雯，黛玉之影子也”的评述，这充分说明了林黛玉和晴雯有很多的相似之处，但由于她们的出身，才能，处境的不同，她们也有很多的不同之处，通过比对，我们大致总结出了以下几点相似和相异之处。（一）相似之处晴雯不仅眉眼有些像林黛玉，而且在才华、品性、心志追求以及对宝玉的感情方面更神似林黛玉。林黛玉是贾府小姐中的出类拔萃者。容貌上“秉绝代姿容，具稀世俊美”，气质是“风流袅娜”，且才思敏捷，堪为大观园中的一等诗人。晴雯是贾府丫鬟中的佼佼者。凤姐说过：“若论这些丫头，总共比起来，都没晴雯生得好。”她的气质是“风流灵巧”，虽为丫头，不曾读书，但女工在诸丫鬟中堪称第一。她曾抱病为宝玉织补能干织补匠人都不敢揽的雀金裘，竟然补得同原先几乎一样。因此，贾母评价晴雯“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及她”。黛玉和晴雯都是性情率真、言辞锋利的人。她们不善掩饰自己的好恶，喜怒哀乐溢于言表，尤其是心情不悦的时候，常伶牙俐齿地挖苦别人，自然会因言语不慎得罪了人。林黛玉由于寄人篱下，有着太多的敏感和自尊，因此爱使“小性子”，有时“说出一句话来，比刀子还尖”。周瑞家的送宫花最后送到她这儿，她就冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”众人笑说扮小旦的戏子“倒像林妹妹的模样儿”，她就恼了，责问宝玉：“我原是给你们取笑的拿我比戏子取笑。”她心情轻松的时候，常与丫头们玩笑，与紫鹃更是亲如姐妹；她疑忌宝钗的时候，常讽刺挖苦，可一旦知道了宝钗的良善，立刻剖肝沥胆赤诚相见，与之结为金兰契友。黛玉实在是个本真的人，晴雯更是性情直率，有时称得上任性而为。第二十六回，晴雯因和别的丫头拌了嘴，迁怒不肯为来访的黛玉开门，害得黛玉独自在花下垂泪。晴雯身为大丫鬟，待下严苛，常骂小丫头，有时还动手责罚她们。第五十二回，她听说坠儿偷了平儿的虾须镯，不顾自己害着重病，一把抓住坠儿，拿簪子向其手上乱戳，并把坠儿撵了出去。晴雯这种“夹枪带棒”的言语和“暴炭”般的脾气，被脂批称为“招祸之媒”。13晴雯与黛玉的相似处还表现在对宝玉的感情。晴雯对身边这个平等待人、善解人意的少爷无疑是爱恋的，大部分与宝玉有情事牵缠的女性都出于某种功利目的，是企图通过与宝玉的“交往”改善自己的处境甚至改变命运（典型者如宝钗、袭人）。真正由于精神的认同不带功利目的而与宝玉要好的女性只有三个：黛玉、妙玉和晴雯。而晴雯正是其中唯一的婢女。这从她对袭人说的满含醋意的话语中明显可以感觉得到。她因为不小心跌了扇子，被心情不佳的宝玉骂为“蠢才”，她立刻快言快语地回击了自己的主子她在乎的是自己的尊严。当晴雯的人格尊严受到践踏的时候，她就迸发出强烈的反抗精神。第七十七回，晴雯被撵出怡红院，宝玉悄悄地跑去探望，重病在床的晴雯向他倾吐了心中的愤怒：“只是一件，我死也不甘心的；我虽生得比别人略好些，并没有私情蜜意勾引你怎样，如何一口咬定我是个狐狸精！我太不服！”为了反抗使她蒙冤的黑暗势力，晴雯选取了一种特殊的方式，给枉担的虚名充实进了实际内容；剪下指甲赠与宝玉，又与他交换了贴身小袄，还哭道：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，越性如此，也不过这样了。”正大光明、敢作敢当，这是晴雯的本色。晴雯对宝玉的感情是纯真热烈的，不具世俗的功利性。她爱宝玉，却从未与宝玉做过“鬼鬼祟祟的事情”。不像袭人与宝玉有私情反而到王夫人那儿说什么“君子防不然，不如这会子防避的为是”。她对宝玉的痴情是“大家横竖是在一处”，不像袭人有“争荣夸耀之心”。但她不明白“大家横竖是在一处”需要王夫人的首肯，因此，她不懂得小心谨慎地博取王夫人的欢心；她理解宝玉厌弃“仕途经济”之路，从来不在这一点上劝谏他，反而想方设法帮助宝玉在父亲面前蒙混过关。14而黛玉爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致的基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一。然而，他们的爱情是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，因此爱情势必伴随着痛苦，又兼之她多愁善感的个性，就注定了黛玉悲剧的命运。这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泻。15总而言之，她是为自己的爱情而哭。爱情曾使她几死几生，当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”而以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，动人肺腑，撼人心灵，而这也正是她精神之美的闪光点。这种美超越时代，超越生死，是她人生中的辉煌所在，也是她在读者心中引起震撼的原因所在。多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪！一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好”的未完的一句话，留下了千载不消的遗恨！也给予了不同时代的读者以不同的感受和启迪。(二）相异之处从出身和才能来讲，林黛玉是贾母的外孙女，是贾府中的小姐，黛玉生于书香门第之家，从小受到良好的诗书教育。小小年龄就显示出超人的敏感和灵慧之气。古典诗词熔铸了黛玉的风神秀骨。林黛玉生活的环境荣国府，虽然充满倾轧，烦扰和平庸，然而只要其声形一现，一切景观皆因之弥漫出一种高雅幽冷的诗情画意。而真正能与园中山川之秀、景物之奇交融一体的唯黛玉一人，凭着她那敏锐的洞察力，她能将极普通的事物融入自己内心的真实感受，变换成诗词表现出来，裙钗包括宝玉皆为她的才情所打动。而晴雯是一个无家世可考的孤儿，舅哥哥多浑虫，后来成为贾府中糟糕的厨子，表嫂多姑娘更是不堪一提。晴雯从小被大管家赖大买了做丫头，所以成了“奴才的奴才”。家乡、父母在记忆中早已音容渺茫了，这一点与香菱颇为相似，又因赖嬷嬷常带她到贾府去，贾母见她生得伶俐标致，十分喜欢，故此赖嬷嬷就孝敬了贾母使唤，于是升格为“主子的奴才”了。后来，贾母像对袭人那样，因为赏识她，把她赏给了宝玉。她虽然没有读过书，但她的女工是众丫鬟中无人能及的，从她抱病为宝玉补能工巧匠都不敢接的孔雀裘，而且补的与原来几乎是不差分毫，就能看出。从10岁走进贾府，到16岁被王夫人撵出大观园，短短几年的时间，晴雯就走到了生命的尽头，所以她的身世命运似乎比黛玉更为可怜些。从性格方面来讲，晴雯与黛玉比起来，显得更加任性而不知自保。黛玉以小姐之尊尚且不肯为一碗燕窝粥惹底下婆子丫头们的嫌怨，而晴雯却常拿出“副小姐”的款儿，疾言厉色地对待地位比她低的人，到关键时刻，被人落井下石，招致祸端，应了“风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生”的判词。而林黛玉不只为人坦率，而且也很谦和。她从来不会对人恶言相向，这点晴雯远不如黛玉，即使对“下人”也从来没有耍过威风。她与紫娟情同姐妹的感情完全可以证明这一点。紫娟虽然是丫环，但是黛玉却从来不摆小姐架子，两人就像朋友一样，互相关爱，谈心聊天。另外，每次赛诗，她总是推崇别人写的好，不计较高低。如与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说“我竟要搁笔了！”我们平时所看到的“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄，爱使小性儿”等只是表面的假象而已，林黛玉实则晶莹剔透，冰心玉壶，纯如赤子。结语红楼梦