第七章环境伦理观PPT课件.ppt

第七章环境伦理观 第一节环境伦理关的由来第二节环境伦理学的主要内容第三节环境伦理与人类行为方式第五篇环境保护的主要途径 1 第一节环境伦理观的由来 一 人类与环境的关系分析二 古今中外人类对自然态度的变化三 协调人类与环境的关系是时代的需要四 环境伦理观的产生 2 一 人类与环境的关系分析 研究人与环境的关系 要关心的主要问题是如何防止自然环境的破坏 因此 环境问题的治理首先要从提高人类自身的素质做起 在人与自然环境的关系中 一方面是自然环境决定人 这是人的自然化 另一方面是人决定自然 这是自然的人化 3 人类在自然界中占有特殊位置 人类改变自然的活动主要表现在两个方面的对立 第一 人的意识与自然界的对立 第二 人的自然力 包括人控制的自然力 与自然界的对立 4 二 古今中外人类对自然态度的变化 按照人类与自然打交道的方式 人类经历了三种社会形态 渔猎社会 农业社会和工业社会 而目前正向信息社会迈进 渔猎社会的人类只能现成的从自然界里获取食物 在农业社会 人们聚地而居 而且耕种成为人们主要的食物来源 人们对土地异常崇拜 5 总体来说 农业文明中的人类强调的不是与自然的对立 而是如何与自然协调好关系以及适应自然 18世纪 英国率先发生了工业革命 接着 工业化的浪潮迅速蔓延到全球 人类进入了工业文明时代 6 三 协调人类与环境的关系是时代的需要 工业文明时代 人类倚仗其发达的科学技术和社会生产力 在利用自然资源和自然环境方面取得了重大进展 社会物质产品也空前地丰富 但是 由于这种经济活动是以对自然界的无情榨取为代价的 这种对自然不负责任的 7 已经产生了严重的环境问题 这就是 大气 温室效应 的加剧 地球上臭氧层遭破坏 大面积的酸雨 有毒化学品的危害 固体废弃物的增加 土壤侵蚀 森林锐减 沙漠化严重 水资源短缺 水环境污染 等等 8 今天全球性的生态环境问题 从根本上说 是由于人类在发展经济和科学技术的过程中 没有能正确地处理好人类活动与自然生态的关系问题而导致的 因此 需要创建一种新的人类文明方式 这种方式可以称之为 生态文明 9 新的生态文明的最大特点 是要求人类重建人与自然和谐统一的关系 新的生态文明关于人与自然关系的观点 既克服了人类中心主意的片面性 同时又肯定了人类伟大的能动作用 对人类在自然中的地位和作用给予了明智而合理的规定 10 四 环境伦理观的产生 环境伦理是指人对自然的伦理 它涉及人类在处理与自然之间的关系时 何者为正当 合理的行为 以及人类对于自然界负有什么样的义务等问题 比较有代表性的观点如下 1 生命中心主义2 地球整体主义3 代际均等的环境伦理观 11 1 生命中心主义持这种观点的人认为 不仅动物有 权利 而且包括植物在内的所有生命体都有其自身的 固有的价值 因此 都应当受到同等的的尊重 生命中心主义的代表人物之一P W 泰勒在 尊重自然 一书中写到 采取尊重自然的态度 就是把地球自然生态系统中的野生动物看作是具有固有价值的东西 根据他的意见 所谓 尊重自然 就是尊重 作为整体的生物共同体 而尊重 生物共同体 就是承认构成共同体的每个动植物的 固有的价值 12 提出生命中心主义的环境伦理观 其目的是为了保护野生的动植物 避免被人类伤害 由于人类在组成社会 进行生产和发展文化的过程中 已经具备了其他生物无与伦比的力量和优势 因此 只有从价值观上肯定野生动植物也像人一样具有它不可剥夺的 权利 和 价值 才能避免人类对自然生物的进一步伤害 并使人类承担起对自然的伦理责任 13 2 地球整体主义有人主张不仅生命体具有内在的价值 包括土地 岩石和自然景观在内的整个自然界都有其 固有的价值 和 权利 这一主张的代表人物之一是提出 大地伦理 并被视为环境伦理学先驱的李奥波德 李奥波德所说的 大地伦理 是指 规范人与大地以及人与依存于大地的动植物之间关系的伦理规则 其基本主张是要将人 从大地这一共同体的征服者转变成为这一共同体的平凡一员 一个构成要素 14 这一 大地伦理 的特征是将 共同体 的概念从以往伦理学所研究的人类社会共同体的关系扩展到了大地 这里 大地 包括土壤 水 植物 动物等 其实是整个自然生态系统 李奥波德在1949年出版的 大地伦理学 中正式提出 所有一切万物 均有其内在的生命价值 均应看成和人一样 得到尊重 李奥波德强调大地并不是一项商品 而是与人共存的一个 社区 李奥波德指出 我们从前虐待大地 是因为将其视为属于我们的一项商品 当我们认清大地是我们属于它的一种社区 我们才可能对其开始尊重与爱护 15 3 代际均等的环境伦理观这种环境伦理考虑环境问题的出发点是 我们对自然界的道德义务 最终都源于我们人类各成员相互间所应承担的义务 但是 这一伦理观不同于传统的伦理观之处 是它把人类各成员间的平等关系从 代内 扩展到 代际 认为在享有自然资源与拥有良好的环境上 我们的子孙后代与我们当代人具有同等的权利 因此 我们有义务保护自然资源 使我们的后代能够与我们一样均等地享受他们应该得到的源自于这些自然资源的收益 16 第二节环境伦理学的主要内容 一 尊重与善待自然二 关心个人并关心人类三 着眼当前并思虑未来 17 一 尊重与善待自然 从地球生态系统的进化来看待自然 可以发现 地球作为一高级的自组织结构形式是有其内在的价值的 对地球这一内在价值的充分肯定 并不是说要否定地球生态系统对人类的工具性价值 对自然生态价值的认识与承认导致了人类对它的责任和义务 18 具体来说 我们必须做到一下几点 1 尊重地球上一切生命物种2 尊重自然生态的和谐与稳定3 顺应自然生活 19 1 尊重地球上一切生命物种地球生态系统中的所有生命物种都参与了生态进化的过程 并且具有它们适合环境的优越性和追求自己生存的目的性 它们在生态价值方面是平等的 因此 人类应该平等地对待它们 尊重它们的自然生存权利 人类应该放弃自以为高于或优于其他生物而 鄙视 较 低 等生物的看法 相反 人类作为自然进化中最为晚出的成员 其优越性是建立在其具有道德与文化之上的 20 人类特有的这种道德与文化能力 不仅意味着人类是自然生态系统中迄今为止能力最强的生命形式 同时也是评价性能力发展得最好的生命形式 从环境伦理来看 人类的伦理道德意识不只表现在爱同类 还表现在平等地对待众生万物和尊重它们的自然生命权利 21 2 尊重自然生态的和谐与稳定地球生态系统是一个交融互摄 互相依存的系统 在整个自然界中 无论海洋 陆地和空中的动植物 乃至各种无机物 均为地球这一 整体生命 不可分割的部分 作为自组织系统 地球虽然有其遭受破坏后自我修复的能力 但它对外来破坏力的忍受终究是有极限的 对地球生态系统中任何部分的破坏一旦超出其忍受值 便会环环相扣 危及整个地球生态 并最终祸及包括人类在内的所有生命体的生存和发展 22 2020 1 27 23 3 顺应自然的生活顺应自然的生活不是指人类要放弃自己改造和利用自然的一切努力 而返回到生产力极不发达的远古原始人的生活中去 而是说 人类应该从自然中学习到生活的智慧 过一种有利于环境保护和生态平衡的生活 所谓顺应自然的生活 就要从自然生态的角度出发 将人类的生存利益与生态利益的关系进行协调 如下几条原则是一种顺应自然的生活所必须遵循的 24 1 最小伤害性原则 这一原则从保护生态价值与生态资源出发 要求在人类利益与生态利益发生冲突时 采取对自然生态的伤害减至最低限度的做法 例如 人类在与各种野生动物或有机体相遇时 只有当自己遭受和可能遭受以这些生物体和有机体的伤害或侵袭时 基于自卫的行为才被允许 而那些主动伤害生物体和有意招来伤害的行为则不符合此原则 25 2 比例性原则 所有生物体的利益 包括人类利益在内 都可以区分为基本利益和非基本利益 前者关系到生物体的生存 而后者却不是生存所必需的 比例性原则要求人类利益与野生植物利益发生冲突时 对基本利益的考虑应大于对非基本利益的考虑 从这一原则出发 人类的许多非基本利益应该让位于野生动植物的基本利益 例如 在拓荒时代 人类曾经为了生存的需要而不得不猎取兽皮 这与当今社会一些人纯粹为了显示豪华高贵而穿着兽皮服装 其利益要求的层次是不一样的 26 3 分配公正原则 在人类与自然生物的关系中 有时会遇到基本利益相冲突的情形 就是说 冲突的双方都是为着维持自己的基本生存 而发生自然资源占有的争执 这时候 依据分配公正原则 双方都需要的自然适用资源必须共享 例如 人类有时因开垦和经济的需要不断缩小野生动植物活动的范围 但无论如何我们又不能让野生动植物全部消失 如划分永久性野生动植物保护区 实行轮作 轮耕和轮猎等 这样 人类只是消费了野生动物和自然资源的一部分 野生动植物至少还有一片不受人类干扰的生存环境和活动空间 27 4 公正补偿原则 在人类谋求基本需要和发展经济的活动中 不可避免地给自然野地和野生动植物造成很大危害 这时候 根据公正补偿原则 人类应当对自然生态的破坏进行补偿 例如 人们由于发展经济曾经毁掉了大片的森林 从保护和维持自然生态平衡出发 必须大力植树造林 这条原则尤其适应于我们对濒危物种的保护和处理办法 28 二 关心个人并关心人类 环境伦理包括两个方面的问题 伦理立场和伦理规范问题 前者牵涉到看待自然环境的一整套思维模式 思想方法和思想观念 它更多地指整体人类对待自然的根本态度 后者则是人们在自然交往中必须遵从和奉行的行为准则 29 为此 它要求我们确立如下原则 作为在环境问题上处理人与人之间关系的行为准则 1 正义原则2 公正原则3 权利平衡原则4 合作原则 30 1 正义原则按照环境伦理 任何向自然界排放污染物以及肆意破坏自然环境的行为都是非正义的 应该受到社会舆论的谴责 而任何有利于环境保护与生态价值维护的行为都是正义的 应该得到社会舆论的褒扬 31 2 公正原则在人类的经济活动中 破坏和造成环境污染的情况时有发生 例如 当某个企业采取简陋的工艺生产产品 导致环境污染 这种行为不仅侵犯了社会公众的利益 而且对于其他采取先进环保技术而避免或减少环境污染的企业来说是不公正的 这时公正原则要求我们在治理环境和处理环境纠纷时维持公道 公正的做法是由污染环境的企业承担责任并赔偿环境造成的损失 32 3 权利平等原则这里的平等是指在自然环境与自然资源使用上的平等 由于地球上的环境资源是有限的 对于有限的资源 一些人消费多了 另一些人就消费少了 因此 在环境资源的使用和消耗上要讲究权利的平等 权利平等原则不仅适用于人与人之间 企业与企业之间 而且适用于地区与地区 国与国之间 33 4 合作原则事实告诉我们生态危机和环境灾难是没有地域边界的 在环境问题上 全球是一个整体 命运相联 休戚与共 一旦全球性的生态破坏出现 任何地区和国家都将蒙受其害 全球环境问题具有扩散性 持续性的特点 任何一个国家和地区要在这个问题上单独采取行动 其效果甚微 甚至无能为力 反过来 任何国家也无法因为其本国的生态技术和环境技术高超 就能避免其他地区的生态破坏给它带来的危害 因此 在环境的保护和治理问题上 地区与地区 国与国之间要进行充分的合作 34 三 着眼当前并思虑未来 在环境伦理中 人类与子孙后代的关系问题之所以突出 是因为环境问题直接牵涉到当代人与后代人的利益 如何从自然生态的价值与种族繁衍的角度来看待环境问题 在处理环境问题时取得个体利益与种族利益的平衡 是环境伦理应该面对的重要问题 环境问题在涉及后代人的利益时 如下几条准则是必须加以考虑的 1 责任原则 2 节约原则 3 慎行原则 35 1 责任原则这里的责任不是指人类对自然界的责任 也不是指个人对社区及人类的责任 而专指当代人对后代人的责任 环境伦理强调 环境权不仅适用于当代人类 而且适用子孙后代 因此 如何确保子孙后代用一个合适的生存环境与空间 是当代人责无旁贷的义务和责任 36 2 节约原则从子孙后代的利益考虑 人类不仅要保护和维持自然生态的平衡 而且要节约地使用地球上的自然资源 地球上可供人类利用和开发的资源是有极限的 所以人类在自然资源的利用和开发上 要为后代人着想 这需要我们在自然环境和自然资源的利用上奉行节约原则 37 3 慎行原则人为改变和利用自然行为的后果有时不是显然易见的 而且这些后果有时可能对当代人有利 给后代人却会带来长远的不利影响 这样 就要求我们在与自然打交道时采取慎行原则 当我们采取一项改变和改造自然的计划时 一定要顾及到它的长远的生态后果 防止给后代人造成损害 人类在这方面已经有过失误的教训 例如 为了提高农作物单位面积的产量 我们大量地施用无机化肥 其代价是土地的日益贫瘠 38 第三节环境伦理与人类行为方式 一 环境保护政策中的环境伦理二 企业行为中的环境伦理三 个人行为中的环境伦理四 环境伦理观对发展观的影响 39 一 环境保护政策中的环境伦理 不少环境政策的制定是民间环境组织推动的结果国家环境政策与法律需要每个公民的遵守 稳定性 在长期进化的淘汰压力下被保存下来 是生态价值中最核心的价值国家作为自然生态价值的 受托人 应制定有利于生态价值保存的环境政策 同时对经济政策进行调整从长尺度考虑 生态环境效应重于经济效益 40 二 企业行为中的环境伦理 企业应优先考虑环保行为准则 1