上海八年级上册语文古文复习讲义.doc

上海八年级上册语文古文复习讲义讲义编号 12SH1YWC2学员编号：CE 年 级：初二 课 时 数： 学员姓名： 辅导科目：语文 学科教师： 学科组长签名及日期剩余课时课 题授课时间： 备课时间： 教学目标重点、难点教学内容生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。一个人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。 这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。一、作者简介孟子(公元前372公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书。孟子文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。2、 初读课文，整体感知内容3、 翻译课文，掌握重点实词1、词类活用：劳（形容词活用为使动词，使劳累)其筋骨 ；饿(使饥饿)；空乏(使穷困缺乏)所以动(使惊动)心忍(使坚韧)性；行拂乱(使受到阻挠)其所为人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）；入则、出则（动词活用为名词，国内、国外） （2）、一词多义：（1）舜发于畎亩之中（发，被起用）；征于色发于声而后喻（发，发出）（2）舜发于畎亩之中（于：从）；故天将降大任于是人也（于：在）；然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于） （3）、古今异义 所以 古义：用来；今义：表因果关系的关联词。 入 古义：在国内；今义：进入。 出 古义：在国外；今义：出去。 举于士（今义：士兵 古义：狱官） （4）、通假字亲戚畔之（畔，通“叛”，背叛） 入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐） 曾益其所不能（曾，通“增”，增加）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）2、疏通文意。四、课文内容分析：1、赏析第一段：指名读第一段，探究问题：（1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，那么，这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？小组讨论交流，汇报，师生评议。展示六位圣贤的相关资料。第一段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实根据。2、研读第二段朗读第二段，（可自主朗读）探究问题：（1）.理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？ “故”收束上文，归纳论证。”也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用（2）造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的（3）“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能过渡：文中在例举古代圣贤事例（人要担当大任，应当先受艰苦磨炼）之后，作了进一步的阐述，看第三段。 3、指名读第三段，探究问题（1）为什么人在犯错以后才能改正？（经过了主观思想斗争）（2）文中哪句话是形容这种斗争的情形的？（用于心、衡于虑）（3）这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？（色、声）由引可见，孟子关于造就人才的观点，不仅重视客观环境的影响，也强调人的主观因素。教师引导学生理解：可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样?（生畅所欲言：胡作非为，独断专行）国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？（生畅所欲言：安于享乐，骄奢荒淫）如果这样，那国家必将怎样？（灭亡）所以，国君想把国家治理好，就得怎样？（生齐答：苦其心志行拂乱其所为）即经过艰苦的磨炼。 过渡：经过以上分析论证，作者推出最后的结论，齐读第四段。3、再读课文，加深对课文层层深入论证论点的理解。五、拓展延伸：1、文章中为了论证论点列举了六位古代圣贤，你能沿着作者的思路在列举几例吗？韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔多次被炸伤发明炸药；居里夫人历尽千辛万苦发现了镭；张海迪高位截瘫自学成四国外语2、孟子认为造就人才需要客观条件和主观因素，但今天现实生活中有些人也经历了许多磨练却没有成才，原因是什么？谈谈你的看法。经历艰苦磨难只是一个人成才的客观条件，最重要的是一个人的主观努力；经历了磨难又没成才，说明他主观努力不够。3、作为一名现代中学生，面对当代飞速发展的社会，你如何理解孟子“生于忧患，死于安乐”这一至理名言？孟子的“生于忧患，死于安乐”观点的实质是以时刻坚持积极进取的精神为人生目标，本着这种精神，在我们学习和生活中，可以积聚智慧，砥砺意志，跨越艰难，提高精神境界，以民族的繁荣和祖国的昌盛为己任，追求高质量的人生。所以“生于忧患，死于安乐”仍具有积极的现实意义。4、孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识，在物质生活日益丰富的今天，我们要不要有忧患意识？我们能不能耽于安乐？我们该忧患些什么？在物质生活日益丰富的今天，我们仍要有忧患意识，不能耽于安乐。我们该忧患：个人价值的实现，民族大业的完成，人类美好的理想板书设计： 生于忧患，死于安乐得结论（中心论点）摆事实：六位圣贤（排比）逆境出人才（客观条件） 生于忧患讲道理：个人处忧患能进取正面论证（主观因素） 国家处安乐国恒亡反面论证(主客观因素) 死于安乐 练习：1、本文作者是 时期的 ，是 家学派的代表人物之一。2、翻译下列句子所以动心忍性，曾益其所不能。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 3、内容理解第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共同特点是什么？一个人要成就一番事业，必定要经历许多磨难，其目的，用孟子的话说就是：上天用以“动心忍性，曾益其所不能”的具体做法有哪些？（用原文回答）文中描写承担“大任”者饱受磨难的具体情形是（用自己的话回答）： 文章开头连用六个历史人物的作用是： “大任”是指什么？“是人”指哪种人？第三段先说“人”，论述 的道理，再说“国”，论述 的道理。总之，此段由人到国，从 两方面论证了全文的论点： 。全文的中心句是 。作者认为国家长盛不衰，就需要有 和 （用文中语句回答）。孔孟论学子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （论语为政） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （论语为政） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” （论语公冶长） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” （论语子罕） 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 (孟子告子上） 孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” （孟子尽心下） 译文：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁能不受迷惑，五十岁能懂得自然规律，六十岁能听到别人说的话，不用怎么想就能明白，七十岁能随心所欲，而不超过规矩。” 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考不学习就会危险。” 子贡问孔子：“孔圉凭什么借谥号为文？”孔子说：“他勤奋好学，不以对身份低微的人请教为耻，因此称孔圉的谥号为文。” 孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止，我自己要停止！比如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，继续，我自己要继续！” 孟子说：“大王的不明智，没有什么是不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，如果晒它一天，又冻它十天，也没有能够再存活的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边,我怎么能使王的善良之心萌发呢？现在下棋作为一种技术是小技术；但不专心致志地学，就不能得到收获。弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋：其中一个人一心一意，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听着，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然与另一人一起学习，却比不上那个人学得好。这是因为他的聪明才智比不上另一个人吗？回答是：不是这样的。” 孟子说：“完全相信尚书的内容，就还不如没有尚书。我对于其中的武成篇，不过取信它两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王征伐最不仁道的殷纣王，怎么会使许多血让木棒都漂浮起来了呢？”课文内容：一、作者、作品简介1、论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和大学中庸孟子合为“四书”，成为儒家的重要经典。2、孔子名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年致力于教育，整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。现存论语一书，是研究孔子学说的主要资料。3、孟子一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。4、孟子名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。孟子，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。孟子现仅存“内书”七篇。二、语文基础知识目标（一）生字： 论语 ln 学而不思则罔，思而不学则殆wn di 奕之为数y 辟若掘井（p） 流杵也ch（二）翻译课文。孔孟论学习参考译文：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁能不受迷惑，五十岁能懂得自然规律，六十岁能听到别人说的话，不用怎么想就能明白，七十岁能随心所欲，而不超过规矩。” 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考不学习就会危险。” 子贡问孔子：“孔圉凭什么借谥号为文？”孔子说：“他勤奋好学，不以对身份低微的人请教为耻，因此称孔圉的谥号为文。” 孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止，我自己要停止！比如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，继续，我自己要继续！” 孟子说：“大王的不明智，没有什么是不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，如果晒它一天，又冻它十天，也没有能够再存活的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边,我怎么能使王的善良之心萌发呢？现在下棋作为一种技术是小技术；但不专心致志地学，就不能得到收获。弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋：其中一个人一心一意，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听着，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然与另一人一起学习，却比不上那个人学得好。这是因为他的聪明才智比不上另一个人吗？回答是：不是这样的。” 孟子说：“完全相信尚书的内容，就还不如没有尚书。我对于其中的武成篇，不过取信它两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王征伐最不仁道的殷纣王，怎么会使许多血让木棒都漂浮起来了呢？”三、文章内容：第一则是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段。在一定程度上反映了人生经验不断积累的规律。第二则论述学习的方法：学习与思考相结合，相得益彰。第三则论学习的态度和方法。勤奋虚心地学习，不懂就问。包括要向地位比自己低的人请教。第四则：论述学习的态度，不要止步不前，半途而废。要自强不息，不断学习，不断进步，终能成功。第五则：论学习态度：学习不能一暴十寒，要坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须专心致志。第六则：不要迷信书本，读书要有批判怀疑精神。四、写作特点这几则也能充分地体现论语的文学特点。首先，它们全是用当时的规范性口语写成的，可以说是明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹那位被学生们誉为“循循善诱”的师长。最后，论语不以善譬称；但偶尔也有生动确切的比喻，使读者耳目一新。关于孟子的语言特色，一般认为与论语基本相同，属语录体。孟子的比喻，有故事，有情节。课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。如“一心以为有鸿鹄之将至，思援弓缴而射之”。这种故事往往就成了寓言。这样的寓言是为了说理，为了辩论。善于论辩，是孟子的特点。孟子里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“揠苗助长”，等等。孟子的寓言，则多有民间故事色彩。练习：一、词语解释（15分）1、五十而知天命 知 2、虽有天下易生之物也 易 生 3、今夫弈之为数 为 4、进，吾往也 进 二、句子解释（12分）1、学而不思则罔，思而不学则殆2、敏而好学，不耻下问 ，是以谓之文也3、一日暴之，十日寒之，未有能生者也三、下列句中和“吾十有五而志于学”中“而”字用法相同的是（ ）（3分）A、不学则殆 B、吾退而寒之者至矣 C、思援弓缴而射之D、七十而从心所欲四、以下孔、孟的话分别阐明了关于学习的什么道理？（12分）1、学而不思则罔，思而不学则殆。2、敏而好学，不耻下问 ，是以谓之文也。3、尽信书，则不如无书。4、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。五、第一则中的有些词语，已成为年龄的别名。如三十岁称 ，四十岁称 ，五十岁称 ，六十岁 ，七十岁称 ；耄耋（mao die）则是指 岁的年纪（泛指老年）。（18分）六、从文中寻找和归纳出四个成语（12分）1、 2、 3、 4、 5、 七、孟子“尽信书，则不如无书”中的“书”后泛指为书籍、文章等因而这句话也可以写作“尽信书，不如无书”。请举一两个事例（可以是自己的，也可以是他人的）来论证这句话。（8分）八、常识填空（20分）孔子、孟子是怎样一个人？论语、孟子是怎样一部书？请各用一句话加以介绍。孔子： 孟子: 论语： 孟子： 黄生借书说原文：“黄生允修借书，随园主人授（之）以书而告之曰：（冒号有提示下文的作用）”生：对读书人的称呼 授：交给、授予 随园主人：袁枚自称 译：年轻人黄允修来借书。随园主人（我）把书借给他并且告诉他说：原文：“书非借不能读也（双重否定句）。子不闻藏书者乎？（设问句）”译：书不是借来的就不能好好地去读。您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？原文：“七略四库，天子之书，然天子读书者有几？（反问句）” 七略：我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术书略、方技略七部。 四库：有经、史、子、集四库然：但是、然而（表转折）译：七略、四库，是天子的藏书，但是天子中读书的又有几个？原文：“汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？（反问句）” 汗牛塞屋：搬运起来累得牛流汗，放在家里塞满了屋子。这里形容藏书很多。塞：充满、塞满 汗：使流汗译：搬运起来累得牛流汗，放在家里塞满屋子的是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个呢？ 原文：“其他祖父积、子孙弃者无论焉。” 祖父：祖父和父亲 子孙：儿子、孙子 无论：不用说，不必说译：其余像祖父、父亲积藏下来的许多书，儿子、孙子丢弃图书的情况就更不用说了 。 原文：“非独书为然，天下物皆然。” 非独：不仅仅，不只然：这样（代词）指“非借不能读”译：不只书籍是这样，天下的事物都是这样。 原文：“非夫（ f）人之物而强假（ qing ji ）焉，必虑人逼取，而惴惴（ zhu ）焉摩玩之不已，”夫人：那人 强：勉强 假：借 虑：担忧、顾虑取：索取 惴惴焉：忧惧的样子摩玩：摩挲抚弄 已：停止译：不是那人自己的东西而是勉强向别人借来。（他）必定担心人家催着索要回去，因而忧惧的样子摩挲抚弄那东西久久不停。原文：曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”去：离开 译：说：“今天存放在这里，明天就要离开我，我不能再看到它了。”原文：“若业为吾所有，必高束焉，庋（ gu）藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。”业：已经 庋：搁起来姑：姑且、暂且俟：等待异：另外的、别的 云：句首、句中、句末语气词译：如果已经被我拥有，必定会把它捆起来，放在高处，搁起来收藏在那里，说“暂且等待他日再看吧”如此而已。原文：“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。”余：我 好：喜欢 难：不容易、困难 致：得到译：我小时候喜欢读书，但是家里贫穷，难以得到书读。有个姓张的人收藏的书很多。原文：“往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省（ xng ）记。”归：返回、归来 形：表现、表露 诸：之于。切：迫切。 辄：就、总是 省：记译：我去借书，他不借给我，回来在梦中还出现这种情形。求书的心情迫切到这种程度。因此只要有看过的书就（认真深思）记住了。原文：“通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫（ yn ）灰丝时蒙卷轴。”通籍：做官 去：离开，这指花掉 落落：堆积的样子 素蟫灰丝：蠹虫丝迹素蟫: 指蛀蚀书籍的银白色蠹虫 灰丝：指虫丝 素：白的、白色的 卷轴：书册译：做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满屋子，白的蠹虫的丝迹，时常蒙着书册。原文：“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”然后：这样以后 专：专一、专心 为：是 可惜：值得珍惜译：这样以后才慨叹借书的人用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊。原文：“今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。”类：类似、像予：我惟：只是 公书：把书公开，慷慨出借。公，让与别人公用译：现在姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也像当年的我；只是我把书公开，慷慨出借和姓张的人吝惜自己的书籍借给别人好像不相同， 原文：“然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？” 然则：既然这样，那么 固：本来、原来译：既然这样，那么我是本来不幸遇到姓张的，姓黄的年轻人是本来幸运遇到我吧？原文：“知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。” 知：知道、懂得 归：归还译：（一个人）懂得借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么黄生读书一定会专心，并且他还书也一定会很迅速。原文：“为一说，使（之）与书俱。” 为：写 说：一种文体，这指黄生借书说使：让 俱：一起（交给黄生）译：写了这一篇借书说，让它与出借的书一起（交给姓黄的年轻人）。一、作者介绍：袁枚(17161798)，字子才，号简斋，又号随园老人，钱塘(今浙江杭州)人，清代诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁等地知县。辞官后居住在南京小仓山，筑随园，生活奢华。他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著有小仓山房文集随园诗话子不语等。二、背景介绍：古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。三、解题：黄生，姓黄的读书人，他的名字叫允修。“说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。四、正音正字：摩m俟s辄zh俸fng庋gu惴zhu了解本文的结构层次：第一部分（1、2段），就黄生借书一事，阐明“书非借不能读”的观点。第1段，是这一部分的总领，说明以下的话是专对黄生而言。第2段，用藏书者不读、借书者快读进行对比，从正反两方面论证“书非借不能读”。第二部分（第3段），用自己切身的经历作对比，从正反两方面说明“借书读必专”，再次证明“书非借不能读”。第三部分（第4段），拿黄生与自己相对比，勉励黄生把握机遇，勤奋读书。“公书”与“吝书”、“幸”与“不幸”对比，很有说服力。第四部分（第5段），照应开头“授以书而告之”，再次表明对黄生的期望。）八、课文理解与分析（一）朗读课文：（二）探讨问题：1、本文的中心论点是什么？本文的中心论点是：“书非借不能读也。”2、为了证明中心论点，作者列举哪三种藏书者不读书的例子？（用自己的话概括）皇帝藏书很多，但是读书的很少。富贵人家藏书很多，可是读书的不多。祖辈父辈收藏书籍、子辈孙辈丢弃书籍的事情很多。3、“非独书为然，天下物皆然。”这句话有什么作用？这句话，深化了论点，扩展了论题。4、“而惴惴焉摩玩之不已”，这句话是什么描写？其作用是什么？这句话是人物的神态和动作描写。其作用是：形象生动地写出了借物者喜爱这个东西，担忧物主来讨而舍不得马上归还的心理。5、“其切如是。”“是”指代什么？从中可见作者什么思想感情？“是”指代：没有借到书回来后梦里还出现借书的情景。或：“往借，不与，归而形诸梦。”从中可见作者年轻时渴望读书的迫切之情。6、文章的第三段，作者以亲身经历从正反两方面证明观点。具体内容是什么？正面：年轻时借书困难，苦读而效率高。反面：作官后，藏书很多反而很少读书。7、“叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”“叹”“惜”表达了怎样的感情色彩？表达了作者感叹光阴可贵，劝勉年轻人珍惜大好时光努力读书的思想感情。8、最后，作者向黄生提出什么希望？最后，作者向黄生提出“读书也必专”、“归书也必速”的希望。9、文章是如何运用对比手法论证“书非借不能读”的？天子、富贵者藏书很多而读书人很少的对比。祖辈收藏书籍而子孙丢弃书籍的对比。藏书者“高束焉，庋藏焉”与借书者“惴惴焉摩玩不已”行为对比。藏书者“姑俟异日观”与借书者“今日来，明日去，吾不得而见之矣”心理对比。我今日“落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”与昔日“往借，不与，归而形诸梦”对比。“张氏之吝书”与“予之公书”对比。黄生“幸”与我“不幸”对比。天子、富贵者藏书很多，我年轻时、黄生现在无书的对比。）10、本文告诉我们一个什么道理？“书非借不能读”，年轻人应该珍惜大好时光，努力寻找机会，发奋读书，充实自己。11、请你结合自己的生活经验，举例证明“非独书为然，天下物皆然。”九、小结：课文就“黄生借书”发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励年轻人努力寻找学习机会，发奋读书，充实自己。这对我们仍然具有现实意义。通过学习本文，我们应该自觉培养刻苦好学的习惯。十、课文结构： 第1节：承接文题，交代写作本文的缘由，统领下文内容黄 第2节：提出论点：“书非借不能读”（开门见山、双重否定）举例论证 天子之书七略四库 类比论证生 第2/3节 他人 富贵家之书汗牛塞屋 有书不读 书天下物论证论点 其他祖父积、子孙弃 借 事实论据 物非己有：虑人逼取、摩玩不已 对比论证 物为己有：心安理得、束之高阁 不同心态书 举例论证 幼年：借书苦读勤奋 正反对比论证有力说明：说 自己 通籍：有书不读懒惰 “书非借不能读也”第4节 予之公书张氏吝书 读书必专、归书必速提出希望 予不幸 生幸 珍惜所有、勤奋读书第5节：结构上照应开头“授以书而告之”；内容上进一步表达了对黄生的殷切期望练习：一、解释下列加点词语1、汗牛塞屋 2、其他祖父积、子孙弃者无论焉 3、非独书为然，天下物皆然 4、非夫人之物而强假焉 5、而惴惴焉摩玩之不已 6、今日存，明日去 7、曰“姑俟异日观”云尔 8、余幼好书，家贫难致 9、故有所览辄省记 10、今黄生贫类余 11、为一说，使与书俱 12、归：归而形诸梦 而其归书也必速 13、若业为吾让所有 14、落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴 15、而少时之岁月为可惜也 16、其切如是 二、解释下列句子1、书非借不能读也。 2、其他祖父积、子孙弃者无论焉。 3、非独书为然，天下物皆然。 4、然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜。5、非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。三、内容理解1、为证明“ ”的论点，作者列举了三个藏书者不读书的事实：（1）“ ”；（2）“ ”；（3）“其他祖父积、子孙弃者无论焉”。并进而推论其他事物：“ ”。2、第二段中“惴惴焉摩玩之不已”这句话运用 和 描写，写出了 的心情。3、第三段中作者讲述自己的亲身经历：借书读时“ ”，做官后却“ ”，这样写的目的是： 4、第三段“其切如是”中的“是”是个代词，它指代了“ ”这种情况；从中可以看出作者 的思想感情。5、本文写作上的突出之处是对比手法的运用，例如：（1） 的对比。（2） 的对比。（3） 的对比。四、文学常识1、黄生借书说选自 ，作者是 朝的著名学者 ，自号 ，另著有诗歌评论集 等著作。2、“七略、四库”中的“四库”指 、 、 和 。3、与文中“汗牛塞屋”意思相同的一个成语是 ；这两个成语都是用来形容 潍县署中寄舍弟墨第一书读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读阿房宫赋至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如史记百三十篇中，以项羽本纪为最，而项羽本纪中