论葛朗台的形象.doc

论葛朗台的形象论葛朗台的形象摘要：巴尔扎克的欧也妮葛朗台，不仅仅写出了一个守财奴、吝啬鬼的老头形象，而且更深刻地写出了一个在金钱地支配下扭曲的灵魂，具有偏执狂的畸形人性。在他的身上，仁爱的光环慢慢褪却，剩下的是赤裸裸的金钱人际关系：人与人之间没有亲情、爱情、友情，彼此之间除了赤裸裸的厉害关系，除了冷酷无情的现金交易，久再也没有任何别的联系了。一切的关系，都被金钱所取代，因金钱而变得尔虞我诈、冷酷无情。关键词：吝啬守财 冷酷无情畸形偏执狂 葛朗台，巴尔扎克最具代表性创作之一，一个已经因为爱财、吝啬而在全世界范围内被人津津乐道，人们早已“吝啬鬼”“守财奴”作为他的代名词。他的一言一行，一嗔一怒，都离不开他的最高任务：占有金子，保住金子但是，在这个特性下的他，人性将是何样呢？他的性格又是如何走向？本文试图从这两个方面来分析其性格中的深层本质和他在金钱下被扭曲的偏执狂人性。（一）金钱：疯狂的掠取本性，冷酷无情的金钱关系 葛朗台是一个吝啬鬼、守财奴，一点也没错。文章的主轴是他对现实社会中金钱的作用和意义的清晰认识，支撑他在这个世界生存的意识是妄图永远占有金钱并使之无限增值的欲望。随着这一意识的逐渐扩大、加深，欲望愈演愈烈，不断地启动着他地全部心智、能力，驱使了这架永动机的恒久运转。葛朗台却不只是守财，更善于发财。为了赚钱，他不惜掏空自己积攒的金银。他精于计算，能审时度势，像老虎、像巨蟒，平时不动声色，看准时机会果断迅速地扑向猎物，万无一失地把大堆金银吞进血盆大口般的钱袋。葛朗台用他特有的全部精力所谋求的金钱，使他荣登凌驾一切、支配一切。 随着他的财产的日益激增，他的人性也走向了赤裸裸的金钱关系，金钱，埋没了他丈夫的温情，父亲的慈爱，埋没了他善良的人性，使他的人性扭曲了。从他的身上，人际关系中最接近人类自然本性的爱情、亲情、友情也一概淹没在利己主义的计较之中，家庭关系上面所笼罩着的温情脉脉的面纱完全被单纯的金钱关系所代替。在葛朗台的潜意识里，金钱比一切都重要。他的妻子，可以说是上帝最温顺的羔羊，虔信自持、恬静隐忍的典范。她在和女儿相依为命的岁月里，不是把全部的信赖和期待寄托于在一家之主的丈夫葛朗台身上，而是寄托于上帝和天国。对待妻子，葛朗台不是爱惜，而是看在金钱的分上，当妻子“天经地义”地悉数交出了三十万陪嫁和遗产后，面对着妻子的如履薄冰的“诚惶诚恐”之中，他展示出来的是“顽强、严酷、冷冰”的身影，将妻子吓得心裂胆破，从精神到肉体都彻底崩溃了。在葛朗台的眼中，金钱的是一切，远比妻儿重要，只要有钱，他什么都可以舍弃。什么亲情、爱情、友情，全部都消失，对妻儿的冷酷无情，只有赤裸裸的金钱关系，一种人与人之间的金钱交易。 他的大部分感情集中在“吝啬的乐趣上”，当金钱与情感发生冲突，他毫不犹豫地选择了前者，甚至舍弃了妻儿地感情。当他发现女儿将金洋送给了别人，便破口大骂：“你这个该死地婆娘，你这条毒蛇”，“我要诅咒你，咒你的堂兄弟，咒你的女儿”何等毒辣！而且还严厉斥责女儿太狠心：“拣我最心疼的事伤我的心”，“你勒死你的父亲”。在金钱面前，亲情也化为了水。为了使女儿“招供”，他对她进行软禁，每天只供给她干面包和冷水，让她挨饿、挨冻，即使太太向他乞求，他 “也不动心”。作为一个老头，他的人格已经被金钱完全扭曲了。在垄断主义金钱的诱惑下，他的人性中的仁爱，仁慈都已经荡然无存。他的思想，是一种金钱主义下的金钱观念，充分体现了“金钱控制法律，控制政治，控制风俗，到了前所未有的程度”，是一种畸形的人性，体现了垄断主义经济意识下对人思想的统治控制，金钱社会的种种丑恶现象。对于葛朗台来说，亲情是不存在的，在资本注意社会也是难以找到的，钱，才是唯一的主宰。（二）吝啬守财：偏执狂的现代特性葛朗台，除了他“金钱至上”的赤裸裸的金钱关系的扭曲人性外，还具有深层的偏执狂特性，具体表现在他吝啬守财、金钱至上的特性上。吝啬、“占有金子”是其全部感情的象征，是他的生活习惯和心理特征，是他性格偏执狂的外在表现。对金钱的贪欲是他成了冷酷的恶魔，成了一个凶猛的吞钱兽，甚至在弥留之际不去关心将要孤身一人生活在世界上的女儿，而是关心他的金子。金钱不仅使爱情的光环失色，也让亲情套上了枷锁。“一看见掌法瞪着金子的眼光，葛朗台太太便叫了起来：上帝啊，救救我们，”“老头仔看见了梳妆盒的金子，身子一纵，扑上梳妆盒，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。一种对金子的渴望，一种对金子的偏执狂，完全表现得淋漓尽致。这里，深刻描写出了一个吝啬鬼对于金子、对于财产的钟爱，也体现出了葛朗台的偏执狂的性格特点。 以下更能表现出他偏执狂的特点，一种对于财产死也不肯放手的吝啬守财心理。当他从公证处得知女儿要继承母亲的遗产，和他分家的消息后，他“痛苦地挣扎了一会儿”，才缓过气来，爆发出一声惨厉地呼喊：“人生太残忍了，太痛苦了”，他无论如何都不能接受这一严峻的现实。他对女儿一反常态，亲自“挽着她去用饭”，“几个小时地望着她，眼睛的神气差不多是慈祥了”，为的就是不让自己的财产远离自己。当欧也妮答应签字后，他像一个被释放的死囚，兴奋异常，激动万分，“热烈地拥抱着女儿”，“把她紧紧地搂得几乎喘不过气来”，并感激地说：“孩子，你给了我生路我祝福你！”高兴地欢呼：“我有了命了”。此时，吝啬守财地本性流露得一览无遗，将金钱下人性中地偏执狂淋漓尽致地勾画出来。 垄断资本主义，一种金钱至上的世界观、人生观，一直在葛朗台头脑里盘旋，占据主流地位。在金钱面前，连亲生女儿，自己的血缘亲情也不能幸免地阵亡。这就是垄断资本主义下人们对于财产的吝啬、守护的偏执狂心理，一直对于金钱的畸形心理，赤裸裸表现的人际关系。 葛朗台老头临死的那一刻，真实表现了其吝啬守财的偏执狂本质。为了钱，他顽强、严酷、冷冰，当他瘫痪之后，只能教人在转椅上推来推去，但他对于那个藏着金子的密室一直不放心，他要坐在火炉旁边，密室之前，死死地盯着满屋财宝的密室门，别让家人偷了他的东西；他要女儿把金路易铺在桌上，几小时地盯着“才心理暖和”。他活在是为了钱，死了也不忘记钱，当他到弥留之际，生命力退守在眼睛里时，他能够睁开眼时，竟几小时地用眼睛盯着金子，脸上的表情仿佛进了极乐世界。当教士把镀金的十字架送到他嘴边的时候，给他亲吻基督的神像，他却想把这个十字架抓在手里。面对欧也妮最后含泪的嘱咐，他却说：“把一切照顾到好好的，到那边来向我交帐！”一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，金钱，已经吞噬了他的灵魂，吞噬了他人性最后的温情光环。 最后的时刻，应该是对亲情的一种呼唤，但是在葛朗台身上，却是一种对于金钱的守护吝啬，至死也不肯放松。这里，我们真实地目睹了那个金钱社会在制造恶习的同时，滋生了恶习的制造者，在繁衍罪恶的同时，也孕育出了罪恶的繁衍者。葛朗台的吝啬守财，不是一般的习性，而是一种独具的情欲，他的行为、动作充溢着不可遏抑的激情，而且这种激情随着不同场合、境遇的转移又是那么丰富多彩。在这里，这个不仅是他个人的恶习了，而是他对于金钱，对于财产的一种偏执狂，至死也不肯松手。 巴尔扎克笔下的葛朗台，正是一个在资本主义下被金钱所俘虏的奴隶，他的身上，已经完全褪去了人性的光环，善良的人性已经被扭曲了，在他的身上，我们看到的是一种赤裸裸的金钱贸易关系，一种人与人之间的互相厉害关系。金钱世界下，他的亲情、友情、爱情已经荡然无存，吝啬守财，成为他一生的喜好。对金钱的贪婪吝啬使他成了吝啬鬼中的吝啬鬼，他的发迹