考古学通论(第五次作业).doc

考古学通论 2013年12月26日 周四 名剑之王越王勾践剑人文学院 历史系 3130400033 王洪刚我对兵器很感兴趣，来浙江读书之前，一直以为越王勾践剑在浙江省博物馆，直到后来去了没看到，才发现越王勾践剑不在浙江省博物馆，经了解后才知道在湖北省博物馆，我就奇怪了本应该在吴越地区出土的文物，怎么出现在湖北呢？为了弄清楚这个问题，本次作业我选择了这件著名的历史文物越王勾践剑。悠远的华夏历史文明星河中，曾有一个宝剑最为辉煌的年代，这就是东周(（即春秋战国)时期。无数光耀千秋、彪炳史册的传奇宝剑，都诞生在这个时代。本文要向读者介绍的，是声名赫赫的宝剑之王一一越王勾践剑。1965年隆冬，湖北江陵(今荆州古城)地区漳河水库的渠道修建工程开工，目的是改善这一地区的灌溉系统，使纵横交错的水网遍布整片平原。开始的阶段，一切都很顺利。然而，当水渠延伸到楚国都城郢都故址纪南城西北7km处时，灌溉工程的挖掘却被一次不期而遇的考古发掘代替了。文物考古工作者配合工程进行勘探，在第二干渠所经的江陵县境内纪山西麓和八岭山东麓发现大小古墓50多座。其中的望山一号墓是一座较大型的战国楚墓。12月获得了此次发掘中最惊人的收获在望山一号墓墓主棺内人骨架的左手侧，发现一柄装在黑色漆木箱鞘内的名贵青铜剑。此剑的出土，震惊了海内外。 这把金光灼灼的青铜剑与剑鞘吻合得十分紧密。拔剑出鞘，寒气逼人，而且毫无锈蚀，刃薄锋利。试之以纸，20余层一划而破。宝剑全长55.6cm，其中剑身长45 . 6cm，剑格宽5cm，剑茎长8.4cm，重875克。剑身满饰黑色菱形几何暗格花纹，规整而华丽，所有菱形纹饰的线条均微凹于剑体表面，由交叉双线组成，结点处饰以菱形大星。剑格两面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，剑柄以丝绳缠缚，剑首向外翻卷作圆盘形，内铸有极其精细的11道同心圆圈，最细的地方仅相当于一根头发丝粗细！在同心圆之间，还装饰有填密排列的精美“绳纹”。（详见下图）在这把锋利无比、精美绝伦的青铜剑剑身正面近格处刻有两行鸟篆铭文，共八个字。这种古文字，史称“鸟虫书”，是篆书的变体，释读颇难。考古工作者在工作现场没有资料可以参考的情况下，初步释读出剑铭中的六个字为“越王”、“自作(乍)用剑(左金右佥)”。然而剑铭中至关重要的两字王名，却一时难以破译。经过一系列的学术讨论，著名古文字学家唐兰教授则指出，宝剑铭文中至关重要的两字王名应为“鸿浅”，即“勾践”二字的通假字。后来又经过古文字学家们两个多月的书信交流、切磋研讨，学者们的意见趋于一致，公认剑上的八字铭文为：“越王勾践，自作用剑”。那么地处长江下游的越国国君勾践之剑何以会出土于地处长江中游的楚国墓葬之中呢？学术界为此再次展开了热烈讨论，有人认为该剑是越女嫁到楚国时的陪嫁品，因为史载勾践之女是楚昭王的宠姬；有人则认为此剑是战国中期楚国灭掉越国后掠夺来的战利品。我们姑且不论它是怎么从越国到楚国的，根据出土该剑的望山一号墓内的竹简考证，墓主人应为邵固。死时尚不足30岁，系楚威王或楚怀王前期的大贵族，与楚王室关系密切。越王勾践剑的出土，为学术界研究楚越关系以及楚文化向吴越地区的传播提供了有利的证据。史载吴越两国都是以土著古越族人为主体的国家。自古便有”吴戈越剑“之称，古代越人以勇武好剑而称著。汉书高帝纪称：“越人之俗，好相攻击。”汉书地理志又说：“吴、越之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发。”这说明了古代吴越两地对剑的重视与喜爱。“越王剑”是越王勾践请铸剑名师历经数年精心铸造出来的。据 吴越春秋和越绝书记载，越王勾践曾特请龙泉宝剑铸剑师欧冶子铸造了五把名贵的宝剑。其剑名分别为湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙，都是削铁如泥的稀世宝剑，但是里面并没有本文所写的越王勾践剑。因此越王勾践剑是出于什么具体原因而制造的后世不得而知，但可以肯定的是，越王勾践剑的铸造和当时吴越盛行铸剑、人民爱剑、吴越两国尚武的的社会风气是分不开的。与据称，后来越被吴打败，勾践曾把湛庐、胜邪、鱼肠三剑献给吴王阖闾求和，但因吴王无道，其中湛庐宝剑“自行而去”，到了楚国。为此，吴楚之间还曾大动干戈，爆发过一场战争。而这也从一个侧面反映了春秋后期铸剑水平的高超以及国家对青铜宝剑的重视。那为什么笔者认为“越王勾践剑”是楚文化的代表性历史文物呢？其原因主要有以下：楚国历史悠久，在800多年的发展进程中，楚从立国之初偏居今鄂西北荆山一隅的一个蕞尔小邦，经过不断扩张，逐步拓展到横跨长江中下游和淮河流域广大地区的泱泱大国，在楚国鼎盛时期，曾经占领有东至东南沿海（包括吴越地区），西至川东，北至河南、山东，南至两广的广裹版图，厕身春秋五霸之一、战国七雄之长，是“地方六千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年”的“天下之强国”。因此楚文化的传播也是很广泛的，现今湖北省大部、河南西南部为早期楚文化的中心地区；公元前278年前241年，楚国东部靠近秦国的领土相继被秦国蚕食，楚国失去了腹心地区。由于楚腹心地区的丧失，楚都东迁，现今河南省东南部、江苏、浙江和安徽的北部为晚期楚文化的中心。从上可以看出，晚期楚文化的重心东移对吴越地区（现今的江浙地区）影响是很大的，当时楚人“断发纹身”，断发就是剪短其发，散覆于头；纹身，即在身上刺染花纹，后来这一习俗也因楚文化向东传播，影响到了越国。显然，越人断发纹身是受到楚文化影响的标志之一。楚文化在民族精神层面的特征是积极进取、开放事例、革新鼎故和至死不屈。春秋后期，自刎之风盛行，许多人臣不惜自刎死谏君下，吴国的伍子胥和夫差、越国的文种等名人在穷途末路时也是伏剑而死。越王勾践在战场上与吴王阖闾交战时，还曾使出过让一群死囚阵前自刎从而惊吓敌军的残酷战术。楚文化的物质方面主要表现为漆器、木器及青铜器，丝织、刺绣及工艺品，郢都、宫殿及台榭建筑，帛画、壁画及屈骚庄文，编钟、琴弦及轻歌曼舞，祭祀膜拜等民俗，其中青铜器的铸造水平在当时是一流的，远超中原各国，这在楚地出土的大量青铜编钟、楚鼎、鹿角立鹤、青铜缶以及一些制作精美的手工业品可见一斑，当然这也包括青铜剑铸造的技术。后来随着楚文化重心东移，青铜冶炼的技术最先传到了吴国地区，由于吴越两国之间为了争夺霸权而频繁交战，吴越两国在地理上很接近，青铜剑的铸造技术由吴国传到越国，在越国得到重视并很快发展起来。于是，发端于楚地的青铜剑铸造技术也就成为吴、越两国的共同则富。春秋战国之际越王勾践灭吴后，青铜剑的制作技术更在越国达到历史上前无古人、后无来者的巅峰状态。，以上种种说明，楚文化在春秋末期对吴越的地区的影响是巨大，可以说后来独立发展的吴越文化实际上是楚文化遗产的一部分。以笔者愚见，吴越文化从根本上来说是大楚文化的一部分，因此