泰山碧霞祠导游词.doc

泰山碧霞祠导游词 厦门培训考试网小编为您收集整理的泰山碧霞祠导游词,提供全面的泰山碧霞祠导游词信息,希望对您有用!泰山碧霞祠导游词篇一：泰山碧霞祠导游词 泰山碧霞祠 各位远道而来的游客朋友们，你们好！ 我是你们此次泰山之旅的导游员XXX，在此仅代表XXX旅行社和司机X 师傅对大家的到来表示热烈的欢迎，并预祝各位旅途愉快。 ?仁者乐山，智者乐水?，古往今来，多少仁人志士都曾将足迹留在了中国的万里河山之上，或者为探寻自然的奥秘，或是为抒发个人的情感。今天，我有幸和各位来自XXX一同到我国?五岳之首?群山之祖?泰山观光游览，在松挂悬崖、泉飞古洞中领略泰山峻极于天的雄伟气概；在旭日东升，晚霞夕照中欣赏泰山雄中藏秀，奥妙多姿的不尽美景；在孔子的?登泰山而小天下?和杜甫的?一览众山小?中去感受泰山源远流长的历史文化。 我们都知道泰山的名胜古迹众多，曾经是文人荟萃之地，因此留下了卷帙浩繁的诗词歌赋，但是从先民的自然崇拜到帝王的封禅祭祀，从儒释道的传经布道到善男信女朝山进香，泰山更是逐步成为?与天相通?的祭坛，成为了?群山之祖，五岳之宗，天地之神，神灵之府?说到泰山的神灵，不得不提的就是碧霞元君了，民间称之为泰山老母，泰山老奶奶。 穿过南天门，再向东走便是天街了，再过一会儿我们便可一睹碧霞元君的风采了。刚才我向大家介绍过在泰山上下有三座元君庙，下庙为灵应宫，中庙是红门宫，上庙就是我们马上要参观的碧霞祠了。大家也累了，我们不妨停步稍作休息，可以看到街北是一排古色古香的店铺，街南面临悬崖，凭崖而立，群山俯首?精神四飞扬，如出天地间?。在此仰望碧霞祠真如天上仙宫，所以爱好摄影的朋友们可千万不要错过仰拍碧霞祠的机会啊，如果进入碧霞祠再拍，可就无法表现出这天上宫阙的雄伟壮丽了。在天街最东端，石阶之上，云雾缭绕之中有一处巍峨庄严的古建筑群，此即碧霞祠（图）。祠内供奉的碧霞元君是中国北方最著名的女神。碧霞元君全称为?天仙玉女碧霞元君?，又叫?泰山玉女?，俗称?泰山老母?，民间则亲切地称之为?泰山老奶奶?。老奶奶的起源很早了，可以追溯到上古神话。太平御览引黄帝玄女战法：黄帝与蚩尤九战不胜，黄帝归于泰山，三日三夜雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首，再拜，伏不敢起。妇人曰：吾玄女也，子欲何问？黄帝曰：小子欲万战万胜。遂得战法焉。这位人首鸟形的女神虽然名称不断变换，但始终就没有离开过泰山，宋代以后，碧霞元君的称谓才逐渐固定了下来。 关于人首鸟形的神话可以追溯到原始社会。现代考古研究和大批出土文物证明，四五万年前的旧石器时代，已有发展到智人阶段的人类在泰山地区生息繁衍。太行山以西，黄河中游的居民传说是黄帝的后裔。经过夏、商、周三代，终于融为了一体。闻一多曾说过：?黄河中上游部落的集合图腾为龙，与中下游的凤（鸟）相结合，于是龙凤呈祥，形成了伟大的华夏族。?而其图腾?鸟?，这位神通广大的女神，据学者考证，后来就演化成了西王母，?西?字在此不是指方位，古代?西?同?栖?，是鸟栖在树上的意思。再后来，出现了女神碧霞元君，但其源头可以上溯到远古神话。泰山学者袁爱国先生指出，西王母与碧霞元君的信仰之间有着密切的承接关系，可谓深富见地。 但是，进入父系社会后，特别是到了封建社会，泰山成了封建帝王封禅祭天的圣地，当然不会允许一位女神来做山神爷。于是，经过长期混乱，终于树立起一位东岳大帝。但是泰山女神并没有被忘记。宋真宗封禅泰山时，便又将这位女神请了出来，因为宋真宗曾拉出了黄帝来做赵家的祖宗，而这位泰山女神当年曾帮助黄帝战胜了蚩尤，所以自然也可以帮助黄帝的嫡亲子孙摆脱困境了。然而，?天仙玉女碧霞元君?的封号究竟是谁加的，却还是一个迷。宋代的史书宋史、文献通考等，对宋真宗封禅记述甚详，但均未提到给泰山女神加?碧霞?的封号：明代的各类著作中，多有提及泰山女神的，但也未说明何时加封。一直到了明末，刘侗、于奕正帝京景物略，始称宋真宗东封泰山，?命有司建山祠安奉（女神），号圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。?不过这大概只是后人借皇帝之口来给泰山女神加一个灿烂的桂冠。尽管如此，碧霞元君还是被民众接受了，她最终取代了东岳大帝，成了百姓心目中的主神。清代福格的听雨丛谈说：?礼岱者皆祷于泰山娘娘祠庙，而弗旅岳神久矣。?泰山地区还有一则家喻户晓的民间传说：泰山老母与老佛爷争夺泰山，约好以先到者为胜，老母为女子，当然跑不过佛爷，但她小施智慧却成了胜利者。老佛爷不甘心失败，气得拔光了山顶上的树。这个故事的表层含义是解释泰山山顶上为什么没有树，而深层含义却表达了民众对泰山老母的信仰与喜爱。 20世纪20年代，顾颉刚等学者对北京郊区妙峰山碧霞元君庙会调查时，再一次印证了碧霞元君这位泰山女神的信仰肇始于原始社会中的女神崇拜。千百年来，生活在黑暗与苦难中的黎民百姓，面对残酷的现实，在长期的精神压抑中日益强烈的恋母归根心态，特别需要一个有力的偶像来作为精神的依托。碧霞元君就担任了母亲神的角色，获得了民众的广泛信仰。明末著名散文家、游历甚广的张岱就曾不无惊异地说：?元君像不及三尺，而香火之盛，为四大部洲所无?（琅琊文集岱志）。明万历二十二年（公元1593年），王锡爵在东岳碧霞宫碑中说：?齐鲁道中，顶斋戒弥陀者声闻数千里，策敝足茧而犹不休，问之，曰：有事于碧霞。问故，曰：元君能为众生造福如其愿?。?贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣；子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不交相愿，而神亦靡诚弗愿。?为求元君而奔波几千里，赶马的鞭子秃了，脚下磨出老茧仍不止息，人们祈求于泰山女神的都是现实生活中困扰的问题，而这位女神庇护众生，惩治强暴，皆能如其愿，获得了百姓深深的爱戴，其祠庙曾遍布于全国各地。今天，泰山女神仍高居泰山之巅，享受着善男信女的香火，召唤着去乡离国的游子，仍在一如既往地为泰山增色。 碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄伟阔大，但要在山顶之上，建一处与元君娘娘身份相配的祠庙，却并不是件容易事。但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山门，有正殿，有配殿，有3座神门，有钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、 千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭而且为御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。人们到这里来进香不感其小反觉其大，古人用心实谓精妙。 碧霞祠最早建于宋真宗大中祥符元年（公元1008年），始称?昭真祠?，金代称?昭真观?，明代改名?灵佑宫?，清乾隆三十五年（公元1770年）重修，改今名。 祠分前后两院，正殿5间，在北院，面阔24.7米，进深15.1米，通高13.7米，四柱七架梁，重梁起架，十一檩前后廊式，九脊歇山顶，四角施角柱，檐柱施斗拱，柱头科，单抄双下昂六踩，斗拱上承挑尖梁头，平身科，正间、次间、梢间分别为6、5、4个。斗拱上承托蚂蚱头，角科单翘重昂七踩，转角斗拱上承托宝瓶，歇山檐下及后檐下亦施斗拱，形状与前面相同。屋面瓦垄360条，象征周天之数，为防高山大风，明时盖瓦均为铁铸，清初易为铜瓦。大脊上饰双凤缠枝花纹，戗脊有六走兽和一个仙人，檐上瓦钉处饰立体走龙，均为铜铸。殿内槽柱上施四柁隔架斗拱，柱上施井字形天花板，正间内间和两次间均设石雕仰复莲纹须弥座神台，供奉碧霞元君神象。大殿建筑雄伟华丽，是泰山仅次于岱庙天贶殿的第二大建筑。 纵观碧霞祠整个建筑群，由于地形限制，南北长70米，东西宽仅36米，总面积不过2500余平方米，但它设计精到，选址巧妙，全然不显局促。碧霞祠位于天街东端地势徒然抬起之处，前院设有东、西、南3座高大的神门。游人一般自天街东来，由西神门进祠，而西神门下是峭拔如十八盘的百余级连续的台阶，由此进得祠来，忽见楼台严整，气氛肃穆，同天街风情迥然不同，人们首先感到了碧霞祠的赫赫气势。东神门与西神门相通，通往玉皇顶的盘道就在前院之中，且往南又开有南神门，人在此视野并未被封闭，因此小的空间便产生了大的空间的感觉。北面，碧霞祠山门高高屹立，不进山门仍不知祠内复有何物，使人更生神秘之感，犹觉此祠非同小可。及至进到北院，大殿之前有九脊重檐、黄琉璃盖瓦的香亭居中，亭两侧又有铜铸?金碑?，亭前又有千斤鼎、万岁楼，令人目不暇接，愈加感到了这里的不同寻常。而如果不如此布置，假若祠内空无一物，一览无余，区区300余平方米的天井，又怎能有此等韵味与效果呢？ 泰山碧霞祠建筑群以其高超的建筑艺术受到了建筑学界的高度称赞，被认为是我国古代高山建筑的典范，是同类建筑中独具一格的神品。 碧霞祠院内的东、西两个碑亭中分别有乾隆皇帝于乾隆六年（公元1774年）与乾隆二十二年（公元1757年）来泰山时所立的御碑。其中东碑亭中为“重修泰山神庙碑”，铭文为乾隆亲制，形制雄伟，惜铭文下部被游人磨毁，已不可读，惟碑阴两首乾隆御笔诗仍保存完好，泰山碧霞祠导游词篇二：泰山碧霞祠导游词 泰山碧霞祠导游词 各位朋友，现在我们顺着天街向东走，在天街的东首，我将带您去游览一座白云缭绕的“天上宫殿”，这座大殿布局周密，结构严谨，殿里有很多精巧的铜、铁小铸件，而且这天上宫殿还是是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都会感叹我们的祖先是如此的勤劳和智慧。哎，这天上宫殿就是泰山碧霞元君的上庙“碧霞祠”。在古诗中啊，曾有诗人用 天门遥指碧霞祠，云雾衣裳日月旗 、 巍巍金殿插云边 等来赞颂它。 “碧霞祠”创建于宋真宗东封泰山的时候，后世有过多次重修。碧霞祠最开始的时候是叫昭真祠，金代叫昭真观，明代扩建以后改称碧霞灵佑宫，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改称的。碧霞祠现在有二进院落，五间正殿。它在建筑上最大的特点是殿顶有瓦垄360条，象征着全年360天。 碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊称为“天仙圣母碧霞元君”，传说为玉皇大帝的女儿。在清代张尔吱的篙庵闲话曾经记载过这样一个小故事：说汉时仁圣帝时，泰山上曾经有一对石刻的金童玉女，五代的时候大殿塌了石像也坏了，小童不知道散落到了哪里，而玉女则沦于泰山顶的“玉女池”中。宋真宗东封泰山，在玉女池中洗手的时候，一尊石人浮出水面，洗干净之后，原来就是曾经跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司为玉女建立祠堂，号为圣帝之女，封号天仙玉女碧霞元君。”民间则俗称“泰山老母”，相传是保护妇女、儿童的神仙。我们来祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飞檐画栋，宏伟壮丽。 碧霞祠的五间正殿由于山顶上狂风暴雨较多，加以冬季特别寒冷，陶瓦很易破裂。因此正殿的盖瓦，檐铃都是铜的。左右各三间配殿和五间山门的盖瓦，都是铁的。殿前有香亭一座，亭内神像、摆设也都是铜质的。铆固瓦当的是水兽，用来防止火灾。正殿外的匾额由乾隆皇帝题字：“赞化东皇”、内匾由雍正皇帝题字：“福绥海宁”。殿内供奉的就是碧霞元君。东西配殿供奉的分别眼光奶奶和送生娘娘，据说，这碧霞元君、阳光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她们姊妹三人在老年妇女中特别有威望，而这也正是很多老年妇女执着登山的重要的原因。就好象我们的现实生活中，这做领导的有没有威信，关键就看他是否能得到群众的拥护一样，这神威不威，看来也主要是看干的事能不能干到百姓的心坎上。 好，继续参观碧霞祠。 在大殿的前面是“香亭”，里面供奉着元君的小铜像，大概是泰山奶奶为香客“开小灶”的地方。亭的两侧是两块巨大的铜碑，这两块东西对峙的巨大铜铸大碑俗称“金碑”，东面的一块是明万历年间敕建泰山天仙金阙碑记；西面的呢是天启年间敕建泰山灵佑宫碑记。亭前的是明代嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼。 南边的大山门，门的里面分别列有四尊铜像即，青龙、白虎、朱雀、玄武四位门神。左右两边是两座钟鼓楼。南楼的门上曾设有歌舞楼，看来啊，元君奶奶也是爱听歌看舞的。大门的外面是金藏库，俗称“火池”，是元君奶奶收集善款的地方，整日香烟缭绕，纸火升腾。 我们知道道教是以泰山为“群山之祖，五岳之宗，天地之神，神灵之府” ，故碧霞祠的声望远播海内外，香火非常旺盛。1982年，碧霞祠被定为道教的全国重点宫观之一。 好，各位朋友，我们现在参观完了这座“天上宫殿”，现在我们继续前行，到别的观光点继续游览泰山。泰山碧霞祠篇三：导游词之泰山碧霞祠 泰山碧霞祠 各位朋友： 现在我将带您去游览一座白云缭绕的“天上宫殿”，这天上宫殿就是泰山上最大的古代高山建筑群，泰山碧霞元君的上庙“碧霞祠”，在古寺中，曾有诗人用“天门遥指碧霞祠，云雾衣裳日月旗”赞颂它。 泰山，古代叫岱宗，它位于山东省中部，华北太平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，泰山自古便被视为是社稷稳定的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝。第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中国唯一受过皇帝封祥的名山，无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。在1987年泰山被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，泰山素以壮美而著称，在泰山上有旭日东升，晚霞夕照，黄河金带，云海玉盘等自然景观。碧霞祠在泰山的最高处，是祭祀泰山女神碧霞元君的上庙，也是泰山上最雄伟，最有特色的高山建筑。作为道教圣地，碧霞祠建于北宋大中祥符元年即1008年，距今年整整一千年的历史了，碧霞祠的主体建筑一律用铜铁，是全国高山建筑中所罕见的，因此有“岱顶金阙”的美誉。 沿着天街往上走，穿过西神门，我们来到了碧霞祠。碧霞祠的建筑布局以山门为界划分为前后两院。前院的大门叫南神门，上面建了歌舞楼，南神门外有高大照屏，上刻“万代瞻仰”4字，字大皆一米有余，表达古人对元君的敬崇。大门内两个门洞是东西神门和两座门神并列的，是东边的钟楼和西边的鼓楼。 这座门叫山门，也叫正门。把前后两个院子联为一体，而且还用铜瓦盖顶。在山门里有镇守四方的四尊凶神猛将，左青龙，右白虎还有朱雀和玄武。 走过山门，是碧霞祠的主体部分，在两边各有一座碑亭，东、西两个碑亭中分别有乾隆皇帝于乾隆六年（公元1774年）与乾隆二十二年（公元1757年）来泰山时所立的御碑。其中东碑亭中为“重修泰山神庙碑”，铭文为乾隆亲制，可惜铭文下部被游人磨毁，已不可读，唯碑阴两首乾隆御笔诗任保存完好。西碑亭因采用康熙皇帝韵脚而被称为为“乾隆登山诗韵碑”。 在路中间有个方亭叫香亭，它是泰山建筑中的杰作，在亭子里供有一尊铜铸的元君像。 在香亭各有一座铜碑，左边的是“泰山天仙阁金阙