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2015年北京公务员考试行测真题 （试题来源于网上和考生回忆） 第一部分常识判断(共35题，参考时限20分钟)本部分包括两种类型的题目，请根据题目要求作出正确选择。多项选择题错选、多选、少选均不得分，但也不倒扣分。请开始答题：一、单项选择题(共25题)1.关于仲裁协议的效力，下列说法正确的是()。当事人对仲裁协议效力有争议的，既可以向法院申请认定，也可以向仲裁委员会申请认定;作为合同内容的仲裁条款，在合同无效时，其效力不受影响;仲裁裁决被法院撤销后，当事人可以依原仲裁协议重新申请仲裁;仲裁裁决被法院裁定不予执行后，当事人可以依原仲裁协议重新申请仲裁。A. B. C. D. 2.下列各项中，不属于应当认定为职工工伤情形的是()。A. 患职业病的B. 在工作时间和工作场所内，因工作原因受到事故伤害的C. 在抢险救灾等维护国家利益、公共利益活动中受到伤害的D. 在工作时间和工作场所内，因履行工作职责受到暴力等意外伤害的3.2013年12月23日至28日，十二届全国人大常委会第六次会议在京举行。本次会议中，自1990年10月1日施行以来，首次启动大修的是()修正案草案。A. 军事设施保护法B. 海洋环境保护法C. 行政诉讼法D. 国务院关于劳动教养问题的决定4.2013年12月17日上午，北京市气象现代化建设工作会议顺利召开。北京市市长王安顺提出，全市各部门、区县要加大投入，加大支持力度，努力把()打造成为北京市应对自然灾害和服务群众生活的有力武器。A.环境研究B.气象工作C.科学防污D.科技除污5.中国是世界上最早发明瓷器的国家，制瓷技术高超，在世界上具有无可替代的地位。下列对我国古代制瓷业的表述正确的是()。A. 我国制瓷业的出现是在春秋战国时期B. 制瓷业在宋朝时成为独立生产部门C. 我国在南北朝时期开始出现成熟的瓷器D. 清朝时期创造了中外闻名的珐琅彩6.下列说法不正确的是()。A. 转变政府职能的关键是政企分开B. 经济全球化是生产社会化发展的客观趋势C. 能够最大限度地吸收社会闲散资金的有效形式是零存整取D. 市场经济在本质上是一种竞争型经济7.在日常生活中，我们经常可以看到小鸟两脚站在高压输电线上，高压输电线电压高达数万伏，小鸟却不会触电致死，这是因为() 。A. 小鸟两脚之间的电阻非常大B. 小鸟的脚是绝缘的C. 小鸟的身体没有电流流过D. 小鸟两脚之间的电压很小8.下列关于管理学常识的说法，不正确的一项是()。A. 管理的对象一般包括人、财、物、时间、信息五大要素B. 管理具有计划、组织、领导与控制四大职能C. 在被管理人员确定的情况下，管理幅度与管理层次成正比，即管理幅度越大，则管理层次越多D. 组织文化是管理精神世界中最核心、最本质的东西9.2013年12月下旬，最高法、最高检、公安部联合发布了关于办理醉酒驾驶机动车刑事案件适用法律若干问题的意见。意见认定了醉驾从重处理的八种情形，下列不属于这八种情形的是()。A. 造成交通事故且负事故全部或者主要责任，或者造成交通事故后逃逸，尚未构成其他犯罪的B. 血液酒精含量达到180毫克/100毫升以上的C. 在高速公路、城市快速路上驾驶的D. 驾驶载有乘客的营运机动车的10. 世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。下列哪一项属于中国的世界文化、自然双重遗产?()A. 中国丹霞B. 九寨沟C. 长城D. 泰山11. 2013年12月19日，首都精神文明建设委员会召开第一次全体会议。认真贯彻落实党的十八大、十八届三中全会和习近平总书记系列重要讲话精神，部署()工作。A. 首都精神文明建设B. 首都教育科学文化建设C. 首都精神文明现代化建设D. 首都思想道德建设12. 下列关于生活常识叙述错误的是()。A. 营养不良、身体水肿应多吃蔬菜B. 多吃苹果可以增强记忆C. 感冒时吃海鱼容易引起过敏反应D. 在饭菜中少放盐可以预防高血压13. 以下关于“世界之最”的说法，错误的一项是()。A. 世界上最大的盆地是刚果盆地B. 世界上最大的湖泊是贝加尔湖C. 世界上最大的群岛是马来群岛D. 世界上国家和地区分布最多的洲是非洲14. 近年来，“低碳”一词随处可见。所谓“低碳生活”，就是指生活作息时所耗用的能量要尽量减少，从而降低碳，特别是二氧化碳的排放量，减少对大气的污染，减缓生态恶化。以下做法不符合低碳生活理念的一项是()。A. 手机一旦充电完成，立即拔掉手机充电插头B. 使用废旧报纸擦洗玻璃，尽量减少使用玻璃清洁剂C. 为了充分利用电能，将冰箱内空间填满食物D. 每天使用传统的发条闹钟，替代电子闹钟15. 鲁迅曾说：“农家的孩子早识犁，兵家的孩子舞刀枪，秀才的孩子弄文墨。”这句话强调的是()。A. 内因是事物变化的根据B. 外部条件对事物发展有重要影响C. 外因通过内因而起作用D. 内因和外因共同推动事物发展16. 当某市的平均房价为人民币2万元/平方米时，大多数的市民购买不起房屋。此时，货币承担的职能是()。A. 价值尺度B. 流通手段C. 贮藏手段D. 支付手段17. 英法百年战争开始和结束的年代是()。A. 13461453年B. 13371453年C. 13371429年D. 13371436年18. 曾经是我国特有的珍稀水生哺乳动物是()。A. 鳄鱼B. 蓝鲸C. 白鲨D. 白鳍豚19. 行政领导者为较好完成行政任务必须采取的一种领导方式是()。A. 强制方式B. 说服方式C. 激励方式D. 示范方式20. 商代是高度发达的青铜时代，下列物件不可能出现在商代的是()。A. 戈B. 犁C. 角D. 簋=221. 我国于1978年开始实行改革开放，那么我国对外开放的步骤依次是()。A. 沿海开放城市经济特区沿海开放区沿江开放港口城市内地省会城市B. 经济特区沿海开放区沿江开放港口城市沿海开放城市内地省会城市C. 沿海开放区经济特区沿海开放城市沿江开放港口城市内地省会城市D. 经济特区沿海开放城市沿海开放区沿江开放港口城市内地省会城市22. 唯心主义运动观的根本错误就在于()。A. 否认物质是运动的B. 割裂了绝对运动和相对静止的关系C. 否认静止是运动的特殊状态D. 否认运动对于物质的依赖性23. 节气起源于我国黄河流域，将全年分为二十四等分。以下关于二十四节气的说法正确的是()。A. 小暑是指进入一年中的酷暑季节，到达最热时期B. 立春位居二十四节气之首，是春季的开始，开始降雨C. 春分时各地昼夜等长，其后北半球进入昼短夜长季节D. 秋分时各地昼夜等长，此后北半球进入昼短夜长的季节24. 下列关于批复的说法正确的是()。A. 批复用于下级机关向上级机关请示B. 批复还涉及请示事项之外的事项C. 批复可以给出模糊的指导性意见D. 批复的结构包括标题、主送机关、正文、发文机关和成文日期25. 目前，随着环境的不断恶化，生物多样性也在不断减少，生物多样性不断减少的主要原因不包括()。A. 森林大面积采伐、火烧和农垦，草地遭受过度放牧和垦殖，导致生境的大量丧失B. 人口迅猛增加C. 工业化和城市化发展，占用了大面积土地，破坏了大量天然植被，并造成大面积污染D. 缺乏资金，无法快速治理恢复二、多项选择题(共10题)26. 下列关于公文格式制作规范说法正确的是()。A. 涉密公文应当标注份号B. 公文标题可省略机关名称C. 上行文应当标注签发人姓名D. 联合行文时，发文机关标志不可以单独使用主办机关名称27. “面对金融危机这一全球性挑战，世界各国需要加强政策协调、密切合作、共同应对。在此关键时刻，坚定信心比什么都重要。”这一论述表示，信心作为对前景的良好预期，()。A. 能够改变经济规律的客观性和普遍性B. 可以推动经济主体对经济活动的积极参与C. 能够摆脱物质条件制约，促进经济复苏D. 可以促进经济形势向好的方向转化28. 守信与失信行为体现了两种性质相反的社会意识，反映了两种不同的价值观，下列有关社会意识和价值观的说法正确的是()。A. 社会意识对社会存在具有能动的反作用B. 信用意识作为一种社会意识，对社会信用制度的建立具有巨大的促进作用C. 价值观作为一种社会意识，对于人们的行为具有导向作用D. 信用意识是正确价值观的体现，对维护国家利益、集体利益和他人利益具有重要作用29. 金砖国家合作机制()。A. 以成员国利益完全一致为基础B. 是建立国际新秩序的重要力量C. 是当今时代主题发展变化的产物D. 是新兴市场国家对话合作的平台30. 下列关于共产主义人生观的说法，正确的是()。A. 以解放全人类，最终实现共产主义为奋斗目标和最高理想B. 认为社会发展的前途是光明的，人生目的在于追求社会的文明和进步C. 将人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程D. 以集体主义为核心，本质是大公无私31. 以下相关文学常识说法不正确的是()。A. 李白诗中的“清新庾开府，俊逸鲍参军”，分别是指庾信和鲍照B. “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的“王”是指西晋初年的大臣王导C. “初唐四杰”是我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称D. “竹林七贤”是我国魏晋时代嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王粲及阮咸七位名士的合称32. 十八大报告提出：“经济体制改革的核心问题是处理好政府和市场的关系，必须更加尊重市场规律，更好发挥政府作用。”之所以要更加尊重市场规律是因为()。A. 政府的宏观调控体系不利于市场经济的发展B. 市场经济体制通过公平竞争能形成有效的动力机制，实现优胜劣汰C. 市场经济体制和市场机制能够调动微观市场主体的积极性D. 市场在资源配置中起基础性和决定性作用33. 下列有关生活常识的说法，正确的是()。A. 用吹风机对着标签吹，等吹到商标的胶热了，就可以很容易地把标签撕下来B. 白色衣裤洗后易泛黄，可取一盆清水，滴上二三滴蓝墨水，将洗过的衣裤再浸泡一刻钟，不必拧干，就放在太阳下晒，即可洁白干净C. 香蕉、荔枝、西红柿等果蔬夏季适宜放在冰箱储存D. 吃素的人很有可能出现维生素摄入不足的情况34. 下列关于文化常识的说法中，表述不正确的是()。A. “六书”是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，前四种指的是文字的使用方式，后两种指的是文字的形体结构B. “八卦”是指乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽C. 律诗按顺序可分四联：首联、颈联、颔联、尾联，杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一句属于颈联D. 古代诗歌按内容分类，可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗等，木兰诗是一首抒情诗35. 教育功利化严重背离教育本来的目的，是“异化”的教育。以下说法体现教育功利化的是()。A. 书中自有颜如玉，书中自有黄金屋B. 学校对教师的教学质量考评要“唯数据论”C. 对孩子的教育要看重结果淡化过程，适当的“揠苗助长”D. 教育的主要目的应该是教会学生获得爱和幸福的正确途径与方法第一部分结束，请继续做第二部分!第二部分言语理解与表达(共35题，参考时限35分钟)本部分均为单项选择题，着重考查考生对语言文字的理解和驾驭能力。这种能力包括：对词、句子、篇章一般意思和特定意义的理解;对比较复杂的概念和观点的准确理解;对语句隐含信息的合理推断;根据上下文，恰当选用词语;准确地辨明句义，筛选信息。注意：问题可能是选择一个词语或一个句子，使表达最为准确，也可能是考查对文字内容的理解，你的选择应与题目要求最相符合。请开始答题：36. 时下，在商品经济大潮的冲击下，有些人喜欢讲“在商言商”“无商不奸”，认为不奉行弱肉强食的丛林原则，就赚不到钱，就会被人家大鱼吃小鱼。其实这是弱智短视的行为。处处想占人家便宜的人，可能会得逞于一时，却难以久远，因为久而久之就会失去利益关系中成本最高也最重要的东西信任，而信任恰恰会给商家带来最丰厚的利润。对这段文字的主旨概括最准确的是()。A. “信任”会给商家带来丰厚的利润B. 商家经营要重视利益关系中的“信任”C. “在商言商”“无商不奸”是短视行为D. 处处贪图顾客便宜的商家是走不长远的37. “可可我不拽自己身上的绒毛，拿什么给咱刚出生的孩子铺一个温暖的窝呢?”父亲终于说出了自己的想法。孩子的母亲这才明白，在这冰天雪地、寒风刺骨的北极的冬天，是很难寻找到那些温柔暖和的适合做巢的材料的，它是想用自己身上的绒毛，为刚刚出世的孩子铺一个温暖的窝。孩子的母亲被深深感动了：“既然这样，那还是用我身上的绒毛吧，你还要外出寻找食物呢!” 刚刚出生在极度寒冷的北极中的小绒鸭是很容易被冻伤冻死的，然而，这一只小绒鸭却没有受到哪怕是很微小的寒冷的袭击。下列作为选文标题最恰当的一项是()。A. 父爱是一座山B. 我身上裹着的是我的父母C. 父母是灵魂的太阳D. 母爱如水 父爱如山38. 道德修养与社会实践密切相连。一个人只有在日常生活中，即在与别人、与集体发生的各种关系中，才较清楚地认识到自己的行为哪些是道德的，哪些是不道德的。同样，克服不道德的思想和行为，也只有在社会实践中才能实现。这段文字意在说明()。A. 躬行践履是认识事物的前提B. 一个人在日常生活中不得不与别人、与集体发生社会关系C. 躬行践履，是一个人有所作为、成就事业的必由之路D. “躬行践履”是人们完善道德修养的重要方式39. 中国动漫产业迅速“升温”之中，体制和观念出现激烈碰撞。从体制上看，中国动漫产业既要走市场化道路，要做“产业”;但又必须承担未成年人思想道德建设的重任。“产业”与“事业”如何协调、融合、互动、整合，目前似乎还没找到最佳方式。从观念上看，目前大多数人仍将动漫当作小孩子的玩意儿，以致多数作品的观众定位只是少年儿童。这段文字意在强调()。A. 中国应该努力协调“产业”和“事业”的关系B. 中国的动漫产业要想发展必须从观念和体制两方面进行改革C. 中国的动漫的观众主要是少年儿童D. 动漫产业的发展导致体制和观念有所变化40. 鲁迅说：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。”文艺如此，科学亦然。普朗克教授虽然提出了量子力学假设，但因为这一发现破坏了他一直虔诚奉为权威的牛顿的完美理论，所以他宣布取消自己的假设，物理学理论因此停滞了几十年。而25岁的爱因斯坦不以人蔽己，他赞赏普朗克的假设并向纵深探索研究，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后他又锐意打破了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论。事实上，人们对客观事物的认识因受种种条件的限制，往往不可避免地带有一定程度的表面性与片面性。谁也不可能“一眼望穿天下事，一书写尽天下理”。如果对别人的观点理论全盘接受，也许就会被错误见解蒙蔽头脑而一错再错了。这段文字意在说明()。A. 主张客观看待自己的意见和学术观点，反对独断专行B. 不以人蔽己，可以解疑解蔽，推动认识的前进C. 在具体的实践活动中，不容易做到不以人蔽己D. 不以己蔽人，可以解放思想，让许多后进者创造出比前人更高的成就来阅读以下文字，完成4145题。要建立新人生观，除了养成道德的勇气而外，还要能负起知识的责任(IntillectualResponsibilty)。本来责任是人人都有的，无论是耕田的、做工的、从军的，还是任政府官吏的，都各有各的责任。为什么我要特别提出“知识的责任”来讲?知识是人类最高智慧发展的结晶，是人类经验中最可珍贵的宝藏，不是人人都能取得、都能具备的，因此凡有求得知识机会的人，都可说是得天独厚，享受人间特惠的人，所以都应该负一种特殊的责任。而且知识是精神生活的要素，是指挥物质生活的原动力，是我们一切行为的最高标准。有知识的人不能负起他特殊的责任，他的知识就是无用的，无用，受了糟蹋。糟蹋知识是人间的罪恶，因为这是阻碍了人类文化的发达和进步。所以知识的责任问题，值得我们加以特别的注意。我们忝属于所谓知识分子，尤其觉得这是一个切身问题。所谓知识的责任，包含三层意义：第一是要有负责的思想。思想不是空想，不是幻想，不是梦想，而是搜集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结晶。所以一知半解，不足以称为成熟的思想，强不知以为知，更不能称为成熟的思想。思想是不容易成立的，必须要经过逻辑的陶熔，科学的锻炼。凡是思想家，都是从艰难困苦中奋斗出来的。他们为求真理而蒙受的牺牲，绝不亚于在战场上鏖战的牺牲。譬如在实验室里试验炸药的人，被炸伤或炸死者，不知多少;到荒僻的地方调查地质、生物、人种的人，或遇天灾而死，或染疾而死，或遭盗匪蛮族杀害而死的，也不知多少。他们对从这种艰苦危难之中得来的思想，自然更觉得亲切而可以负责。西洋学者发表一篇学术报告或论文，都要自己签字，这正是负责的表现。其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责。思想既是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任。真理是不应埋没的，是要发表的。在发表以前，固应首先考虑它是不是真理，可不可以发表;但是既已考虑发表以后，苟无新事实、新理论的发现和修正，或是为他人更精辟的学说所折服，那就应当本着大无畏的精神把它更尖锐地推进，更广大地扩充。我们读西洋科学史，都知道科学家为真理的推进和扩充而奋斗牺牲的事迹，真是“史不绝书”。譬如哥白尼最先发现地动学说，他就因此受了教会许多的阻碍。后来布鲁诺出来，继续研究，承认了这个真理，极力传播，弄到教会大怒，不仅是被捕入狱，而且被判火刑而死。伽利略继起，更加以物理学的证明，去阐扬这种学说，到老年还铁锁琅珰，饱受铁窗的风味。他们虽受尽压迫和困辱，但始终都坚持原来的信仰。他们虽因此而牺牲，但是科学上的真理，却因为他们的牺牲而确定。像这种对于思想负责的精神，才正是推动人类文化的伟大动力。再进一层说，知识分子既然得天独厚，受了人间的特惠，就应该对于国家民族社会人群，负起更重大的责任来。世间亦唯有知识分子才有机会去发掘人类文化的宝藏，才有特权去承受过去时代留下最好的精神遗产。知识分子是民族最优秀的分子，如果不比常人负更重更大的责任，如何对得起自己天然的禀赋?如何对得起国家民族的赐予?又如何对得起历代先哲的伟大遗留?知识分子在中国向称为“士”，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”身为知识分子，就应该抱一种舍我其谁至死无悔的态度，去担当领导群伦继往开来的责任。当民族生死存亡的紧急关头，知识分子的责任尤为重大。范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。必须有这种抱负，才配做知识分子。41. 下列说法，不符合文意的是()。A. 负起知识的责任，是为了建立一种新的人生观，养成道德的勇气B. 有求得知识机会的人，都应负起一种特殊的责任C. 历史上的一些知识分子在坚持真理时不惧牺牲，是出于对知识的责任感D. 文中用布鲁诺、伽利略的例子，是为了说明他们对负责的思想负责42. 根据文意，下列推断中合理的一项是()。A. 知识是人人都能取得，人人都能具备的B. 从艰苦困难之中得来的思想总是让人觉得亲切，因此是负责的思想C. 某科学家经过严密的论证，得出了划时代的科学真理，他是对国家民族社会负责的知识分子D. 拥有天然的禀赋、国家民族的赐予、历代先哲的伟大遗留，这样的人就配做知识分子43. 根据作者的表述，下列说法不正确的一项是()。A.“对负责的思想去负责”中前一个“负责”是指“周密系统的精神结晶”，第二个“负责”是指“推进和扩充”B. 我们之所以要特别注意知识的责任的问题，是因为如果知识分子不能负起他特殊的责任则会糟蹋知识，从而阻碍人类文化的发达和进步C. 科学上的真理往往要通过科学家的牺牲才能确定D. 知识分子理应负担起比常人更为重大的责任44. 依次填入第一段空白处最恰当的是()。A. 只要则因为所以B. 然而那么不是就是C. 倘使那不但并且D. 既然那么不仅反而45. 下列不属于“知识的责任”的体现的是()。A. 达尔文的生物进化论，虽然遭到宗教的强烈反对，但他依然在苦斗中挣扎B. 袁隆平经过长期试验与探索，培育出了高产杂交水稻稻种，并且克服重重困难，向全国大面积推广C. 学者发表一篇学术报告或论文，都要自己签字D. 中国人向来相信天圆地方，但是西洋的地圆学说一传到中国，中国人立刻就说也是圆的阅读以下文字，完成4650题。病毒不同于其他所有生物，它不是由细胞构成的。一个细胞中的结构要进行生命活动：进食、产生能量、生长、对环境的改变作出反应。但这一切，病毒都没有。当它待在细胞外时，它实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒。它进入细胞后，灾难就来了。所有的病毒都由两部分组成：核酸构成的核和包住核的一层蛋白质，在有些情况下是脂肪或类脂的包膜。蛋白质外衣或类脂包膜(如果有的话)使病毒依附上细胞膜，然后病毒进入细胞。实际上，这并不容易。病毒外衣的表面必须刚好依附在细胞膜的“接收器”的位置。即使在理想的条件下，病毒与合适的细胞的几千次撞击中，也只有一次能使它正确地连接。这就可以解释为什么通常的病毒只对特定的细胞起作用。狂犬病和感冒则是明显的例外，它们能感染的范围极广。一旦病毒依附上细胞，它有几种方法穿过细胞膜进入细胞。在细胞膜上开一个小洞让它进去，有脂肪包膜的病毒能将它们的包膜与细胞膜融合而使它们进入细胞。当病毒进入细胞，它就开始恢复成它自己了。要理解它都干了些什么，我们必须更进一步了解它的核酸中心。核酸存在于每个活的细胞和病毒中。它们有两种基本种类DNA和RNA。DNA构成基因组合。这意味着一个特定的DNA里储藏了构造和维持一种特定生物体的信息。DNA是怎样决定生物的形式和功能的呢?它控制细胞和生物制造蛋白质。不同的DNA产生不同的蛋白质，不同的蛋白质构成不同的生物体。RNA是干什么的呢?RNA在细胞中的主要功能是充当信息的传递者。它将信息从DNA(在所有细胞的细胞核中)传递到合成蛋白质的地方(在细胞核外)。DNA像模板一样造出正确的RNA，RNA又同样制造出正确的蛋白质。病毒要么有DNA，要么有RNA，但不会两样都有。在病毒中，RNA不是信息的传递者而是基因物质。病毒进入并强迫细胞制造出更多的病毒，必须有一些蛋白质和核酸的组合与细胞的类似。这种与正常分子成分惊人的相似性不是偶然的，它来自病毒对细胞或它的宿主长期的适应。实际上，自从地球上有生命以来，病毒和细胞就共同存在、共同进化。有一种曾经很流行的说法，认为病毒是在细胞之前出现的。这种说法现在看来不太好。一种更可信的可能性是说，病毒是在很久以前从它们的细胞中逃出来的基因物质。随着时间的变迁，这些“逃出来的基因”提高了独立的能力，能自我复制，在细胞中寄生成了病毒。对它们的宿主细胞越适应的病毒，危害性越小。这就是病毒的形式。大部分的病毒感染完全没有危害，但那些进化得不完美的病毒引起的危害和痛苦则是巨大的。病毒有修复4000种人类混乱基因的特殊能力。把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使它进入有缺陷的细胞，这是修复这些细胞最好的方法。这种基因疗法还可能用来修复癌细胞的DNA。46. 下列关于“病毒”的说法正确的是()。A. 病毒没有进食、产生能量、生长、对环境的改变作出反应的生命活动B. 所有的病毒都是由核酸构成的核和包住核的一层蛋白质组成C. 病毒只对特定的细胞起作用D. 病毒实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒47. 第五自然段中的“它们”指代的是()。A. 核酸B. 细胞C. 病毒D. 细胞和病毒48. 下列对文章内容的理解，恰当的一项是()。A. 一旦病毒依附上了细胞，穿过细胞膜进入细胞的方法就是，将它们的包膜与细胞融合而使它们进入细胞B. DNA通过控制细胞和生物体制造蛋白质来决定生物的形式和功能C. RNA不是信息的传递者，而是基因物质D. 病毒进入细胞后，就会强迫细胞制造出更多的病毒49. 填入文章倒数第二段画线部分最恰当的一项是()。A. 发展B. 形成C. 进化D. 入侵50. 下列表述不符合作者观点的是()。A. 狂犬病病毒和感冒病毒能感染的范围极广，对所有的细胞都能起作用B. 病毒作为“逃出来的基因”，随着时间的变迁，提高了独立的能力，能自我复制C. 并非所有的病毒感染都是有危害的D. 把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使它进入有缺陷的细胞的基因疗法，可能用来修复癌细胞的DNA阅读以下文字，完成5155题。在中国历史上，中国知识分子第一次大规模地对自己的本土文化予以审视开始于近代。这种审视表明：第一，本土文化第一次成为认识对象，上升为问题，因而不可能再沿着原有的运思方向自然进展。第二，这种认识是借助于“他者”进行的，古今问题由此变成中西问题。第三，不管认识结果怎样，结论何如，都已是对中国本土文化的一种“反思”或“观照”，更是一种重新选择。第四，正是在中西文明对话的语境中，中国路径得以呈现了。近代意义上的国学概念与外学相对应，正如其基本含义是本国固有一样，其理论初衷是彰显中国本土文化的民族性，旨在通过对中国本土文化的认同唤醒中国人的身份认同和民族认同。在民族危机的刺激下，近代思想家认识到了民族存亡与本土文化之间的血脉相连，将传统文化与中华民族的自我认同和民族救亡联系起来。梁启超早在1901年率先最早明确提出了国粹概念。与此同时，他重视国学研究，成为中国近代国学的第一推手。章炳麟是近代公认的国学大师，他的贡献不仅在于对语言文字代表的国学的具体研究，而且在于对国学民族性的彰显。通过庄子的“齐物论”，章炳麟反复告诫人们：在中国传承了几千年的传统文化是中国的国粹，以此可以激动种性，增进革命道德。这表明，文化具有民族性，只有适合本民族的才是最好的;中国的本土文化就是中国人的精神命脉，是中国之所以存立的根基。包括章炳麟在内的近代国学家对中国本土文化的坚守表明了本土文化的立场。在他们看来，中华文明是一种有别于西方的独特的形态，这种文明形态在学习了西学之后可以继续存在下去。这正是从康有为、梁启超、严复到章炳麟都不约而同地对中国哲学与西方哲学尤其是先秦哲学与古希腊哲学予以比较的秘密所在。与此相联系，近代国学家都是“西学家”，除了严复大量翻译西方名著之外，梁启超较早就介绍了马克思主义经典著作共产党宣言以及研究历史唯物主义和辩证唯物主义的著作，为从古希腊的亚里士多德到近代的康德、霍布斯、边沁、卢梭、孟德斯鸠、费希特和达尔文等众多西方哲学家和思想家所作的评传既有知识性又有趣味性。章炳麟在大力宣讲国学的同时，翻译了有关西方社会学的著作。即使是被称为不通西文、不读西书的康有为也从日本翻译了大量西方思想。然而，在弘扬国学以及对中西哲学进行比较的过程中，近代思想家着意突出中国文化与西方文化的相通、相合之处，有意无意地忽视中国文化的民族性、特殊性和地域性，对中国文化的个性认识不足，形成这种局面的原因有二：一是与西方文化相比的需要。近代国学从根本上说是面对“他者”以弘扬我者，中学在近代最大的“他者”是西学。为了与西学分庭抗礼，必须论证、比较中学与西学的优劣文野;要比较就要有可比性，尽管相同性和差异性一样都是中学与西学比较的前提，特殊的历史背景和现实处境却使近代思想家始终着眼于二者之间的相同性。之所以如此选择，原因在于：依据进化论的原则，文化具有先进与落后之分，西方文化属于资产阶级文化，中国文化属于封建文化，西方文化比中国文化先进，沿着这个思路，近代思想家的中西哲学、文化比较当务之急是寻找二者的相同性或相似性，而不是分辨其间的差异性，更遑论彰显中国文化的民族性、地域性和特殊性了。二是鸦片战争和甲午战争都以中国战败而告终，西方列强的坚船利炮使中国人对西方文化羡慕不已，这是近代思想家呼吁学习西方的文化动机。在这个背景下，肯定中国文化与西方文化相通、相合有助于增强中国人的自信心。以西学实现中国的强国富民之梦体现了中国人自强不息的精神品格和振兴中华的愿望，也在某种程度上诱发出中国人的文化自卑心理。出于以上原因，近代思想家讲国学一面侧重对中国本土文化的内部开发，一面采他山之石，与西方文化、佛教文化的互释成为主要的方法和途径。这样做的目的是证明中国本土文化与西方文化代表的世界文化相合、相通，其后果则是在与西方文化的相似、相通中夸大中国本土文化的普遍性和共性，而有意无意地遮蔽其民族性和个性。综上所述，近代思想家对传统文化的定位以及文化重建始终交织着中学与西学的关系问题，这使整个中国近代文化史、哲学史在某种程度上呈现为中学为主与西学为主的交替。当下国学思潮的宗旨是重拾中国人对本土文化的信心，既是对近代国学的致意，又是对长期以来忽视传统文化的反省。51. 近代，中国知识分子开始第一次大规模地审视本土文化，关于这种审视，下列说法中正确的是()。A. 使得本土文化第一次成为认识对象，运思方向相对于原来或多或少地发生了改变B. 主要是借助于西学进行的，古今问题由此变成中西问题C. 可以视作是对中国本土文化的一种“反思”，只是这种反思对审视的结果和结论多有依赖D. 在对中国本土文化的重新认识中，使得中国路径得以呈现52. 下列围绕“近代国学”的有关表述，不正确的一项是()。A. 近代国学是相对于外学而言的，它强调本国固有，出发点是彰显中国本土文化，突出中国文化的民族性、特殊性和地域性B. 近代中国的民族危机使近代思想家认识到民族存亡与本土文化的密切关系，从而促使他们将两者联系起来，试图通过国学的弘扬来唤醒中国人的身份认同和民族认同C. 梁启超最早明确提出的国粹概念，并重视国学研究，成为近代国学的第一推手，为实现弘扬国学的宗旨作出了贡献D. 章炳麟认为中国人的精神命脉和存立根基是中国的本土文化，因为文化具有民族性，本民族的文化才是最好的文化53. 下列不属于“近代思想家着意突出中国文化与西方文化的相通、相合之处”原因的一项是()。A. 近代国学要面对最大的“他者”以弘扬“我者”，要做到能与西学分庭抗礼B. 中西文化的社会属性不同，文化先进与落后有异，中国文化的地位亟待提高C. 鸦片战争和甲午战争的失败使中国人对西方文化羡慕不已，民族自信心需要增强D. 近代思想家在将中国文化与西方文化的比较中夸大了本土文化的普遍性和共性54. 文中最后一段的画线句子写道：“整个中国近代文化史、哲学史在某种程度上呈现为中学为主与西学为主的交替”，结合原文内容，判断下列说法中不正确的一项是()。A. 章炳麟以中学为主B. 严复以西学为主C. 康有为博采中西D. 梁启超博采中西55. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()。A. 弘扬本土文化意在让中国人重拾自尊、自信，走上民族自强之路，但其着眼于中西文化的相同性研究的做法，恰恰反映了我们的一种文化自卑心理B. 为了弘扬国学，近代思想家在对中西哲学进行比较的过程中，特别关注于中西文化的相同性的研究，而有意无意地遮蔽了中国文化的民族性和个性C. 一方面强调本土文化的重要性，一方面又特殊强调中西文化的相同性，这体现了近代思想家对中学和西学的关系定位的矛盾，产生了中学为主还是西学为主的困惑D. 文章肯定了近代国学在重拾中国人对本土文化的信心方面的积极意义，但也提醒我们关注近代国学的时代语境，走出局限，真正做到重视传统文化阅读以下文字，完成5660题。美国加州圣安特里斯断层曾导致了伤亡严重的1906年旧金山大地震，并且直到今天仍然威胁着洛杉矶地区的安全。这个断层上的下一次地震将会发生在什么时候呢?这一问题毫无疑问对于地震灾害的评估至关重要。美国的树轮学者们曾沿该地震带断层采集了树木年轮样本，通过专业的树木年轮交叉定年与测量，发现断层上的树木自1813年以来出现了急剧的生长下降，并且用了十几年的时间才恢复到被干扰前的生长水平，野外调查还发现一些树木曾失去部分树冠。然而，距离断层较远的对照树木的年轮并没有出现上述生长下降的现象。于是学者们推测，18121813年间，这一带可能曾有地震发生。历史资料恰好记录了1812年12月这一带发生了一次7.5级以上的大地震。树木年轮在古地震事件研究中的优势在于可以准确定年，甚至可以精确到季节，这是年轮分析应用于古地震学研究的关键。树木的年轮忠实地“记载”着树木的生长状况。在地震时，地面的摇动、地表的破裂、地面的抬升或下降，以及地面的位移或滑坡等干扰因素会使地震带或地震带附近的树木或灌木根部发生压缩或拉伸，并对树冠、树干和树根产生直接的实体性破坏。树冠和根部的损害，会造成树木年轮宽度的突然变窄或者缺失，在个别情况下地震造成的强干扰甚至可导致树木的死亡。这些由外界干扰因素对树木生长的影响不同于气候变化对周边对照树木(未受地震干扰)的影响，并在树木年轮上记录下来。通过对地震带附近树木年轮的分析，并与周边没有受地震影响的树木年轮之间进行对比，利用交叉定年等研究手段，可以推测过去发生地震的年代。树木年轮还为研究太平洋西北部的卡斯卡底地震的发生提供了重要线索。通过采集由地表变化而死亡的树木年轮样本并与周围活树进行比较，美国学者推测16991700年卡斯卡底断裂带可能发生了强烈的地震，并且地震可能造成了沿海陆地和森林的下沉，一些树木因无法忍受高盐度的海水而死亡。在进行树木年轮分析时，研究人员首先采集了陆地上19棵存活的北美云杉，建立了从9911986年的年表，又沿90千米的海岸线从河流、港湾中采集了75棵死树的样品进行对比研究，发现大多数树死亡的年代都在1680年以后，但因为死树丢失了树皮，导致无法确定树木死亡的准确年代。后来，科学家们又对带有树皮的根部进行定年，最终确定了树木死亡年代是在1699年生长季之后和1700年生长季之前。当然，在判定外界干扰因素对树木生长的影响系地震事件所致之前，我们必须排除其他可能的干扰因素，例如干旱、火灾等事件。在干旱、半干旱地区，干旱也能导致树木生长的下降，其影响一般只限于一两年，但也有持续十年甚至更长的干旱事件，例如20世纪20年代我国北方大旱就持续了十年之久。在高海拔山区和高纬度地区，树木的生长往往会受到低温的限制。56. 根据前两段的内容，下列推断正确的是()。A. 科学家根据树木年轮可预测地震事件的发生B. 美国加州圣安特里斯断层导致了伤亡严重的1906年旧金山大地震C. 树木年轮具有指示过去地震事件的能力D. 断层上的树木在旧金山大地震后，出现了急剧的生长下降57. 根据第三段内容，下列说法不正确的是()。A. 地震的发生会造成附近树木年轮宽度的突然变宽甚至导致树木的死亡B. 地震发生时的地表运动会使地震带或地震带附近的树木或灌木根部发生压缩或拉伸C. 树木的年轮忠实地“记载”着树木的生长状况D. 树木年轮在古地震事件研究中可以准确定年，甚至可以精确到季节58. 下列引起树木生长变化的因素，文中未提到的是()。A. 火灾B. 干旱C. 太阳活动D. 地震59. 对文中画横线部分的句子的理解，最恰当的一项是()。A. 由海底地震引发的海啸会造成地震带或地震带附近树木年轮的异常变化B. 树木的年轮记载了树木的生长年限C. 由树木年轮可推断树木的健康程度、生长高度等D. 树木受外界的干扰(如气候、地震等)都会在树木年轮上有所呈现60. 最适合做本文标题的是()。A. 树轮学者提出地震成因新观点B. 树木年轮与地震的奇妙关系C. 树木的年轮记载了什么D. 预测地震实践的新线索阅读以下文字，完成6165题。中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中;宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其当家面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽溪山行旅图中的飞瀑，也在空寂的氛围中，失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作渔村小雪图卷，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是幽寒宁静之极。中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题仿倪元镇山水：“高灵爽气澄，落日横烟冷，寂寞草云亭，孤云乱小影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，这不正是一个充满生机的世界吗!彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。61. 关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是()。A. 中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静B. 无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静C. 画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离D. 中国画以彻骨的冷寒，逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣62. 根据上下文，填入第段画线处最恰当的一项是()。A. 静瓶孤立B. 冷月高悬C. 孤亭影乱D. 江深叶冷63. 第段中，画线句子中的“它”指的是()。A. 静寒之境B. 以静观动，动静相宜C. 中国艺术 D. 中国艺术的通则64. 下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是()。A. 它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤B. 它体现这自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容C. 它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对宇宙的独特理解D. 它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂65. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()。A. 中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界B. 第段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则C. 视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术D. 静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”阅读以下文字，完成6670题。关中地区位于陕西中部，土地肥沃、物产丰富，古称“陆海”，具有优越的自然条件和良好的生态环境，是我国历史上最早的“天府之国”。早在旧石器时代，关中地区就已经有人类繁衍生息。西周时期，这里曾经是全国的政治、经济中心，其后经过秦人的开发，这里就变得更加富庶。历史上最早把关中称为“天府”的人是战国时期著名的纵横家苏秦，史记苏秦列传记载，公元前338年，苏秦游说秦惠王时说：“秦四塞之国，被山带渭，东有关河、西有汉中、南有巴蜀、北有代马，此天府也。”这种称谓得到有识之士的认可，很快在社会上流传开来。西汉建立后，谋臣建议刘邦定都关中，当时著名的政治家张良对此表示赞同，他说：“关中左殽、函，右陇、蜀，沃野千里此所谓金城千里，天府之国也。”汉高祖随即定都关中，而关中地区从此就被称作“天府之国”