第一单元诗歌之美宋词选李清照辛弃疾教材价值及教案.doc

P25 第一單元詩歌之美 第二課宋詞選李清照、辛棄疾教材價值詞為宋代文學的代表，在中國韻文史上與漢賦、唐詩、元曲並稱，具有極高的價值。就音樂而言，詞和樂府詩原本都是配樂的歌詞，就格律而言，詞和近體詩都有一定的格式，學生在第一、二冊學過絕句、律詩，第四冊剛學過樂府詩，故本課在既有的基礎上，讓學生了解詞的由來及其基本形式。本課所選的兩首詞，一是李清照的武陵春，一是辛棄疾的醜奴兒。李清照為中國最著名的女詞人，詞風婉約，武陵春寫國破家亡，夫婿去世，顛沛流離所給她帶來的深重情緒，極為感人。辛棄疾為南宋著名的愛國詞人，詞風兼具雄放豪邁與清新淡遠，醜奴兒寫他長期賦閒，報國無門的苦悶憂愁。兩首詞抒發愁緒的技巧各有獨到之處，值得細心玩味與學習。教學目標一、認識詞的基本形式。（E-3-3-2-2）二、認識李清照、辛棄疾及其文學成就。（E-3-3-2-2）三、了解作者的生活背景，掌握本課兩首詞所寫愁的內涵。（E-3-3-2-3）四、能指出本課兩首詞中押韻的字。（A-3-1-1-1）五、以正確的語音，適當的語調朗誦本課兩首詞。（C-3-1-1-4, E-3-3-2-2）六、能辨識並運用轉化、誇飾、映襯、類疊等修辭技巧。（F-3-7-2-2）七、培養開朗的胸襟，以紓解憂愁。（E-3-7-10-3）課前預習參考答案一、李清照聽說雙溪的春景還不錯，她打算到雙溪做什麼？答：泛輕舟。二、就醜奴兒所寫，辛棄疾少年時為什麼會強說愁？答：為賦新詞。三、武陵春和醜奴兒所描寫的季節有何不同？答：武陵春是春天，醜奴兒是秋天。(一)武陵春李清照題解出處本詞選自漱玉詞，所依據的版本是王學初著李清照集校註，臺北 里仁書局印行。李清照的詞集早已失傳，王學初根據各種書籍輯成此本，並作校勘及注釋，計分三卷：第一卷為詞、第二卷詩、第三卷文，另附李清照事蹟編年及各種參考資料。是一本蒐錄完整、校勘精審的李清照集子。文體詞。背景李清照在北宋末年，和夫婿趙明誠志趣相合，生活幸福美滿；但後來金人入侵，發生了靖康之難，宋室南遷，她為了避亂也渡江到南方來，更不幸的是丈夫又在高宗 建炎三年（西元一一二九）因病去世，從此她就過著孤獨淒涼、漂泊流離的日子。高宗 紹興四年（西元一一三四），金人又南侵，李清照於是從臨安（今浙江省 杭州市）逃到金華 （今浙江省 金華市）避難，這首詞即是流寓金華的次年所作，當時李清照五十三歲，距離丈夫去世已經六年了，她有感於多年來國破家亡、流離失所等不幸遭遇，於是透過本詞深刻表達這份極為沉痛而難以排解的愁緒。題意武陵春，詞牌名。根據清 毛先舒 填詞名解卷一所云，武陵春這個調名，是採自唐 方干 睦州呂郎中郡中環溪亭詩：為是仙才登望處，風光便似武陵春。其實唐詩中用到武陵春的句子甚多，如駱賓王 同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首之一：聞君招隱地，髣彿武陵春。許渾 寄殷堯藩詩：蓬萊自有路，莫羨武陵春。而武陵春典出陶淵明 桃花源記所載武陵漁人入桃花源事，故以此為調名源頭較合事實。 本詞牌名之下，有的本子加有題目，如詩詞雜俎本漱玉詞、類編草堂詩餘題作春晚，彤管遺編題作暮春，這些恐怕都是編者按照詞的內容擅加進去的。本詞作者透過暮春殘景，自憐身世，並描繪了極矛盾複雜的心理活動，以抒發深沉的愁懷。本詞想像力豐富，造語新穎別緻，感情柔婉動人，是一首不朽的名作。作者一、生平李清照，號易安居士，宋 歷城（今山東省 濟南市）人，住在歷城西南柳絮泉。生於北宋 神宗 元豐七年（西元一八四），卒年不詳，一般都認為在南宋 高宗 紹興二十五年（西元一一五五）左右。(一)出身書香家庭，自幼負有才名清照父李格非，字文叔，宋神宗 熙寧五年（西元一七二）進士，官至禮部員外郎、京東路提點刑獄。出自韓琦門下，又曾以文章受知於蘇軾，學識淵博，尤用意於經學，在齊、魯一帶頗負盛名。後因列於元祐黨籍而被罷官。著有洛陽名園記傳世。清照母王氏，是漢國公 王準孫女，也知書善文。由於家世的關係，所以清照自幼即負才名，善於詩文。(二)與趙明誠結婚，夫妻志趣相合清照年十八，與吏部侍郎趙挺之幼子趙明誠結婚。趙明誠當時二十一歲，為太學生，喜好收藏前代石刻。兩人婚後不久，新黨蔡京當政，趙挺之升任尚書右丞。崇寧二年（西元一一三），趙明誠開始出仕，曾任鴻臚少卿。夫妻兩人志趣相合，蒐集金石書畫。大觀元年（西元一一七），趙挺之死於京師，趙明誠也因失勢而去官。清照便和趙明誠回到青州（今山東省 益都縣）趙氏的故里。趙明誠屏居鄉里約十年以上，他們雖處憂患困窮，卻不改變志趣，努力訪求古碑、文物。大約在宣和三年（西元一一二一），明誠又重新出仕。先是出守萊州（今山東省 掖縣）。後改守淄州（今山東省 淄川縣），又授直祕閣。這一時期，他們開始編寫金石錄，並繼續蒐集古物、碑銘，一同鑑賞、考訂。(三)遭逢國難南遷，丈夫不幸病逝欽宗 靖康二年（西元一一二七），明誠奔母喪南下金陵（今江蘇省 南京市），隨之，發生了靖康之亂，北宋滅亡。高宗即位後，明誠起知江寧府（今江蘇省 江寧縣）。清照從青州老家攜帶十五車金石書畫，南奔建康（今江蘇省 南京市）。途經鎮江（今江蘇省 鎮江市）遇盜，大部被掠。青州所存書籍十餘屋亦被亂兵燒光。高宗 建炎三年（西元一一二九），明誠移知湖州（今浙江省 吳興縣），他駐家池陽（今安徽省 貴池縣），隻身馳赴建康受命，不幸中暑病倒。當清照從池陽乘舟趕到建康時，明誠已奄奄一息，不久去世。明誠病重期間，朋友張飛卿曾攜一玉壺來探望他。此事竟被傳成明誠生前以玉壺送與金人，有通敵之嫌。清照為表明心跡，把剩下的古銅器獻給朝廷。(四)晚年孑然一身，處境相當淒涼清照埋葬了丈夫之後，從此過著孤苦零丁、顛沛流離的生活。由於金兵南侵，她也隨著高宗逃難的路線輾轉避亂，從越州（今浙江省 紹興縣）到明州（今浙江省 鄞縣），經奉化（今浙江省 奉化縣）、臺州（今浙江省 臨海縣）入海，又經溫州（今浙江省 永嘉縣）返回越州。最後，在紹興二年（西元一一三二），又從越州移居杭州。這期間她孤獨一身，漂泊各地，境況極其悲慘。根據建炎以來繫年要錄等宋人資料記載，清照曾經改嫁張汝舟，婚後，因不堪忍受張的虐待，同居不過百日，即行離婚。但後來學者對此頗有爭議，有人認為清照才高遭忌，市井小人造謠生事，不足為據（請參閱參考資料一之2）。高宗 紹興四年，清照作金石錄後序，追懷與明誠婚後志趣與共及離合聚散，感喟三十四年之間，憂患得失，何其多也。冬十月，清照避地金華（今浙江省 金華縣），卜居陳氏第，此後來往於金華、臨安兩地。紹興中，以金石錄表上於朝。晚年生活情況缺乏資料記載，但她曾寫詩送韓肖胄、胡松年使金，曾作打馬圖經及自序，還曾攜前人墨跡訪米友仁（米芾之子）求題跋。由此可見她一直在關心國家大事，並且繼續從事文學創作和學術活動。二、文學成就(一)詞作分期及風格李清照出身詩書世家，擅長填詞，有很高的成就。詞作風格與她的身世遭遇極為一致，可分為前後兩期，以宋室南遷為界：1.前期多寫閨情相思和自然風光，詞風清麗明快。南渡前清照生活美滿，與夫婿情投意合，所以詞中充滿快樂嬌媚的氣氛，如浣溪沙寫道：眼波纔動被人猜。減字木蘭花寫道：怕郎猜道，奴面不如花面好，雲鬢斜簪，徒要教郎比並看。像這樣情感活潑熱烈，無所顧忌的句子，可見清照的天真浪漫。在這期間，清照也偶爾為了分離，生出許多相思情愁，如一翦梅：一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。又如醉花陰：莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦。等詞，都是想念趙明誠而作，清麗妍媚，言情頗為深刻。另外像如夢令（常記溪亭日暮）、浣溪沙（淡蕩春光寒食天）等詞，對自然風光的描寫，活潑秀麗，語新意雋。2.後期主要抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感，詞風蒼涼沉鬱。南渡以後的清照，由於遭受國破家亡的雙重刺激，對詞的創作影響極深，從此以後的愁不再是閨中少婦的閒愁，代之而起的是飽歷滄桑的淒涼苦楚，如菩薩蠻寫道：故鄉何處是，忘了除非醉。蝶戀花寫道：空夢長安，認取長安道。都流露出她對中原故土的深切懷念。她更留戀以往的生活，如著名的慢詞永遇樂（落日鎔金），回憶中州盛日的京 洛舊事，將過去的美好生活和今日的淒涼憔悴作對比，寄託了故國之思。她在詞中也表達了孀居的濃重哀愁，如武陵春通過寫物是人非事事休的感慨，聲聲慢通過寫尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚的處境，表達了自己難以克制、無法形容的愁。這些詞都充滿了淒涼、低沉之音，反映了苦難的時代和個人的不幸命運。(二)詞作技巧及特色李清照善用白描手法，不假雕飾，很少用典，語言通俗曉暢，常透過新奇的意象，將抽象的情愁具體化，如寫愁的沉重：只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。（武陵春）；寫愁的久長：此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。（一翦梅），都成為人人琅琅上口的名句。許多人論到清照的詞，幾乎都一致以婉約當作她的特點。所謂婉約，就是表達含蓄曲折，如鳳凰臺上憶吹簫：多少事，欲說還休及今年瘦，非干病酒，不是悲秋，便是很好的例子。清照的詞，音樂諧和優美，如聲聲慢的開頭一連用了十四個疊字，頗具獨創性。前人稱李清照的詞為易安體，從南宋起就不斷有人學習和仿效，影響後世深遠。(三)詞集清照的詞集在宋代即曾單行，惜皆不傳。現存最早的是明 毛晉 汲古閣所刻的詩詞雜俎本漱玉詞，僅十七首，而真偽雜出。故以後有不少人從事蒐輯辨偽的工作，其中以趙萬里 校輯宋金元人詞所輯漱玉詞一卷最為可觀，計有四十三首，附存疑辨偽十七首。唐圭璋 全宋詞的李清照詞，係用趙輯增補，全篇收詞四十七首，誤題清照的詞列入存目，有二十四首，比較完備。校注本有王學初的李清照集校註（里仁書局）、何廣棪的李易安集繫年校箋（里仁書局）等，可供參考。(四)詩文成就清照的詩流傳不多，內容多感時、詠史，抒發愛國情懷，風格豪邁遒勁。如烏江（一作夏日絕句）詩：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。透過對項羽的高度讚揚，指責南宋政府苟且偷安，無抗敵之決心。其散文所存亦不多，如金石錄後序，介紹他們夫婦蒐集、整理金石文物的經過，和編纂金石錄的過程，回憶婚後三十四年間的憂患得失，婉轉曲折，細緻詳盡，語言簡潔流暢。三、趣聞軼事(一)詞女之夫根據元 伊世珍 瑯嬛記的記載：趙明誠年輕的時候，父親將為他選擇媳婦。明誠白天睡覺，夢中誦讀一本書，醒來只記得三句：言與司合，安上已脫，芝芙草拔。他就將此夢告訴父親。父親為他解夢說：你將會娶到擅長文詞的太太。言與司合是詞字，安上已脫是女字，芝芙草拔是之夫二字，意思不是說你將是詞女之夫嗎？後來他娶了李清照，果然是擅長填詞的才女。(二)典當衣服買碑拓根據李清照 金石錄後序記載：趙明誠二十一歲時，在太學當學生。雖然經濟拮据，但每當初一、十五請假回家，他常典當衣服得了五百錢，走到相國寺的廟會市集，買碑拓及零嘴回來，和李清照一面吃，一面欣賞碑拓，自認為像是上古葛天氏時代無憂無慮的人民。(三)買不起牡丹圖根據李清照 金石錄後序記載：李清照夫婦非常喜歡字畫，在徽宗 崇寧年間，有人拿了五代 南唐畫家徐熙的牡丹圖求售，要價二十萬錢。當時就算富貴人家的子弟，要一下子拿出二十萬錢，只怕也不容易。這幅畫擱在他們家兩個晚上，實在湊不出錢來，只好退還給人家。夫婦倆相對惋惜了好幾天。(四)比賽博聞強記根據李清照 金石錄後序記載：李清照的記憶力特別強，每次飯後，夫妻倆坐在書齋中烹茶品茗，指著成堆的書本，說某項記載在某本書的某卷第幾頁第幾行，比賽誰先說中誰就先喝茶。李清照一說中便舉起茶杯高興得大笑，以致茶杯翻倒，茶水潑入懷裡，趕忙起身，茶也喝不成了。夫妻倆就是這樣過著非常寫意的生活。(五)踏雪尋詩根據宋 周煇 清波雜志記載：趙明誠南渡到建康（今江蘇省 南京市）的時候，李清照每遇到天降大雪，就戴著斗笠，披著蓑衣，順著城牆到處觀覽來尋找作詩的靈感，每想到好的詩句必定邀請丈夫和韻，趙明誠因才華比不上李清照，所以感到相當苦惱。(六)明誠填詞不如清照根據元 伊世珍 瑯嬛記的記載：李清照在某一次重陽節，因想念在外地的丈夫趙明誠，於是寫了一首醉花陰（薄霧濃雲愁永晝）詞寄給他。趙明誠接到後極為嘆賞，他想要寫出勝過醉花陰的作品，於是閉門謝客，忘食廢寢花了三天三夜，總共寫了五十首詞，然後和李清照的作品混雜在一起，請友人陸德夫品評。陸德夫玩賞再三，最後說：只有三句最好。趙明誠問他是哪三句？陸德夫回答說：莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦。這三句正是李清照的作品。補充注釋事事休休，原為停止的意思，這裡又有完了的意思。作者睹物思人，一切事情都提不起興趣，所以感到一切事情都完了，沒有希望了。雙溪浙江通志引名勝志：雙溪，在城南（金華城南），一曰東港，一曰南港。東港源出東陽縣 大盆山，經義烏西行入縣境，又匯慈谿、白溪、玉泉溪、坦溪、赤松溪，經石碕巖下，與南港會。南港源出縉雲 黃碧山，經永康、義烏入縣境。又合松溪、梅溪水，遶屏山西北行，與東港會於城下，故名。按：東港今名東陽江，南港今名武義江（參見參考資料一之3）。舴艋舟行船以竹篙撐抵溪床，借反作用力推動前進之小舟，以其形及動作如蚱蜢之後腿蹬撐，故名舴艋舟。王念孫 廣雅疏證云：玉篇：舴艋，小舟也。小舟謂之舴艋，小蝗謂之蚱蜢，義相近也。事物異名錄引留青日札云：蚱蜢，尖頭尾蟲，小艇之形似之，故曰舴艋。因此也有人直接用蚱蜢代指小舟，如清 曹寅 岸上水牯詩：平灘無蚱蜢，煙火足黃昏。但要特別留意，舴音則，蚱音炸，兩者讀音不同。鑑賞李清照在北宋末年時候，生活原本相當幸福美滿，但後來金人入侵，發生了靖康之難，她為了避亂渡江到南方來，不久她的丈夫又因病去世，受到這樣的雙重打擊，從此她就過著漂泊流離、孤獨淒涼的日子。這首詞作於高宗 紹興五年（西元一一三五），李清照五十三歲，當時她又為了躲避金人南侵，從南宋都城臨安（今浙江省 杭州市）逃到金華（今浙江省 金華市）居住，距離丈夫去世也已經六年了，詞中即深刻表達這份極為沉痛而難以排解的愁緒。l上片以暮春殘景，帶出自己的悲慘境遇上片首句風住塵香花已盡，寫的是暮春景象，表面上似乎很平靜：風已停止了，塵土還帶著花香。但在此之前，應該是狂風暴雨，花兒被摧殘得七零八落。作者不直接寫風雨，只從風雨過後的景象下筆，其實所經歷的風雨已包含其中，筆調含蓄，卻又蘊含豐富的內容。在文學作品中，風雨經常被用來形容國家或個人的災難，作者這些年來為了逃避兵亂，流離失所，丈夫也因病過世，這場風雨對作者而言也夠猛、夠急了。作者喜歡花，常用花來比擬自己，如簾捲西風，人比黃花瘦（醉花陰），過去和丈夫的偶然分別，人就已經憔悴得比菊花還消瘦了；如今遭逢國難，又和丈夫天人永隔，這時飄零殆盡、化為塵土的落花，正象徵著一切美好的事物都已消逝，她也沒有什麼生命力了。因此第二句寫道：日晚倦梳頭，雖然日上三竿，時間不早了，但作者仍然懶洋洋的，不想梳洗打扮。古人常說：女為悅己者容，作者摯愛的丈夫已不在人世，自己又流落異鄉，怎麼會有心情打扮呢？這樣的消沉生活，更反映出她喪夫之後孑然一身的孤獨落寞。第三句物是人非事事休，進一步寫出自己的悲慘遭遇，作者睹物（可能是和丈夫蒐集的一些金石字畫，或者是丈夫的遺物）思人，雖然景物依舊，而人事已非，所以悲從中來，感到萬事皆休。這裡透過物的是（依舊），反襯人的非（不在），及事的休（完了）；這一句概括性很強，涵蓋了過去和丈夫在一起，多少美好的往事，而如今卻隨著戰亂、丈夫的病逝，全部都化為烏有。往事無法追回，未來也不可能有所期待，因此一切的事情都沒有希望了。第四句欲語淚先流，作者在萬念俱灰的時候，很想將自己內心的痛苦一吐為快，但話還沒開口，眼淚就已先奪眶而出。透過眼淚，作者想要表達的千言萬語盡在不言中了。l下片通過心理活動的描繪，表現難以排遣的濃愁下片首句聞說雙溪春尚好，作者寄居金華，對於城南的名勝雙溪，當然有所耳聞，尤其時值暮春，聽說雙溪的景色還算美好，因此靈機一動，是否可以藉著自然風光來消愁解憂。於是第二句便寫出自己的想法：也擬泛輕舟，心中暗自盤算準備到雙溪去泛舟，作者在失意痛苦中似乎找到一絲希望。然而聞說不一定可靠，春尚好也在疑似之間，也擬則還有猶豫的心情，作者出遊的興致並不是十分強烈，深刻寫出她在痛苦中內心的掙扎。所以結尾兩句只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。作者馬上又將這一絲希望推翻掉了。她剛剛閃了一下泛輕舟的念頭，但又私自忖道，即使去泛舟，雙溪的小舟，怎麼承載得了自己這麼多、這麼沉重的愁呢？透過只恐所帶出的內心疑慮，將難以排遣的濃愁非常深刻的表現出來。l寫愁化抽象為具體，無理而妙本詞主要描寫國破、家亡、夫死、漂泊所交織而成的深濃愁緒，作者在上片已經透過倦梳頭、淚先流等具體的動作，將心中的哀傷表現出來。尤其到了下片，作者更突發奇想，把原本抽象的愁，居然搬上了船，而且具有舴艋舟承載不起的重量。其實愁是一種心情狀態，不可能有任何重量，所以就客觀而言，作者只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁，是杞人憂天，荒謬不合常理。但就主觀而言，愁確實常常給人無比沉重的感受，所以作者將愁轉化為有重量的物，這在修辭上稱為轉化。又如果就客觀的事實而言，船不可能載不動愁，所以這兩句也有誇飾的成分。由於兼用兩種修辭手法，巧妙而富有創意，因此能引起讀者的共鳴，成為膾炙人口的名句。l全詞起承轉合，下片又一波三折本詞的結構很像律詩，具有起承轉合之妙。上片前兩句從暮春殘景下筆，先寫懶態，是起。次兩句接著寫物是人非的悲哀，是承。下片前兩句則將愁宕開，擬泛 輕舟，是轉。末兩句又以無法承載的濃愁作結，是合。本詞下片語氣自然靈動，作者連用了聞說、也擬、只恐三個詞語，作為起伏轉折的契機，一波三折，感人至深。雙溪春尚好，只不過是聞說，出遊泛輕舟，也只不過是也擬，下面突然又出現了只恐，馬上推翻了上面的也擬。既然聽說了，也已經動念了，但結果還是一個人坐在家裡發愁罷了。這樣的表達方式不僅是律詩所沒有的，在詞中也並不多見。總之，作者含著相當悲痛的心情創作了這首詞，她並沒有刻意雕琢文字，賣弄辭藻，但全詞通過淺顯自然的語言，卻把深濃化不開的愁緒寫得如此具體生動，這要不是有極高的藝術素養，是無法達到這種境界的。結構 武陵春起風住塵香花已盡（所見之景）日晚倦梳頭（呈顯之心態）承物是人非事事休，欲語淚先流（直接抒發愁懷）轉聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟（企圖消解愁懷）合只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁（明知愁懷無法排解）語譯風停止了，花兒零落，塵土帶著落花的香氣。太陽高高升起，時間不早了，但還是懶得梳頭打扮。看到景物雖然依舊，但人事已非，一切事情也都沒有希望了。我剛想開口說話，眼淚就忍不住先流了下來。聽說雙溪的春天景色還不錯，我也打算去泛舟遊玩。但只恐怕雙溪的小船，承載不了我這麼多的憂愁。(二)醜奴兒辛棄疾題解出處本詞選自稼軒長短句，所依據的版本是鄧廣銘著稼軒詞編年箋注，民國九十二年華正書局出版。辛詞刊本的系統有二：一是四卷本的稼軒詞，一是十二卷本的稼軒長短句。鄧廣銘將這兩種系統的各版本彙合比勘，並蒐集其他書中所得的佚詞，共得詞六百二十六首。是書將校勘、編年、箋注融為一體，分為七卷，編年卷次的劃分，基本上標明了辛棄疾創作歷程的階段性變化；箋注著重典實及所化用前人古句的出處；是目前辛棄疾詞編年與箋注最完善的本子，故研究辛詞者，皆以此書為依據。文體詞。背景本詞是辛棄疾被彈劾去職，閒居上饒（今江西省 上饒市，參見參考資料二之2）帶湖時所作（西元一一八一 一一九二）。帶湖距離博山（在今江西省 上饒市東南）不遠，辛棄疾於博山寺旁還築有稼軒書屋，故經常從帶湖往來博山道中，並寫下十幾首詞，本詞即寫於這時期的某一秋天。辛棄疾胸懷大志，一心想要恢復中原，卻屢遭主和派的打擊，這次長期的落職賦閒，眼看國事日非，自己卻無能為力，滿腔的愁緒無法排遣，於是就在往來博山道中的牆壁上題了這首詞，藉以抒發內心的憤懣不滿。題意醜奴兒，詞牌名，通稱采桑子。晚唐 五代詞大都歌詠調名本意，內容與調名吻合，宋以後詞人擴大詞的題材，於是內容與調名逐漸疏離，調名也就不具有題目的意義，有些詞人便在調名之下另加題目，來說明詞的主題或作詞的動機。本詞調名之下的書博山道中壁，就是題目。博山，位在今江西省 上饒市東南的一座山，形狀像廬山 玉爐峰。古人經常喜歡在壁上題寫詩文，稱為題壁，題寫的地方大多是在旅舍、酒館、佛寺、樓臺等建築的牆壁上。如舊唐書 隱逸傳：（王績）或經過酒肆，動經數日，往往題壁作詩，多為好事者諷詠。辛棄疾閒居上饒 帶湖時，經常往來博山道中，本詞就是他在往博山路上某處牆壁所題寫的作品。內容主要在寫他有心報國，卻受排擠不被任用的苦悶憂愁。 P35 作者一、生平辛棄疾，字幼安，自號稼軒居士，宋 歷城（今山東省 濟南市）人。生於高宗 紹興十年（西元一一四），卒於寧宗 開禧三年（西元一二七），年六十八。(一)生長在淪陷區，抗金起義歸宋辛棄疾出生時，山東已為金兵所占。他幼年喪父，由祖父辛贊撫養成人。曾受學於詩人劉瞻，與同學黨懷英齊名，並稱辛 黨。辛贊雖仕金朝為亳州 譙縣令，卻心懷南宋，對辛棄疾愛國思想的形成有極大的影響。紹興二十四年（西元一一五四）及二十七年，他奉祖父之命，兩次赴燕京應進士考試，藉機察看北方形勢。紹興三十一年，金主完顏亮南下侵宋，濟南 耿京聚眾二十多萬起義，辛棄疾也組織了二千多人參加，並在軍中掌書記。完顏亮南侵失敗後，辛棄疾勸耿京和南宋聯繫，在軍事上配合行動，進一步反擊敵人。次年，他受耿京之命代表義軍到建康去見宋高宗，但當他從南宋北歸時，叛徒張安國已謀害了耿京，並劫持了部分義軍投降金人。辛棄疾得到這消息，和部下五十人馳騎直入張安國五萬人的大營，縛張安國置馬上，當場又號召了上萬的士兵反正，長驅渡淮，押解張安國至建康斬首。這次起義歸宋的英勇行動，使辛棄疾聲名大振。(二)堅決主張抗金，兩次上書展現宏圖辛棄疾南歸後，任江陰簽判，在任所加強兵備防守之事。孝宗 隆興元年（西元一一六三），主戰派張浚出兵北伐，敗於符離，促使南宋又傾向對金和議。孝宗 乾道元年（西元一一六五），辛棄疾不顧自身官職的低微，寫成美芹十論獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對金人的怨恨，以及金人內部的尖銳矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一的事業等，提出一些具體的規畫。後來辛棄疾在乾道六年，又寫了九議獻給宰相虞允文。九議除包括美芹十論裡一些重要論點外，更根據劉邦、項羽率吳 楚子弟北上滅秦的史實，駁斥存在於士大夫間的吳 楚之脆弱不足以爭衡於中原的謬論。他一面認為勝敗乃兵家之常事，不能因一次失敗而喪失信心，用以駁斥那些藉口符離之敗的妥協投降派；一面又認為欲速則不達，要求國家作長期的準備，而反對那些輕舉妄動的速戰派。辛棄疾雖然有這樣偉大的宏圖抱負，但這些意見並沒有被南宋政府所採納，而且他在南渡十年間，只擔任江陰通判、建康府通判及司農主簿等一些不關輕重的職務。(三)擔任地方官盡忠職守，政績卓著孝宗 乾道八年（西元一一七二），辛棄疾出知滁州（今安徽省 滁縣），開始南歸後第二個十年的仕宦生活。在這十年期間，辛棄疾仍然未被派往抗金前線，卻奉命去平定內亂。在他歷任江西提點刑獄及湖北、湖南、江西各地安撫使時，曾先後鎮壓過茶商及湖 湘人民的作亂，但辛棄疾對這些百姓也寄予深切的同情。他曾上奏章指出，人民之為盜，乃郡縣官吏豪富盜賊為害所致。辛棄疾無論在何地任職，所至皆有善政。如減免賦稅，興修水利，鼓勵生產，興建學校，舉辦荒政，賑濟災民等，亦深得百姓的愛戴。孝宗 淳熙七年（西元一一八）在湖南創置飛虎軍，雄鎮一方，為江上諸軍之冠。辛棄疾希望富國強兵，再圖恢復大計，但南宋政府昏庸腐敗，他的積極作為卻不為眾人所容，終於在孝宗 淳熙八年被臺臣彈劾而落職。(四)兩次落職，投閒置散十八年辛棄疾落職之後，退居江西 上饒的帶湖，並取人生在勤，當以力田為先的意義，將新建的宅第取名稼軒，自號稼軒居士。這時他愛莊子的文章與陶淵明的詩，在政治上流露出厭倦的心情；但由於他一直期望能收復中原，表面上他好像過著一種悠閒自得的生活，內心還是憤憤不平的，只是沒想到家居上饒卻長達十年之久。直到光宗 紹熙三年（西元一一九二），辛棄疾才再被任為福建提點刑獄。次年，除太府少卿，加集英殿修撰，知福州兼福建安撫使，但不久又被諫官論列而落職，於是，復歸上饒家居。後來屋宅遭到火災，在寧宗 慶元二年（西元一一九六）遷居鉛山 期思渡旁邊的瓢泉。辛棄疾在鉛山的閒散生涯，大致和住在帶湖之濱的那幾年一樣，大部分的時間，是和一些學士大夫遊山玩水、飲酒賦詩。第二次落職也長達八年，一個有志之士就這樣被蹉跎了黃金歲月。(五)晚年想奮力一搏，卻抱憾以終到寧宗 嘉泰、開禧年間（西元一二一 一二七），韓侂胄當權。那時崛起的蒙古人已給金國後方重大的威脅，韓侂胄想乘機對金用兵來提高自己的威望，便起用一些主張抗金的人。辛棄疾在嘉泰三年又一度出仕，先後任浙東安撫使、鎮江知府等官。這裡地處抗金前線，辛棄疾到任後，即預籌收復中原之計，造軍服萬件，募士丁萬人，準備渡江迎敵。可是在一切設施剛剛開始時，韓侂胄就輕易把他罷免了。辛棄疾只好復歸鉛山家居。開禧二年（西元一二六），在韓侂胄的主持下，南宋出兵北伐，結果大敗。韓侂胄用兵失敗的種種因素，辛棄疾本已見到，而且提出了有效的對策，但因韓侂胄沒有重視他的意見而至於失敗。可是在失敗之後，辛棄疾也受到一些蜚語流言的中傷，以為是他煽動韓侂胄出兵的，這對他可說是一個重大的刺激。就在韓侂胄失敗的第二年，辛棄疾終於懷抱著始終不能實現的政治抱負與世長辭了，享年六十八歲。卒後六十八年，由於謝枋得向朝廷請求，辛棄疾才得追贈少師，諡忠敏。二、文學成就(一)擴展詞的內容辛棄疾文學創作的主要成就在於詞，他繼承了蘇軾豪放的詞風及南宋初期愛國詞人的言志傳統，進一步擴大詞的題材。他的詞不但有寫景敘事、詠物說理、弔古傷時，也有政治議論、送別道情、嘻笑怒罵，內容包羅萬象，幾乎達到了無事無意不可以入詞的地步。辛詞的內容主要在表現收復中原的抱負和熱情。辛棄疾是一位披堅執銳的愛國鬥士，具有強烈的民族意識，曾在戰場上衝鋒陷陣，所以抗金、報國心志成為辛詞的重要內容，如水調歌頭寫道：要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。水龍吟也寫道：算平戎萬里，功名本是，真儒事，君知否？都反映出他立志收復失土的英雄氣概。另外辛詞也抒發懷才不遇、有志難伸的不平。辛棄疾受到主和派的打擊，不受朝廷重用，他的志業、才能一直不能實現和發揮，這就不能不在詞裡表現他的憤慨和不平。如水調歌頭寫道：短燈檠，長劍鋏，欲生苔。雕弓挂壁無用，照影落清杯。鷓鴣天也寫道：卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。這些都蘊含著作者滿腹的牢騷，反映出有志之士在飽受打擊後的精神狀態。辛詞還有一部分寫閒適生活和農村風光。辛棄疾被迫退居上饒、鉛山前後達十八年，他一方面用詞抒發內心的苦悶，同時也寫了許多的閒適之作。如鷓鴣天寫道：一松一竹真朋友，山鳥山花好兄弟。賀新郎也寫道：我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。這些詞表面是閒適，實際上閒而不適，深刻的表現了一代英豪的悲慘處境。他閒居時也寫了一些反映農村的作品，如西江月寫道：稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。清平樂也寫道：大兒鋤豆溪東；中兒正織雞籠；最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。這些詞將農村優美的風光及逍遙自在的生活，刻畫的栩栩如生。(二)詞的形式技巧不拘一格辛詞在形式技巧上更是極度奔放，不受任何拘束。蘇軾以詩為詞，到了辛棄疾則是以文為詞。他把古文的寫作手法運用到詞裡，從他的詞中可看到許多散文的句子，如：幾者動之微（哨遍）、吾語汝（六州歌頭）、何幸如之（一翦梅）等，像他這樣大量將古文的句子融入詞中，是前所未有的。辛詞喜歡用典也是一大特色。辛棄疾相當博學，填詞時經常掉書袋，如賀新郎（綠樹聽鵜鴃）這首送別詞，整首用了王昭君辭漢出塞、陳皇后失寵出宮、李陵送別蘇武、荊軻 易水告別等七個與離別相關的典故，要是別人用了這麼多的典故，恐怕早被書袋壓死了，但辛棄疾有濃厚的感情和才氣，他用典故反而使語言有色澤，增添深度，富有暗示力。此外，辛棄疾對各種體裁也多方嘗試，有用對話體的，如沁園春（杯汝來前）；有用盟誓體的，如水調歌頭（帶湖吾甚愛）；有倣天問體的，如木蘭花慢（可憐今夕月）；有倣招魂體的，如水龍吟（聽兮清珮瓊瑤些）等。詞經過辛棄疾的經營，可說得到空前的大解放，任何體裁所能表達的，詞也能夠表達。(三)詞風兼具雄放豪邁與清新淡遠辛棄疾繼承蘇軾的豪放風格，兩人並稱蘇 辛，但辛棄疾以他特有的動盪身世與強烈的愛國熱情，將蘇軾豪放中見清曠的詞風，變為豪放中見雄奇，有時還顯得相當悲壯。如辛詞中的渡江天馬南來，幾人真是經綸手？（水龍吟）、千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（永遇樂）等都是雄放豪邁之作，可以說將男性的陽剛美發展到極致。辛棄疾的詞雖然以雄放豪邁風格最為突出，但他不為一格所限，也有不少清新淡遠之作。如他閒居時期所寫的：帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。（水調歌頭）、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。（西江月）等都是這一類風格。(四)詞集辛詞自來傳誦極廣，宋時已有多種刻本。較早刊刻結集者，是淳熙十五年（西元一一八八）范開編刊的稼軒詞甲集。其後版本頗多，較著者是稼軒詞四卷本和稼軒長短句十二卷本。稼軒詞四卷本，分甲、乙、丙、丁四集，四集合計，除其重複，共得詞四二七首。稼軒長短句十二卷本，即通稱的信州本，是依詞調長短為先後順序，共收詞五七二首。以上兩種宋刻的四卷本及十二卷本，在當時最為流行，現存的各種刻本皆源於此。今人鄧廣銘將四卷本及十二卷本兩種系統的各種版本彙合比勘，並蒐集其他書中所得的佚詞，共得詞六百二十六首。是書將校勘、編年、箋注融為一體，分為七卷，編年卷次的劃分，基本上標明了辛棄疾創作歷程的階段性變化；箋注著重典實及所化用前人古句的出處；是目前辛棄疾詞編年與箋注最完善的本子，故研究辛詞者，皆以此書為依據。該書原由上海 古籍出版社印行，臺灣有華正書局翻印本。(五)詩文成就辛棄疾的詩今存一百三十餘首，內容大致一如其詞，多抒情言志之作。這些詩從各個不同的側面，反映了作者的生活和思想感情，可和其詞相印證。辛棄疾作詩以鮑照自許，風格俊逸，在當時也能夠獨樹一幟。他某些主張抗金、抒發愛國懷抱的詩，寫得悲壯豪邁，與詞不相上下，但辛棄疾畢竟傾全力在作詞上，所以詩的整體成就，自然無法和詞相比。辛棄疾的文章今存僅十七篇，多為奏疏。這些奏疏反映出辛棄疾對於抗金、恢復中原的見解及謀略，充分體現了他經綸天下的英雄之才和剛大之氣，其中以美芹十論、九議最為傑出。辛棄疾的詩文由鄧廣銘輯為辛稼軒詩文鈔存，由上海古典文學出版社出版，臺灣有華正書局翻印本。三、趣聞軼事(一)體格壯碩辛棄疾長得虎背熊腰，相當壯碩，雙眼青色，目光銳利，臉頰紅潤，直到晚年，鬚髮雖白，精神猶健壯如虎。(二)將叛徒就地正法辛棄疾在北方參加耿京所領導的抗金義軍，當時有一位名叫義端的和尚，也集合了一千多人加入，但後來義端竟然偷走了辛棄疾所保管的耿京印信，準備要投靠金人獻印求功。辛棄疾幾乎因此被耿京以軍法處決，他取得耿京三天尋回印信的期限，往金人軍營方向去追，終於將義端追獲。義端央求辛棄疾說：你的長相像青兕，你的力氣能殺人，求你不要殺我。辛棄疾聽了更火上加油，當場砍掉他的頭，將頭提到軍營交給耿京。(三)駿馬被陳亮偷走陳亮是一位主張抗金的志士，他家裡很窮，有一次去官府拜訪辛棄疾，兩人論天下事，相談甚歡。酒酣時，辛棄疾分析南北形勢，並批評朝廷說：定都在杭州是不對的，如果牛頭山被截斷之後，就無法得到天下援兵，如果讓西湖的堤岸潰決，整個杭州城百姓將成為魚鱉了。喝完酒之後，辛棄疾留陳亮住宿。陳亮半夜想著：辛棄疾沉重寡言，醒來一定後悔跟我講的話，恐怕會殺我滅口。於是便偷辛棄疾的駿馬逃跑了。經過一個月之後，陳亮寫信給辛棄疾，稍微透露當時的顧慮表示自己多疑，並向辛棄疾借十萬錢當生活費，辛棄疾對此事並不介意，而且把錢如數借給他。(四)辦事重視效率辛棄疾在長沙建造營房，為了要儘速完成，下令限期一個月，但當時正是秋季，為湖南地區的雨季，使所需要的二十萬片瓦無法燒製。辛棄疾當機立斷，決定出錢購買，他下令給長沙城內外的居民，要每家供送二十片瓦，且限於兩日之內如數送到營房基地，送到之後立即付予瓦價一百文，所需的瓦片在兩天之內果然湊足了。(五)救災不只顧自己轄區辛棄疾被派到隆興府（今江西省 南昌市）拯救荒災，由於他用人及措施得宜，在一月之內，果然有大批的糧食從各路運載而來，境內的糧價大落，在數量上也足夠供應當地人民的需要了。鄰境的信州（今江西省 上饒市）也遭逢災荒，信州的知州向隆興府商借糧米以事救助，隆興府的官員們都表示反對，辛棄疾卻認為救災應當不分畛域，便把買來的一部分糧米，用船隻送往信州，這種大公無私的作為，後來也受到南宋政府的獎勵。補充注釋識知道、了解。這裡有深入體會的意思。欲說還休有許多話要說又吞下去了。寫作者有話沒處說也不便說的痛苦。李清照 鳳凰臺上憶吹簫詞：生怕閒愁暗恨，多少事欲說還休。鑑賞辛棄疾平生以功業自許，立志恢復中原，但正當四十三歲的壯年，卻遭罷官閒居江西 上饒，前後達十年之久，這對積極用世，想要有所作為的人而言，不啻是一項嚴重的打擊。文學是苦悶的象徵，於是他用詞作為宣洩的工具，抒發內心的感慨、憤懣。這首詞是他閒居上饒時，往來博山道中的題壁之作。l上片寫少年時不知愁而又強說愁詞一開始，作者回憶他少年時代的不知愁苦。辛棄疾籍貫山東，出生時北方已經淪陷，他在金人的鐵蹄下成長，充滿剛毅的性格。青少年時期，他參加義軍，投入抗金行列，這時他意氣風發，豪情萬丈，根本不了解人間的閒愁。接著作者運用兩個愛上層樓，這種疊句的運用，除了具有聽覺上的美感之外，也可避開平板單調的敘述，以強而有力的帶出下文。前一個愛上層樓，是承上，因為不識愁滋味，所以愛上層樓，喜歡到高樓遠眺，藉登高望遠，顯示他雄姿英發，精神昂揚，充滿自信。後一個愛上層樓是啟下，和為賦新詞強說愁構成因果關係。因為喜歡登高望遠，偶爾也有創作的衝動，在當時不識愁滋味的情況下，也勉強說一些什麼愁啊！恨啊！之類的話。這種無病呻吟的假愁，既襯托出少年的單純，也為下文的真愁作鋪墊。l下片寫現在的知愁卻又不說下片筆鋒一轉，首句即寫現在的知愁。作者隨著年歲增長，閱歷增多，對愁已有很深的體會。尤其他力主抗金，收復失土，不為主和派所容，於是落得閒居，無法發展才能抱負，這種愁悶痛苦可想而知。作者用識盡一詞，把自己飽嘗憂患、歷經人間辛苦，很簡單扼要的概括了。接著也是和上片一樣，用疊句的方式承上啟下。前一個欲說還休，緊承上句，因為已經識盡愁滋味，人愁到極點，是很難用言語表達的，所以不太願意說出來。後一個欲說還休則緊連下句。我們知道，辛棄疾的愁絕不是個人的兒女私情，而是關懷國事、報國無門的愁。這種國愁，面對把持朝政的主和派，避免犯忌，是不能明說的，所以他顧左右而言他，轉說：天涼好個秋。秋，本是容易令人感傷的季節，作者憂國憂民，愁緒萬端，心中自有無限悲涼的感覺，但在表面上卻說好個秋，深沉而有力的達到反面諷刺的效果，將作者報國之論不能說，恢復大計無處訴的悲憤之情，很有技巧的表現出來。l運用映襯修辭，凸顯今日之深愁這首詞上、下片是用映襯的修辭手法，透過少年、而今的過去與現在時間對比，不識愁滋味、識盡愁滋味的無愁與有愁對比，及強說愁、欲說還休的說與不說對比，以過去襯托現在，以無愁襯托有愁，以說襯托不說，非常突出的強調作者今日的愁之深、愁之濃。l文字自然流暢，蘊含意味深長作者平日填詞喜歡用典，常借用典故融合自己的身世遭遇，以抒發憂國憂民、有志難伸的憤慨。但他在本詞中，不僅擺脫喜歡掉書袋的習慣，遣詞用字非常淺顯，沒有一個生難字詞，而且為了對比，上下片還故意讓某些字詞重複，如識、愁滋味、說等，又在上下片各用了一個疊句，以承上啟下，所以整首詞相當口語化，讀起來聲調和諧，自然流暢。尤其難能可貴的，他在處理這麼濃、這麼深的愁時，居然能夠在結尾輕輕一筆，用天涼好個秋作結，似是自我解嘲，但也是對現實的強烈譴責，在玩笑之中包含著深深的痛苦，所以詞意顯得含蓄蘊藉，令人玩味無窮。最後附帶和武陵春稍作比較，武陵春結尾兩句：只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁，以誇飾的手法，用的是重筆，極力寫出愁的深重。本詞結尾：欲說還休，卻道天涼好個秋，以反諷的手法，用的是輕筆，也凸顯出愁的深濃。兩者的表現手法雖然不同，下筆有輕有重，但都能很深刻生動的將內心愁懷表達出來，故令人激賞，難分軒輊。結構 醜奴兒昔不知愁少年不識愁滋味單純愛上層樓 （承上啟下）強說愁愛上層樓 為賦新詞強說愁今已知愁而今識盡愁滋味 無奈欲說還休 （承上啟下）不說愁欲說還休 卻道天涼好個秋語譯少年時代不懂得什麼叫憂愁，常常喜歡登上高樓；常常喜歡登上高樓，為了寫首新詞就勉強說自己很憂愁。如今已經嘗夠了憂愁的滋味，想說憂愁卻又不願開口；想說憂愁卻又不願開口，反而說了一句：天氣涼爽，秋天很好啊！問題討論參考答案一、愁是抽象的，不可能會有重量，可是李清照卻說：只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁，為什麼？答：就客觀而言，抽象的愁沒有重量；但就主觀而言，愁確實常常給人無比沉重的感受，作者為了表達愁的多，所以將抽象的愁化為具體的重量，使讀者更容易體會。二、請根據李清照和辛棄疾的生活背景，說說看武陵春和醜奴兒所要傾訴的愁有何不同？答：李清照的愁應該涵蓋金人入侵、丈夫去世、漂泊流離所交織而成的愁。辛棄疾的愁應該是胸懷抗金復國大志，卻不受任用，無從施展抱負的愁。三、雖然說少年不識愁滋味，其實年輕人也難免有所煩惱，請說說自己或同學平常最擔憂的事情，及應該如何因應？答：年輕人的憂愁，如：(一)課業問題，怕成績不好，被父母責備。因應之道：反省自己是否努力，或讀書方法是否正確，或將自己的困難告訴父母或老師。(二)交友問題，擔心和朋友處不來，或者交不到朋友。因應之道：以彼此尊重的態度待人，多交一些益友，不要讓自己局限在小團體中。(三)家境問題，擔憂家裡經濟不好、父母感情失和、家人發生衝突。因應之道：家裡經濟不好，先從減少不必要的開銷做起，再視問題的緩急尋求解決之道。父母感情失和、家人發生衝突，可適度充當家人的潤滑劑，但不要也加入衝突，造成火上加油。 （以上問題及因應之道僅供參考，請鼓勵同學踴躍提出問題，並交換解決問題之道。如有特殊個案，可轉告導師或學校輔導室，協助處理。）語文小詞典補充詞體概說(一)名義我們常說：漢賦、唐詩、宋詞、元曲，這裡的詞是古代詩歌的一種體裁，與一般常用的詞章、詞藻或歌詞的詞是不一樣的。詞，興起於唐代，原本是配合音樂歌唱的歌詞，最初的全稱是曲子詞。如果專就音樂部分，簡稱曲或曲子；專就文辭部分，簡稱詞。後來由於這些曲子的唱法已經失傳，或為了與元人的曲區別，所以詞終於占了優勢，成為通用名稱。此外，詞還有許多不同的名稱，較重要的有：1.樂府：因為詞和古代的樂府詩一樣，都能夠配合音樂歌唱，所以宋人詞集有題作樂府的，如蘇軾 東坡樂府。2.長短句：詞和近體詩最大的不同，在於近體詩的句子都是五言或七言，詞則大部分長短參差不齊，為了凸顯這個特性，詞又被稱為長短句。如秦觀的詞集題為淮海居士長短句。3.詩餘：有人認為詞是詩的餘事，或者詞是由詩變化而來，所以又有詩餘這個名稱。如范仲淹 范文正公詩餘。(二)特點詞最初是配樂歌唱的歌詞，後來由於文人的喜愛和參與，重視詞的文學性，詞於是成為一種獨立具有特殊形式的詩歌體裁。其特點有：1.每首詞都有一個表示音樂性的詞調，如更漏子、女冠子、虞美人、水調歌頭、一翦梅等，每個詞調都是調有定句，句有定字，字有定聲，作詞的人要遵照詞調的規定按譜填詞。2.每首詞大都分片，每片作一段，以分兩片最多。片也就是遍，樂曲一段，叫做一遍。詞調的分片，是依樂曲的分段而來。3.詞的句式為長短句，填詞大量使用長短句，一方面是為了切合樂調的曲度；另一方面是為了更容易表達複雜的感情。4.詞為了協律和動聽，在聲調的配合上更為嚴密，有些詞調不僅字要分平仄，而且還要分四聲。因此，作詞要審音用字，用文字的聲調配合樂曲的曲調。5.各個詞調押韻的位置不盡相同，每個詞調都有它一定的格式。(三)體製根據現存的詞調，詞的體製可分四方面說明：1.就字數多寡而言：有小令、中調、長調之分。明 顧從敬重刻草堂詩餘，根據詞調的長短，把詞分為小令、中調、長調三類，並以此給草堂詩餘分卷。自此，小令、中調、長調的劃分，就成為詞調分類的一種方法。清 毛先舒 填詞名解更進一步予以界說，認為：五十八字以內為小令，五十九字至九十字為中調，九十一字以外為長調。古人定例也。但這種說法過於拘泥，所以清 萬樹 詞律 發凡說：所謂定例，有何所據？若以少一字為短，多一字為長，必無是理；如七娘子有五十八字者，有六十字者，將名之曰小令乎？抑中調乎？如雪獅兒有八十九字者，有九十二字者，將名之曰中調乎？抑長調乎？因此鄭騫等學者主張八十字以下是小令，八、九十字以上是長調，而將中調取消。2.就分段情形而言：有單調、雙調、三疊、四疊之別。詞一首通稱為一闋，闋是音樂終止的意思，詞的分段，是根據樂曲的分段，而不是按照詞意可隨意變動的。唐 宋樂曲的分段，可分為一段、二段、三段、四段等四種，因此詞調也有單調（如如夢令）、雙調（如更漏子、浣溪沙）、三疊（如蘭陵王）、四疊（如鶯啼序）諸體，而以雙調最多，單調次之，三疊、四疊則甚罕見。詞的段又稱片，所以分兩段的詞，上半段稱上片或前片（亦稱上闋、前闋），下半段稱下片或後片（亦稱下闋、後闋）；分三段的三疊詞，依次稱一疊、二疊、三疊，或第一片、第二片、第三片。3.就結構的方式而