《古琴、自然、人》.doc

课程论文 题目：古琴、自然、人 姓名： 专业： 学号： 电话： 年 月 日 古琴、自然、人作者摘要 本文研究工作的目的在于探索古琴、自然、人三者之间的联系。研究方法是对搜集资料结合课堂的学习对问题进行分析，最终得出结论。关键词 古琴；自然；人；联系正文 被古人称之为“圣人之器”的古琴，也叫七弦琴，是中国传统的丝弦乐器，也是世界上最古老的的弹拨乐器之一，距今已有三千多年的历史。相传是由雷神之子，伏羲伐桐而制。第一次走近古琴，是在音乐名作选讲这门课上。我一下就被这承载着悠久历史和深厚文化、能弹奏出中正平和，细腻轻腕的天籁之音的乐器给深深吸引。通过老师的分析讲解以及课堂视频的观看，我对古琴有了一定的了解，但我知道这只是一点皮毛。事后，我就在思考：古琴、自然、人三者之间到底有何联系呢？于是我在图书馆和网络上查阅了一些资料，搜集了部分素材。根据课堂的学习和对资料的整理分析，我得到了上述问题的答案，接下来我将一一阐述我寻到的答案以及由此得出的结论。（一）古琴与自然：天琴合一，天琴相通 古琴的构造，将自然的元素融入其中，而这些元素又赋予古琴以生命和灵性。图片上的古琴，咋一看有点像古筝，然仔细观之，你会发现并非如此。实际上，古琴的体积比古筝小很多，古筝有21条弦，而古琴只有7条。另外，古琴的构造还融入了自然的元素，体现了自然与古琴的融合。“最早的古琴是依照凤凰制造而成的，以求吉祥安泰”、“古琴的音箱上圆下平，正是印证了古人天圆地方的宇宙观”、“古琴的琴面上有13个琴徽，代表一年12个月和一个闰月。此外，琴面上还镶有用以架设琴弦的硬物叫岳山。琴底掏有大小两个阴槽，一大一小，大的称龙池小的叫凤沼。这叫有山有水有龙有凤，象征天地万物。于是古琴成了一种有生命有灵性的乐器”。了解到古琴的构造意义后，我不由地在心里暗暗赞叹不已：我的祖先们是多么心灵手巧，多么的聪慧啊！我想，这便是古琴与自然的一种联系，那么古琴与人又有何种联系呢？下文我将以两部分来分别阐述。（二）古琴与人 1.古琴与弹奏者：人琴合一，人琴相通我认为古琴是弹奏者抒发情感的媒介，亦是一个善于倾听的友人，而弹奏者可以使古琴具有感情，并通过手指的灵动将古琴的价值发挥出来，从而到达一种“人琴合一人琴相通”的境界，这种境界就体现了古琴与它的弹奏者的关系。古人们喜好寄情于古琴，使内心的情感得以抒发。“竹林七贤”之一的嵇康，正是借广陵散一曲，倾泄了自己满腔的怨恨之情。课后，我还专门在网上听过广陵散这首曲子，果真如琴书止息序中所言：“其怨恨凄恻，即如幽冥鬼神之声。邕邕容容，言语清冷；及其怫郁慷慨，又亦隐隐轰轰，风雨亭亭，纷披灿烂，戈予纵横。”我心中一时翻江倒海般愤慨，一时寒风萧瑟般悲切，依稀见到了刑场上抚琴的嵇康，感受到了他所要传达的悲愤。同时，古琴也是弹奏者的良友。据记载，古时的“琴人们往往于清风朗月之夜，或涧边竹林，或高岩深谷，或幽泉别业，或阆苑仙葩，或芭蕉阴下”弹奏古琴。因为静谧的环境更能有利于古琴与弹奏者的交流。久而久之，古琴成了弹奏者倾吐心声的对象，弹琴成了人和琴之间的喃喃细语，从而达到一种“人琴合一人琴相通”的境界，这也正是孔子学琴的理论所强调的境界。孔子认为，“学琴仅仅是学曲学数是远远不够的，还要学意学人学类”，也就是说学琴不仅要学习曲目和技法，还要深刻领会琴曲的含义，并通过琴曲与他人相互沟通。据说，孔子有一次听老师弹奏古琴，在不知道曲目的情况下竟然在琴乐声中见到了上古时代的周文王。老师得知后惊奇地说道，这正是周文王谱曲的文王操。孔子“曲中会文王”的故事为古琴史留下了一段传奇。“从此人琴合一，人琴相通成为后来历代古琴演奏者孜孜以求的一种境界。” 如果说弹琴是人与琴的交流，那么听琴就是人与人的沟通。 2.古琴的弹奏者和倾听者：人与人的沟通其实，古琴不仅能传达演奏者的各种情感，还能为友情、爱情牵桥搭线。与孔子同时代的伯牙就是通过古琴寻觅到了难得的知音。伯牙是晋国的一名大夫，一次出使楚国途中遇上急骤狂风，于是泊舟汉阳，不免心中悲叹，便援琴而歌。当时恰好有一位隐樵路过此处，不禁侧耳倾听，他名叫钟子期，精于音律。伯牙鼓琴志在登高，琴声铿锵激越，子期击节赞叹：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙又弹奏一曲，志在流水，音声清越柔婉，子期又说：“善哉，洋洋兮若江河！”此时伯牙对子期感叹道：“我心中所念，正是你所想象，你真是理解我的知音啊！”可惜，钟子期早逝，伯牙听闻此噩耗后立刻赶往他的墓前。知音已逝，伯牙最后弹奏了一曲高山流水，便摔琴发誓终身不复弹琴。由此可见，伯牙对知音的珍视。后世的人们就根据伯牙与子期的故事，将高山流水引为“知音”的代名词。宋代李可斋就在送李琴士据梧一诗中借用伯牙子期的故事向友人表达情意，“流水高山尔调，冷灰槁木吾心。不必神交蒙叟，柴桑老子知音。”谈及高山流水，据查阜西先生记载，蜀派的张孔山对流水一曲进行了技法加工，增加了许多滚、拂的手法，形象地传达了急湍奔流的气势。我不知道，我听过的高山流水是不是张孔山加工后的流水，也不太能够分清楚段落，不过真的大致像他的弟子欧阳书唐解说的那样，曲目开始之时“俨然潺湲滴沥，响彻山空”，中间部分则气势磅礴，“极沸腾澎湃之观，具蛟龙怒吼之象”，最后“轻舟已过，势就徜徉”，渐渐缓慢下来，最后只听得“洋洋乎，诚古调之希声者乎。”回到文章，古琴除了可以帮助弹奏者寻觅知音，获得友谊外，还能为有情人缔结良缘。西汉大文学家司马相如，就以琴追求才貌双全的卓文君。琴声袅袅，爱意浓浓，聪明的卓文君听懂了琴声中所表达的绵绵情意，她被司马相如大胆热烈的爱情表白所感动，终于冲破了重重阻力，嫁给了自己的心上人司马相如。由此，古琴成就了一段流传后世的千古佳话。分析了古琴与自然，古琴与人的联系后，我的思路逐渐清晰，由此得出了一下结论。（三）自然与人：天人合一天人相通 综上所述，古琴，一种承载了厚重的历史文化的古老乐器，与自然、与人都有着密切的联系古琴的构造反映了古琴与自然相融通；弹奏者寄情于古琴，以古琴为友，体现了人与古琴相互融通；古琴为弹奏者与听琴者搭建了沟通的桥梁，使两者