王孝军：提高生本对话实效性的探索与实践.doc

提高生本对话实效性的思考与实践内容摘要：本文通过对目前阅读课堂教学中的“对话”所存在的不足进行了剖析，并就在阅读教学中如何有效地进行对话作了一定的实践研究，旨在构建积极有效的语文对话教学框架。关键词：对话实效性直面文本置入问题关注生成 反观内省一、研究的缘起：走出阅读课堂对话的误区“对话”，应该说是一个当下时尚的词语，似乎不体现对话的课堂就不是好课堂。但当一种新的观念成为时尚,却又极易将阅读的本色掩盖。静心审视，把对话当成阅读教学改革中的一个标签的现象导致语文课堂教学效率的低下。鉴于此，我们需要用一种基于实践的沉静的心态,用审视的眼光,涤净喧闹,追求“真实”的对话。当前的阅读课堂的对话教学中明显存在着以下几个误区：浮光掠影式：教师把教学内容设计成一个个琐碎的缺乏梯度和深度的浅显问题，用问答的延续推进教学过程。这种对话缺少思维的交锋，视界的融合，近乎无效。合作表演式：教师早就预设好答案，抛出事先准备好的问题，一步步“引导”学生向标准答案靠拢。这样的“对话”实际上只是让学生“猜谜”而已。这是教师用“对话”之名行“独白”之实。信马由缰式：为了体现以学生为主体，任由学生天马行空地随意发挥，置文本于不顾，严重偏离了文本的价值取向，教师因为尊重学生的多元理解，莫衷一是。这种对话脱离了文本视野，缺失文体价值观，是一种没有潜质的对话。二、理性认识：对阅读课堂有效对话的解读1、植根文本。文本仿佛承载着前人文化与智慧的生命之河，丰润师生的精神生命。植根语文的本体，遵循阅读的本色是对话的基本前提。那种游离于文本，任意生成的课堂教学，势必导致“教育引导价值”的缺失。对话还应当与听说读写的实践融为一体,否则必然导致语文课的外延膨胀,掩盖了语文学科本色的纯度。2、紧扣目标。一堂好课，无论教学内容还是教学组织形式的选择，都要紧扣目标展开，教师课前对教学目标有一个清晰理性的思考是保证有效对话的关键所在。“多目标即无目标”，课堂的对话是为了更好地落实目标，对话的设置，必须遵循教材的总目标，应紧紧围绕课堂内容展开。3、把准“质地”。把准质地，是对话的根本。师生，生生之间的对话被称为显对话，学生与文本，与作者及编者的对话被称为隐对话。语文课程标准中明确指出：“对不同类型文本的阅读指导应该有所侧重。”所以，我们要潜心分析教材内容的“质地”，看它是应该侧重显性对话还是隐性对话。还有些课文并不适宜太多的显性对话。有时候，面对经典文本，老师不必花太多的技巧，我们惟妙惟肖地讲解同样能够起到独特的作用。4、彰显个性。后现代主义认为，阅读是一种自由的.智慧的生命活动，意义存在于文本和读者的交互作用中，文本由读者写就，读者由文本创造，读者和文本相辅相成。阅读教学要突破文本的限制，其内在要求就是应当尊重学生基于生活的和文本基本价值观点的多元理解。三、实施途径：探索语文课堂中有效对话的策略那么，在课堂教学实践中，我们如何来增强课堂教学对话的有效性呢？我认为，具体应抓好以下几个方面的环节：1、直面语言,激活对话状态如何促进学生主动以自己的心灵为触角去探索另一个熟悉或陌生的心灵世界呢？（1）给予充分时间，奠定对话基础文本是课堂对话的直接凭借和依据，真实对话的前提是让学生直面语言,给学生充分的时间、让学生沉潜于文本的内部, 调动其自身的经验，独立、深入地与作者进行心灵的交流，体验一字一词一句的生命，才能为展开有效的对话奠定基础。（2）提供背景材料，解除解读障碍文本的陌生化，容易导致学生阅读时出现障碍。教师要激活与调动各种相关的知识与经验，引导学生将文本内涵、生活经验乃至人生意义融为一体，产生独特而富有创造性的感悟，为对话做好内容上的准备。宋庆龄故居的樟树课始，出示宋庆龄的照片。师简介宋庆龄：她从青年时代起就追随伟大的革命家孙中山先生，致力于革命事业，在长达70年的战斗生涯中，她永葆旺盛的革命斗志。她在危难时刻，大义凛然，她在任何情况下都不向反动势力屈服。生：（茫然）（我们要学的是樟树，老师讲宋庆龄干什么？）一切按教学流程进行，从樟树入手,最后落到故居,再到故居主人,落到“也总爱在这两棵樟树前留个影,作为永久的纪念。”这句话的理解。读到樟树的可贵之处,学生会自然而然地联想到宋庆龄高贵的人格风范，为提高对话质量作了很好的铺垫。此外，通过音乐画面营造氛围，介绍写作背景，阅读相同时代、风格的文章等，都能帮孩子拉近与文本的距离。（3）至情吟咏诵读，主动构建意义文字的静默无声，使读者与文本之间产生天然的隔阂，只有口诵心惟，方能知其意、得其趣、悟其神，方能捕获作品形象，明悟作品语言艺术，通达作品的奥妙。“带着问题读”、“自主选择读”、“对手挑战读”、“小组比赛读”、“动作表演读”、“回旋复沓读”帮助他们直接走进文本，主动构建意义，走入人物的内心世界。教学第一次抱母亲，讲到母亲年复一年翻山越岭的辛劳时，运用回旋复沓法引读：烈日炎炎中学生接读：母亲总是狂风暴雨中学生读：母亲总是母亲生病了学生读：母亲总是师：从母亲的做法中，你们读懂了什么？在复沓之中，学生的情感不断得以强化，体悟母爱的崇高自然水到渠成。2、置入问题，构建对话平台话题是对话交流的核心。要实现有效的对话，必须构建一个平台对话的话题。话题设置的是否科学、巧妙，直接关系对话质量。语文教师如何设置话题呢？（1）着眼整体，设计统领全文的初始问题作为对话的话题应具备整体性。这样的问题贯穿全文，能让学生有东西可说又给学生的思维创造留下了充分的空间，课不至于显得太散。特级教师于永正老师执教圆明园的毁灭，先要求学生默读课文一遍，要求读得正确流利，能读出自己的感受更好。学生读完后，老师问学生读了这篇课文后，心里是什么滋味。学生通过读，悟出了一个“恨”字，于老师问：为什么英法联军烧毁了圆明园，就激起我们大的恨？请同学们读课文第二、三、四段，边读边做记号，用一句回答。这篇课文，通篇写满的全是“恨”。于老师看似不经意的提问，却把握了文章的灵魂。（2）挖掘隐蔽文本，设计深入讨论的后续话题教师应当注意利用文本中的省略、隐蔽等表现形式促进学生与文本产生内在的交流。 如祁黄羊一文的教学，当学生读到他举荐自己仇人接替自己的位置时，老师设置了这样一个对话：师：当祁黄羊的亲朋好友听说他推荐杀父仇人解狐当中军尉时，纷纷登门，猜猜他们会说些什么？生：他的叔叔肯定会大发雷霆，说：“你这个不孝的东西，难道你忘了杀父之仇不共戴天吗？”师：看得出，火气很大。生：你父亲知道了会死不瞑目呀！你不为父报仇也就罢了，还举荐他的儿子当中军尉，你真糊涂呀。师：（追问）只有埋怨吗？替他担心吗？生：万一解狐恩将仇报，以后暗害祁黄怎么办？生：对，万一解狐当了中军尉，权力就大了，万一他不领情，恐怕祁黄性命不保。师：是啊！杀父仇人呀！难道上上下下，就没有一个人理解他吗？生：肯定没有忘记杀父之仇，可能当时解狐最适合当中军尉，他抛弃了私人恩怨。生：书上说，春秋战国，群雄纷争，非常混乱，万一选错了中军尉，晋国就会灭亡，他不想因为一个人的恩怨，害了自己的国家。师：是啊，在国家利益和个人利益有冲突时，他顾全大局，完全将个人恩怨放开。这是一种怎样的胸怀！在引导学生感受人物形象时，通过创设问题情境，激起学生对话的欲望，并竭力拓展对话时空，学生的智力水平和思维水平随着对话的展开，向更高的层次发展。 另外，我们要为学生的思维提供充分的空间，问题一提出，马上要求学生发言，这使优等生独霸课堂，学困生面临尴尬。研究表明，在每个问题提出之后，至少要等3秒钟，这样做可以让更多的学生主动恰当地回答问题；减少卡壳现象；增加学生的信心；增多发散性思维的成分。学生凝神屏息，呆愣着脑瓜，而内心却如即将喷发的熔岩。（3）主动发问，引导重新构置问题为了使对话继续下去,读者必须由被动接纳问题,转而主动向文本发问,这样读者与文本进入相持阶段,主动向文本发问,实际上就是读者从当代观点出发,重新构置问题,去发掘文本背面的深层意义.苏教版第十册黄河的主人生：读第三节“再定睛一瞧，啊，那上面还有人哩！不只一个，还有一个一、二、三、四、五、六，一共六个人。生：我有一个问题，课文为什么不直接写上面有六个人，还要一个一个数呢？显得有点啰嗦。师：孩子，我发现你在阅读上的直觉非常敏锐，是啊，为什么作者不厌其烦地从一数到六呢？生：（茫然）生：因为前文说作者是“远远望去”，因为离得很远，作者看不清，只有他细地一个一个地数。师：（追问）我们再来看一看，那是一只怎样的羊皮筏子？生读：那么小，那么轻师：那你认为，上面能载多少人？生：一个人都不能。师：而实际上呢？生：（茅塞顿开）作者出乎意料。生：作者为他们担心。生：作者感到胆战心惊。 师：一、二、三、四、五、六，每个数字中，我们都体会得到作者的惊异和担心。孩子作出了写六个数字啰嗦的错误判断，教师不是直接否定，而是先肯定了孩子敏锐的阅读直觉，然后通过组织更深层次的对话来帮助孩子深度解读文本。当然，在鼓励学生大胆质疑的同时，要防止将误读文本当作多元解读的现象。对于偏离文本价值取向的“独特感受”，可以运用转向、搁置的方法进行点拨。 3、关注生成，敏锐把握对话点对话是一个动态生成的过程，在这一过程中，教师只是一个话题的提供者。在对话中，每一个学生感受到独特存在的价值，感受到精神相遇的愉悦，也感受到生命成长的幸福。笔者在执教第一次抱母亲时，设计的第二个教学环节是“通过声音触摸语言文字”，笔者抛出了一个比较宽泛的问题：请同学们选择自己最喜欢的一段或一句话读给全班同学听，并告诉大家你喜欢的原因，其他同学做一下点评。一个学生告诉大家他喜欢的一句话是“我坐在床沿上，把母亲抱在怀里，就像小时候母亲无数次抱我那样。”因为这让他感受亲情，这种温馨很美丽。他说完后，我问：几年后，这温馨的一幕会发生在你身上吗？学生不假思索，告诉大家：“不会！”“不会？为什么？”这个答案完全出乎我的意料。他的答案是：不好意思。我做了评价：很真实的话。想到此也可罢手了，但似乎不够“尽兴”，对话不可如此“无疾而终”。于是，笔再抛出一个“闲问”：可是你的母亲真的老了，病了，你难道不愿抱抱她吗？学生的回答：那我就用轮椅推着她。（笔者很欣赏这个学生可爱的真实）“轮椅”？！好！笔者脑中闪过一些对这个事物的评价话语，于是笔者又找到了一个精彩的“对话点”：轮椅？轮椅给我们什么感觉？它冰冷、生硬，没有一丝的温度，哪比得上你温暖坚实的胸膛。你的母亲老了，趴在你的肩上，她就有了依赖，她就有了温暖，就像母亲小时候无数次抱你那样。所以你一定要勇敢地抱起你的老母亲，好吗？学生有点动心，点了点头。他最后给我的答案是：好的！（很用劲地点头并微笑着）课堂上随时可能出现不在预设中的“对话点”，课堂上的“对话”应拒绝“言不尽意”，即使为了“含蓄”的艺术，也应让人心中了然。所有的“对话点”最终是以文本为归宿，巧妙地抓住“对话点”，“随文而讲”，才能促进个人独特见解的表达和独特感悟的产生。尽管很多“对话点”的出现是没有任何的预设性可言的，但是其中也有些许的“必然”，如果我们能对文本进行深入挖掘，将课备“厚”，就能敏锐地看到“对话点”，并将它灵动地拓展开来。4、反观内省，提升对话境界“对话是探索真理与自我认识的途径。”（雅斯贝尔斯）对话不仅仅是接受一种精神，更重要的是在将自己投入到一个言语世界的同时使自己的精神站立起来。这正是对话的最高境界认识自我，丰富自我，提升自我。师：将我们的视线延伸到历史的每个角落，探寻一下，( )凭着（）成为（）的主人。生：宇航员凭着爱国之心，成为天空的主人。生：桑兰凭着坚强，成为生活的主人。生：贝多芬凭着自强不息的精神，成为命运的主人。师：这些都是彪炳史册的传奇人物，其实艄公就是生在黄河边，长在黄河边的一个普通得不能再普通的人。看看，在我们身边，社会上，学校里，家里，谁成为了真正的主人？生：师：“在阅读时,我变成了千百万人,而仍是我自己”。想想你自己，在困境中，你灰心过吗？气馁过吗？你放弃了最后的努力吗？你发现了怎样的自己？生：我发现了怯懦的自己。生：我发现了自己的恐惧。师：发