我的一位国文老师.docx

我的一位国文老师预习学案张家港高级中学 陆婷婷一、 语言基础1.请给加点字注音轮廓（ ） 椭圆（ ）玉箸（ ） 有棱有角（ ）油渍（ ） 踊跃（ ） 故事（ ） 蔡孑民（ ）两盅（ ） 按捺（ ） 囊肿（ ） 张东荪（ ）杠子（ ） 删削（ ）朴拙（ ） 诌出来（ ）2.请解释下列词语在文中含义国文：故事：道山：虚泡囊肿：经济：道山：二、整体感知1.请给全文划分层次，并找出全文文眼所在。2.在你的眼中，徐先生是一个什么样的人？为什么？三、相关材料梁实秋 ( 19031987 )，著名文艺理论家、散文家、翻译家。祖籍河北沙河，寄籍浙江杭县( 今杭州，其母之籍贯) ，后落籍北京。清光绪二十八年即 1902 年阴历十二月初八日(公历1903年1月6日) 生于北京东城，取名治华，号实秋。13岁进入清华学校读书。1921年5月28日在晨报上第一次发表散文诗荷水池畔，从此开始了他一生的文学道路。1923 年8月从清华学校高级科毕业后去美国留学，先后就读于科罗拉多大学、哈佛大学与哥伦比亚大学，主修英语、欧美文学专业，获文学硕士学位。1926 年他学成回国，先后执教于东南大学、北京大学、北京师范大学等; 与胡适、徐志摩、闻一多等创办“新月”书店，后创办并主编新月杂志。1930 年前后与鲁迅展开“阶级论与人性论”的大讨论，1935 年与罗隆基创办自由评论周刊，故而成为著名的“新人文主义”与自由主义的作家。1949 年6月赴台，先后任台湾师范学院英文系主任、台湾师范大学文学院院长等。作为翻译家，其代表作是40 卷莎士比亚全集；作为学者与理论家，其代表作是论著梁实秋论文学与三卷本编著英国文学史。因此，在中国现代文化史上他被称为大学者，这是对其一生学术成就的毫不夸张的终极论定。作为散文家，梁实秋的主要散文集有雅舍小品、雅舍小品续集、雅舍小品三集、雅舍小品清华八年等等，他被誉为“台湾散文的一代宗师”。对梁实秋的散文创作，曹惠民教授主编的台港澳文学教程中有这样一段描述: “写于抗战烽火岁月的雅舍小品，是已步入中年的梁实秋在历经了各种风风雨雨和战争灾难之后，疏离于曾经有过的兼济天下的入世激情与政治理想，心境逐渐归于一种超脱式的恬淡宁静的写照。去京抵台之后，他更加沉浸于追求拥有不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷的心怀，和在恬淡闲适中捕捉艺术的人生情趣。专心执教，缩入书斋，与世无争，埋头著译。在人生哲学上，他将儒家的独善其身、老庄的旷达自然、佛禅的宁静超脱融入自己原本温和稳健的人生观之中，呈现出一种襟怀淡泊、悠然通脱、内情丰赡的人生世界。”清华八年（节选）清华是预备留美的学校，所以课程的安排与众不同，上午的课如英文、作文、公民（美国的公民）、 数学、地理、历史（西洋史）、生物、物理、化学、政治学、社会学、心理学都一律用英语讲授，一律用美国出版的教科书；下午的课如国文、历史、地理、修身、哲学史、伦理学、修辞、中国文学史部一律用国语，用中国的教科书。这样划分的目的，显然的要加强英语教学，使学生多得听说英语的机会。上午的教师一部分是美国人，一部分是能说英语的中国人。下午的教师是一些中国的老先生，好多都是在前清有过功名的。但是也有流弊，重点放在上午，下午的课就显得稀松。尤其是在毕业的时候，上午的成绩需要及格，下午的成绩则根本不在考虑之列。因此大部分学生轻视中文的课程。这是清华在教育上最大的缺点，不过鱼与熊掌不可得兼，顾了英文就不容易再顾中文，这困难的情形也是可以理解的。可惜的是学校没有想出更合理的办法，同时对待中文教师之差别待遇也令学生生出很奇异的感想，薪给特别低，集中住在比较简陋的古月堂，显然中文教师是不受尊重的。这在学生的心理上有不寻常的影响，一方面使学生蔑视本国的文化，崇拜外人，另一方面激起反感，对于洋人偏偏不肯低头。我个人的心理反应即属于后者，我下午上课从来不和先生捣乱，上午在课堂里就常不驯顺。我的国文老师中使我获益最多的是徐镜澄先生，我曾为文纪念过他（见秋室杂文）。他在中等科教我作文一年，批改课业大勾大抹，有时全页都是大墨杠子，我几千字的文章往往被他删削得体无完肤，只剩下三二百字，我始而懊恼，继而觉得经他勾改之后确实是另有一副面貌，终乃接受了他的“割爱主义”，写文章少说费话，开门见山；拐弯抹角的地方求其挺拔，避免茸阘。午后的课程大致不能令学生满意。学校聘请教员只知道注意其有无举人进士的头衔，而不问其是否为优良教师。尤其是五四以后的几年，学生求知若渴，不但要求新知，对于中国旧学问也要求用新眼光来处理。比我低一班的朱湘先生就跑到北大旁听去了。清华午后上课情形简直是荒唐！先生点名，一个学生可以代替许多学生答到，或者答到之后就开溜，留在课室者可以写信看小说甚至打睦睡，而先生高踞讲坛视若无睹。我记得清清楚楚，有一位叶先生年老而无须，有一位学生发问了：“先生，你为什么不生胡须？”先生急忙用手遮盖他的下巴，缩颈俯首而不答，全班哄笑。这一类不成体统的事不止一端。对我的一位国文老师文中“开通”一词的理解江苏六合高级中学 张一山林琴南即林纾(18521924), 近代著名的文学家、翻译家。他年轻时博学强记，能诗，能文，能画，有“狂生”的称号。1900年任北京五城中学、北京大学国文教员。后专门翻译外国作品，一生著译甚丰，共译小说二百多部，包括莎士比亚、笛福、狄更斯、科南道尔、雨果、巴尔扎克等名家的作品。蔡孑民即蔡元培，字孑民，著名革命家、教育家、政治家，中华民国首任教育总长。1916年12月26日出任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；一生始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，奠定了我国新式教育制度的基础。林琴南致蔡孑民书为作者笔误，应该是致蔡鹤卿太史书。该书是“林蔡之争”中，林琴南写给蔡元培的一封信。该书的主要内容是反对白话文运动， 攻击新文化运动是“覆孔孟，铲伦常”，是“叛亲蔑伦”的行为。而蔡元培发表了致 公言报函并附答林琴南君函 来回应，强调了“循思想自由原则，取兼容并包主义”，有力地维护了新文化运动。而致蔡鹤卿太史书于1919年3月18日发表在北京公言报。而作者十八九岁时即1921年，徐老师便将 “林蔡之争”的重要文献致蔡鹤卿太史书引入课堂，让学生阅读、讨论并发表见解，徐老师的国文教学怎能不吸引学生呢？吴敬恒(18651953 ),字稚晖。近现代著名政治家、教育家、篆书名家，孙中山的忠实信徒，也是蒋介石的亲信之一；曾在1962年被联合国教科文组织授予“世界文化学术伟人”荣誉称号。当年，他是发动反清革命的主要人物之一，为民族光复做出过卓越贡献。上下古今谈是吴稚晖1911年写成的章回体科普小说(通俗小说)， “用最通俗的笔法，做他的科学的宣传文字”，内含进化学说、天文学、地理学、人种学、博物学以及物理、化学等自然科学知识，更具有政治哲学的意味。张东荪(18861973 )是现代哲学家、政治活动家、政论家、报人。中国国家社会党、中国民主社会党领袖之一，是北平和平解放调解的中间人，他使古都免遭刀兵战火。毛泽东曾竖起大拇指，誉其为“北平和平解放的第一人”。 张东荪作为政治评论家、哲学家时常在报上发表时事评论。而梁启超(18731929)，号任公，别号饮冰室主人。他是晚清风云人物，清华国学院的四位导师之一。1894年，他与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”，与谭嗣同等6人同参新政。变法失败后，逃亡日本。中华民国成立后，梁启超返回中国，并参与了反对袁世凯称帝的斗争。梁启超是当时公认的百科全书式的人物。同为清华国学四大导师的陈寅恪说国学院的学生是：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”康有为号南海圣人，梁启超是其弟子，而国学院的学生便是“再传弟子”；王国维当过清廷南书房行走，是溥仪的老师，故国学院学生也是皇帝“同学少年”。 而梁启超的欧游心影录， 并非游山玩水之记。全书纵论自己对当时思想政治学术界重要观点的心得评价。如论述“中国人最大的缺点，在没有组织能力，在没有法治精神”之后，论述“国际联盟评论”和“国际劳工规约评论”，并介绍了许多政治历史知识，如巴黎和会与战场观察等。欧游心影录是可以新学生耳目的书，可以更好地打开学生的国际视野，又能看到中国人的各种问题。这对当时囿于传统经文包围中的学生来说，是多么丰富的开眼看世界的 “国文”大餐啊！徐老师编写教材，多着眼文化大家、著名学者，内容涉及思想论争、科学普及、国外游记和时事新评；内容丰富多样，充满生活趣味等。 有这样的教材做“凭借”，再加上徐老师的学问、眼光，他的课堂教学怎能不生动活泼？他的课堂教学怎能不使学生兴趣髙涨？试想，一个老师能够在旧文化的包围中以独到的眼光、自由的思想， 自己编写教材，让学生接触新鲜空气、社会新思潮，可见梁实秋先生用“开通” 一词，其含义之深。四、美文欣赏记梁任公先生的一次演讲梁实秋梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。大约在民国十年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是中国韵文里表现的情感。我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。任公先生的这一篇讲演稿，后来收在饮冰室文集里。他的讲演是预先写好的，整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面，他的书法很是秀丽，用浓墨写在宣纸上，十分美观。但是读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同。我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问，”眼睛向上一翻，轻轻点一下头：“可是也有一点喽！”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声音沉着而有力，有时又是洪亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。我记得他开头讲一首古诗，箜篌引： 公无渡河。公竟渡河！ 渡河而死；其奈公何！这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得机缘在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。先生博闻强记，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。先生的讲演，到紧张处，便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。听他讲到他最喜爱的桃花扇，讲到“高皇帝，在九天，不管”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。这一篇讲演分三次讲完，每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。雅舍梁实秋到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间”，“茆草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。“雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度。其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是没有法子？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天谁知道我还是否住在“雅舍”！“雅舍”最宜月夜地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑