乐游原的唐诗意象.doc

乐游原的唐诗意象摘要：乐游原位于今天西安东南，在唐时是登高揽胜的胜境，多位诗人在此留下了脍炙人口的诗句。本文从乐游原这一特定地标为切入点，简要剖析唐诗中的乐游原这一意象，从中品读唐诗，品味诗人的心境。乐游原位于今天西安市东南，其地势较周围高出，顶部平坦轩敞，周围景色开阔，南边有曲江和大雁塔，甚至在天气晴好的时间可以望见南方的秦岭。“原”的意思是突出地面的平坦高地，在今天西安周围还有乐游原、白鹿原等多处原地。乐游原得名于汉代，早在早在2000多年以前的秦汉时代，曲江池一带就以风景秀丽而负有盛名。汉宣帝时，这里被称为乐游苑。一次，汉宣帝偕许皇后出游至此，迷恋于绚丽的风光，以至于“乐不思归” 1。由此，乐游苑就有了多个名字，在唐诗中有称其为“乐游原”，有称其为“乐游园”，有时也称“乐游苑”，不管怎么样，乐游苑在唐代是一个登高揽胜的胜境，多位诗人再次留下了不朽篇章。笔者读书时在西安，曾多次到乐游原游玩，对此地印象很好，现在乐游原上复建了青龙寺，每年的四五月樱花盛开的季节，步行青龙寺赏樱是一件乐事。在全唐诗中，和“乐游原”关联的诗词有近五十首，涉及的诗人从初唐、盛唐到晚唐，涉及的诗歌题材也多种多样。本文试图从乐游原这一特定地标出发，从人文的角度分析唐诗唐人和乐游原的关系，剖析唐诗中的乐游原这一意象，品读唐诗，品味诗人的心境。登高遣怀乐游原为世人所知大多来自李商隐的这首登乐游原2：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首乐游原正是他心境郁闷的真实写照3。后两句向来有诸多理解，特别是“只是”二字。有理解为转折的意思，也就是“但是”，“不过”。如果按照这个理解，后两句似乎有消沉、没落、哀伤之意。例如程梦星李义山诗集笺注：“此诗当作于会昌四（844）、五年间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰夕阳无限好也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为近黄昏也。”3周汝昌先生则认为“只是”应理解为“就是”、“正是”之意，按照这个理解，“只是近黄昏”一句则积极向上，因为乐游原的景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好，如果是早上或者正午，反而没有了这样妖娆的景致。如此理解，此诗倒是李义山对于未来仍充满信心和美好期望，希望自己能“夕阳无限好”。同样的一首诗，从不同的角度去理解，体味出不同的人生态度。李商隐的一生郁郁不得志，当他那一天，带着仆童，驱车前往乐游原，举目四望，草木葱茏，西南的芙蓉园和大雁塔隐约可见，夕阳余晖映照，晚霞满天，诗人本来愁绪满怀，此刻抒发而成诗，由此成了千古流传的名句。诗人的一时心绪，千百年以后，每每面对夕阳西下，余晖漫天，我们仍能体会。全唐诗中还收录了李商隐的另外两首关于乐游原的诗，一首题为乐游原2：万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。 羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。这首诗应是同样作于夏日傍晚，雨后树木绿色青翠，鸣蝉声起，远处还有一段彩虹挂在天空，乐游原上西风又起。羲和，是神话中驾驭太阳之神；虞泉，指黄昏。说羲和驾着太阳奔跑，一直到黄昏时才停步休息，不肯让夕阳调头向东方升起。李义山在这首诗中体现的更多是明媚向上、积极进取的心态。诗人彼一时此一时，同一个地点，面对几乎相同的夕阳景色，发出的感慨却截然不同。另外一首同样题为乐游原2：春梦乱不记，春原登已重。青门弄烟柳，紫阁舞云松。 拂砚轻冰散，开尊绿酎浓。无悰托诗遣，吟罢更无悰。这首诗是诗人春天登乐游原所做，心绪复杂，春梦杂乱，重登乐游原。青门、烟柳、紫阁、云松勾画了一副春日景色。无悰，心情不愉快的意思。诗人心情不佳，于是拂砚磨墨，盛出新酒准备做诗，无奈诗写出了，心情却更加不佳。一种春愁无处可解，诗和酒也无法消愁。这愁是为家国悲，还是为身世愁，联想到诗人在牛李党争之中的两边不讨好，想来应该是两者兼而有之吧。做为晚唐并称“小李杜”的杜牧同样有登乐游原，同样也是登高遣怀之作。其一题为将赴吴兴登乐游原一绝2：清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。 欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。吴兴即今浙江省湖州市。这这首诗是作于唐宣宗大中四年（850年），杜牧时年48岁，该年夏杜牧迁官吏部员外郎，自请外放湖州，是年秋赴湖州刺史，将离长安时所作4。此时的杜牧已是晚年，壮志未酬，在吏部员外郎的任上清闲自认无能，寄情孤云野僧，不想虚度年华，想出京任外为国尽力，可是又不忍离开京城。昭陵是唐太宗的陵墓，乐游原上能否望见昭陵不得而知。这里“望昭陵”一句是表达期望有唐太宗那样的明主知人善任，重用自己。可是想到自己年纪一大把，却无有作为，在秋天登高纵目，西望昭陵，自然生出对自身怀才不遇、生不逢时的悲叹。乐游原在这里做为一个“登高”的意象，和许多的高地、高楼一样，每当诗人登临而上，总是感慨万千，不能自已，或感怀怀才不遇、生不逢时，或抒发壮志未酬、雄心不老。可以说，登高而发，是中国文人的一个惯性思维，乐游原的地理位置和周边风景，正是促使诗人诗兴大发的一个引子。咏史怀古杜牧在乐游原还有一首作品，登乐游原2：长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。 看取汉家何事业，五陵无树起秋风。这是一首咏史诗，前两句写长空孤鸟，一种凄凉、孤独感，时间荏苒，万古都销沉于此。读到这里就想起杜牧的赤壁：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，同样的一个“销”字写出了时间的力量。“五陵”是西汉高、惠、景、武、昭帝的陵墓，为当时奢侈繁华之地5。唐诗品汇引谢枋得注云：“汉家基业之广大为何如？今日登原一望，五陵变为荒田墅草，无树木可以起秋风矣。盛衰无常，废兴有时，有天下者观此，亦可以慄慄危惧。5”可说是此诗的最佳注脚。这首诗在杜牧的众多咏史诗中也算佳作，特别是“长空澹澹孤鸟没”，至今读来仍有一种凄凉感扑面而来，挥之不去。类似的咏史诗还有韦应物的登乐游庙作2“高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬”。耿湋的登乐游园2：“园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。 常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。” 豆卢回的登乐游园怀古2：“昔为乐游苑，今为狐兔园”，“萧条灞亭岸，寂寞杜陵原”。这些诗给乐游园增加了一个“意象”，那就是孤寂伤怀、世事盛衰无常、斗换星移带来的不可把控的时空无力感。四季赏景 乐游园上春秋两季是最美的季节，不少诗人登乐游园而写景，留下不少美丽的诗句。 乐游园的春天草色青翠，莺飞蝶舞，今天的乐游园上栽植了很多樱花树，春天更是赏樱的绝佳去处。在唐诗中，可以找到众多的描写春天乐游园的诗句。张九龄的登乐游原春望书怀2有“花间直城路，草际曲江流”。白居易的登乐游园望2：“东北何霭霭，宫阙入烟云。”、“下视十二街，绿树间红尘”。李频的乐游原春望2：“五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，汉家宫殿入青云。未央树色春中见，长乐钟声月下闻。无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷”。展示了秦地山河之帝王之气，更藉漫天飘落的杨花，抒发了作者缕缕春愁。刘得仁乐游原春望2：“乐游原上望，望尽帝都春”。王勃还有一首春日宴乐游园赋韵得接字2：“梅郊落晚英，柳甸惊初叶”，“流水抽奇弄，崩云洒芳牒”。以上这些均是诗人在春日游乐游园后所作，其中多有写景的佳句。 今天西安的秋天总是很短暂，但是笔者觉得也是西安最美的季节，秋高气爽，极目远眺，能清楚的看到秦岭。同样的在全唐诗中描写秋天乐游园的诗句，也有很多。白居易有一首立秋日登乐游园2，“独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋”。裴夷直的和邢郎中病中重阳强游乐游原2：“晓日整冠兰室静， 秋原骑马菊花高”。羊士谔的登乐游原寄司封孟郎中卢补阙2：“爽节时清眺，秋怀怅独过。神皋值宿雨，曲水已增波。 白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何”。这首诗描绘了曲江雨后之景致：池水增波，白鸟凌风，荷花濯露。钱起的乐游原晴望上中书李侍郎2，即写景“四野山河通远色，千家砧杵共秋声”，清秋时节，秦川天高气爽，山河连天，清脆的捣衣声合奏出一曲最悦耳的晨曲，煞是宜人6。同时作者又向李侍郎表白自己的忠心，“遥想青云丞相府，何时开阁引书生”。就像李白的与韩荆州书一样，想来钱起也是希望李侍郎能引荐自己，期望其能给予自己知赏、推荐和提拔吧。 唐代著名僧人诗人皎然也有一首晨登乐游原，望终南积雪2，根据其描写的景色应该是作于冬季。这首诗写道：“凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。 琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。 寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游”。诗人不知何故凌晨起床登乐游原，雪后远山被白雪覆盖，看起来似乎更近了，天色朦胧浮在身边。这首诗写终南积雪，词句中平淡闲适，充满了佛家的淡然和出尘的思想。 唐玄宗李隆基也有一首与乐游原有关的诗同二相已下群官乐游园宴 2，这次游园宴有众多的诗人和官员参加，既然皇帝作诗了，做臣子的自然需要应和。于是，就有了一系列的奉和圣制同二相已下群官乐游园宴，计有王翰、宋璟、苏颋、张说、赵冬曦、崔沔、崔尚、胡皓等人有应和之作。这些作品笔者觉得并无特别之处，多是场面之作。作诗是或触景生情，或直抒胸臆，而这种场面应和的作品，或是堆砌词藻，或是谄媚向上，读来无趣。 今日之乐游原如果新建一个公园的话，一定要开发几处景点，景点的命名可以参考唐诗中描写乐游原的这些佳句，例如“