论石达开的义.doc

论石达开的义摘要：石达开是天平天国唯一一个近乎完美的领袖。他“文武足备”，又不好女色，不慕富贵。是敌我双方都钦佩尊重的人，特别受民众的喜爱。甚至是在他死后很长一段时间内，关于他未死的传言一直在民间广泛流传。我想最吸引人们的是他的义。主题词： 太平天国 石达开 义气 石达开是太平天国中近乎完美的领袖，他的完美我觉得更多的体现在他在对人的义上。无论是对部属朋友的义气，还是对天平天国的忠义。这样一个人物，怎么不是人们喜欢的对象呢？我在此文对他的义气做个浅析的分析，望大家斧正。一：对朋友部属的义气石达开，广西贵县那邦村人。少年时，“为侠任气，排难解纷，遂为乡里所重。 史式，雍容.石达开传略 (修饰稿)EB/OL.参见翼王坪：/article/memtext_18244.html，2003.2”名声一直在当地广为流传。于是“洪秀全、冯云山者慕其名，星夜访之，约举大事 同上”，请石达开加入拜上帝教，“达开慨然允诺 同上”。这时石达开十六岁。石达开在加人拜上帝教后，一直在当地发展教徒，训练士兵。直到和洪秀全约定在金田起义，于是“毁家纾难，聚义金田” 同上。率领了一支四千多人的队伍到了金田。这一年，石达开十九岁。三年时间，就在当地发展教徒四千多人。这一点是很难得的，整个那邦村和那邦村周边能有多少人，还是一个新建的教。做到这一切的石达开，和他在当地的名声和爱交朋友的性格是分不开的。正因为石达开义气为先，与人为善，于是就在金田起义之前拉起了一支四千人的队伍。石达开对部下的义气最让人震撼的是在大渡河边，被清军包围，渡江无望之后。石达开为了部下，自己带了五岁的幼子石定忠来到清军大营，“欲舍命以全三军” 同上。这一点很难得的，在这里，不仅仅是石达开对义气的最高诠释，也是他人性的光辉最亮的一刻。在大渡河边，在他身边的还有六千余人，但是粮草已经吃完了，还被清军大军团团包围在这个地方。他已知大军很难全部突围出去了，看着这些跟着他一路走过来的将士，他看着他们年青坚毅的脸庞，让他们全部死在这里是不明智的。在心里想过很久之后，为了保全大部分的部下，他决定了独自一人投降。和清军协商多次之后，最终清军给四千余人发了路引，让这四千余人离开了。石达开带着幼子来到清营投降。虽然清军最后还是屠杀了剩下的两千余人，但是毕竟有四千多人离开了。有着四千多人离开，我想石达开的这次投降是值得的。真的是“舍命以全三军”，石达开在这个决定上，传统的义在他身上表现的淋漓尽致。二：对天平天国的忠义石达开不仅仅只有对朋友部属的义气，也有对太平天国的忠义。天京事变时，石达开在武昌督师。得到天京发生了变乱后独自一人回京想让动乱平复，这时的石达开一心是只有对大局的忧患和对天王洪秀全以及北王韦昌辉的天真幻想。当韦昌辉在洪秀全的默许下杀了东王杨秀清，之后大肆屠杀杨秀清的余党时，杀了两万余人还没有停止，石达开独自一人回京劝韦昌辉不要乱杀。杀红了眼的韦昌辉将屠刀向着石达开，屠杀了整个翼王府。当韦昌辉杀石达开一家时，洪秀全不但没有采取任何保护措施，甚至还有给他加以“反顾偏心罪”，下诏通缉，以“官丞相，金六百两”的赏金“购其首级”的错误做法滕新才.石达开不救天京管窥J四川三峡学院学报.1992.2，整个翼王府唯石达开一人逃出了生天。这时石达开彻底清醒了，于是回安庆带来了自己的嫡系来兴师靖难。但是石达开为了大局的稳定，决定只诛首恶，然而洪秀全仍在摇摆不定，害怕石达开连自己也杀了。直到快两个月时才杀了韦昌辉送到安庆。这时石达开回京了，真的只杀了韦昌辉和秦日纲以及陈承瑢几个，连当时屠杀翼王府的99%都放过了。如果论私交，韦昌辉和石达开是异性兄弟，秦日纲也和石达开曾一起攻破江南江北大营。但是在对天平天国的忠义上，放弃了对朋友的私人义气，在石达开心中，对太平天国的义是大于对朋友的义的。在为了大局的稳定，显示出不计个人恩怨的宽阔胸怀和崇高品德，连屠杀翼王府的侩子手们也不追求，表明石达开有相当清晰的认识，他们只是执行命令的人而已，也是为了太平天国的大义而放弃了自己的私仇。正是石达开的这些行为，让他的威望在天京事变后达到了顶峰。但这时的石达开是对洪秀全充满了幻想的，认为洪秀全只是一时的没想通。洪秀全封石达开为“义王”，表示对石达开忠义的一种肯定，石达开也接受了。此后，石达开统领军政，慢慢的让天京局势稳定了下来。但是洪秀全却对石达开大加猜疑，“不意洪家私党，忌贤妒能，时加掣肘，阴图陷害。 史式，雍容.石达开传略 (修饰稿)EB/OL.参见翼王坪：/article/memtext_18244.html，2003.2”不但一点点的削掉了石达开的权利，还有杀害之心。石达开终于对洪秀全彻底失去了幻想，在反复思考之后，于1857年6月2日逃离天京。来到安庆之后，发了一个布告，“吾当远征报国，待异日功成归林，以表愚忠耳 资料.远征报国-石达开出走之迷EB/OL./article/memtext_18274.html，2003.2”，开始了他长达六年的远征。但是石达开远征时，并没有将他的嫡系带走。除了少数亲卫，并没有将全部忠于自己的将领带走，石达开远征中的将领太多都是在远征途中慢慢提拔上来得。这也是石达开出于对大局的考量，若是石达开将自己一手提报起来的陈玉成李秀成等带走，真的把全部忠于自己的部队带走，我想为真的会使太平天国无可用之兵。在石达开对洪秀全失望后，他明白了自己真正想要的是什么，战略头脑也没有丝毫不清楚。在远征刚刚开始的时候，他看到天京有难，他有着相当清晰的认识。知道自己兵力不足，想出了围魏救赵的方法。于是石达开进军赣浙，牵动清军大局，使天京局势转危为安，也无疑比直接赴援天京效益更佳 滕新才.石达开不救天京管窥J四川三峡学院学报.1992.2。 此后一直到兵败大渡河，也石达开远征六年中，都没有改过旗帜，一直都是打着太平天国的旗号。这表明石达开是忠于太平天国，但是不是完全忠于洪秀全的。石达开并不是单纯的“愚忠”，而是忠于太平天国，忠于革命信念。三：对人民群众的道义 其实，石达开让人民群众真正得利的是石达开在安庆抚民期间。先谈一下天平天国前期实行的政策，天平天国定都南京后，最初实行的是待百姓条例。大致内容是：“不要钱漕，但百姓之田，皆系天王之田，每年所得米粒，全行归于天王收去，每月大口给米一担，小口减半，以作养生之资。店铺买卖本利，皆系天王之本利，不许百姓使用，总归天王。 王建华.石达开“安庆易制”评议J苏州大学学报.1986.2” 这时石达开去安庆之前对百姓的政策。石达开去了安庆抚民时发现，当地百姓的反应是“民货皆其货，民田皆其田。洙求猛如虎，蝗过无稍捐 王建华.石达开“安庆易制”评议J苏州大学学报.1986.2”。这样的一个发现让石达开很吃惊，百姓的生活居然是这样的。这时石达开有两个选择，一个是依照新例，继续让待百姓条例，实行让百姓继续在这样一个生活状态之下，另一个回归旧例。如果选择第一个是无可厚非的，因为天平天国的政策是这样的，如果做第二个选择，表明前一个政策是不对的，是不是会引起政策制定者东王的不快，这个是政治立场的问题，带着很大的风险。但是石达开看到当地百姓的生活之后，在忠于太平天国的政策和心中的道义摇摆不行，最后心中的道义最终占了上风，于是决定要改变百姓的生活。石达开停止了待百姓条例的实行，制定了一些新的规定，最终决定“照旧交粮纳税”，这在百姓心中留下了极高的声誉。 凌善清的太平天图野史记载较详： “八月，天王命石达开赴安庆一带安民。达开既至安庆，以诚意相要结，择村里之有声望者为乡官，缉盗贼，严军旅，使各安其业。更督民造粮册，按亩输粮米。于乡里之豪暴者抑制之，无告者赈恤之。立榷关于星桥，以铁锁巨筏，横截江西，阻行舟征其税。军用裕而百姓安之，颂声大起 同上”。一般说“安庆易制”充分表现了石达开的政治能力。石达开是站在百姓的立场最终制定了符合百姓的政策，这是石达开对百姓的道义。在这件事后，石达开觉得不应该仅仅是安庆之地是这样的，很可能在整个天国内都是这样的，于是上请改变政策，最终在天平天国内实行的“照旧交粮纳税”。这个政策最终稳定了天平天国民众的心理，稳定了天平天国的局势。石达开在这件事中也不仅仅是对天国的忠义，有的更多的是对民众的道义，希望大家能过上好日子。 这三种“义”始终存在于石达开的身上，一直到死都没有改变过。我想就是这三种“义”才是让他近乎完美和深受民众喜爱的主要原因吧。参考资料： 史式，雍容.石达开传略 (修饰稿)EB/OL.参见翼王坪：http:/article