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读观念的水位读观念的水位姓名：曹敏 专业：英语翻译 学号：41308007观念的水位是现代著名学者、作家刘瑜的专栏和随笔集。它由浙江大学出版社于2012年12月出版。作者刘瑜现为清华大学社会科学学院副教授。她精辟的政治评论与专栏颇受广大群众喜爱。而此书中的文章便来源于她在新世纪及南方周刊和新周刊中的时评专栏和个体化杂论。刘瑜试图通过此书来使人们更加了解国民关系、制度问题以及民主和自由，进而说明观念的重要性。本书主要集中于各国的政治制度及民主观念的审视和评论，从而重点在“观念”、“政府”、“制度”、“民主”、“自由”五个方面加以思考。作者认为人们的问责意识和权力意识对一个国家的民主和自由至关重要，同时人们必须对政府有一个正确的认知政府仅仅是人民的雇员。与此同时政府应专注政策衡量，于人民平等对话，通过对历史的反思不断完善公共服务机构。此外，中国的制度障碍和集权体制制约了社会发展，中国的民主一个良好的政治制度来保障。最后说明了在权力形式主义下自由的奢侈性。政治制度的变革源于公众政治观念的变化，观念会滋生一个更好的制度。而政治观念的变化体现在人们问责意识和权利意识的增强。当人们开始思考政府财政部门的财政预算的透明度，开始思考国企被优待的问题，人们开始更加关注城管与民工都是公众怎人意识和权利意识增强的体现。当人们开始意识意识到政府仅仅是为了服务人民而存在时，我们才会对政府产生警觉和一定程度的不信任。民众的鞭策会换来了政府的战战兢兢和制度的健康，这便是观念的力量。但与之相反，如果民众对社会麻木漠然，也许造就的并不是贪污腐败那么简单而已。当纳粹分子阿道夫无动于衷地杀害成千上万人时，当日本军官举行杀人比赛酣畅淋漓之际，当民众无数次路过黑窑却未想过要举报之时，“恶之平庸”也在他们观念里滋生渐长。麻木的人们不断地再用角色来开脱罪行，因为没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。例如美国许多公民认为一张选票能改变整个选举结果的可能性极小，于是他们选择了对政治的无知。但我们却知道千里之堤，溃于蚁穴，所以永远不要忽视观念的力量。民主的完善便依靠于观念的水位的水涨船高。 作者在2007-2010年曾担任剑桥大学政治与国际问题研究系讲师，在此生活期间，被英国政府深深触动。例如政府网站问题，英国剑桥市政府像一个虔诚的服务生，见到你的第一句是“您好，请问我能为你做什么？”而不是像一尊金光闪闪的佛像，工人们瞻仰和膜拜。在网站中，它会告诉你垃圾怎么处理？没钱住房子怎么办？停车场在哪它会为你提供42个市委会成员的名单及联系方式和分管领域。并且每个月都会更新市政府详细工作计划，让民众有事先知情权只能说：英国政府站在了一个政府该站的位置提供服务。政府作为一个公共服务机构，必须担负起这个责任。记得央视曾采访过一群杀父女囚，发现其中很多人都是投诉无门，无论是当地政府还是警察、妇联都对其申诉置之不理，走投无路才犯下杀夫罪行。我国政府是不是该反思了呢？此外一个政府除了落实为人民服务外，还应当做到对决策的具体公开。国家的良好运转必须依靠一个精确、公开、透明的决策。在这方面，英国又做了一个出色的榜样。例如它的“预算前报表”不仅会将问题和解决方案一一列出，同时会交代这将会如何影响不同阶层、行业的普通人。最后，一个政府更要懂得反思历史。一个国家怎样面对自己的过去很大程度上会决定它走向怎样的未来，懂得反思，能够从过去的失败中吸取经验是一个政府宝贵的财富。例如英国首相在2010年6月针对血色星期日中的爱尔兰受害者宣布详细的调查结果并向受害者家属致歉。英国政府愿意花费几年的时间调查血色星期日的详细内容，因为它们想给世界一个重新认识它们的机会一个诚恳的政府。所以说：直面历史，才能让一个国家实现真正的和解与稳定。 良好的政治也依靠于成熟的政治制度，好的制度能促进社会有条不紊地运行，激发人性的善良和美好。作者在剑桥区居住时发现许多公益组织，甚至到了“三步一小个五步一大个”的地步。但对比起来，中国的慈善事业不免逊色许多。中国的慈善事业极不发达，即使现有的公益组织百分之九十也是“地下”或商业结构。这归咎于两国的制度差异。在英国，注册一个慈善组织的门槛很低，若申请材料规范，一般批准注册只需十个工作日而已（但其后监管力度很严格）。 但在中国，申请者不但要向民政部门注册，而且要找“挂靠单位”，启动资金也要求在200万-800万，同时规定同一领域不得重复设立社会团体，民办非企业单位不得设立分支机构等制度障碍。所以现在那些说中国人没有合作精神的人想一想:当“散沙”们想聚在一起搞个组织却得先通过几十道手续，想组织个农会却太敏感所以中国人就算没有合作精神，它更多的也是源于制度。 民主可谓是一个复杂的政治机体，除了公正选举外，还需要强大的公民社会、公正的司法机构、发达的政党体系、尊重规则的法治文化、有效的水平制衡和一定的经济基础。首先来说公正选举。历史上的许多颜色革命：乌克兰的橙色革命、格鲁里亚的玫瑰革命、伊朗的绿色革命这种扫除选举舞弊的所谓“选举革命”却大都没有带来真正的民主。选举只是民主的一部分而已，妄图只通过选举来实现民主成效只能是微乎其微。除了公正选举，民主还需要一个强大的公民机构。人民观念进步会极大地促进民主制度发展。但在泰国，为何代表广大农民的红衫军的民主结果却被少数代表中上级阶层的黄衫军一再赖掉呢？在泰国，黄衫军与军队、法院形成联盟，于是军队、法院被一再政治化，它们对程序正义的藐视和司法机构的的藐视便是问题所在。军队和法院对程序的正义和司法结构的维护对实现民主至关重要。民主制度的完善的核心要素便包括公正的司法结构。所以民主离不开司法机构的完善。谈到政党体系，我们首先便会想到日本，日本议员中约有38%来自政治世家，1994年之后的首相桥本、小渊、小泉、安倍、福田都是政治世家出身，此外在欧美还有肯尼迪和丘吉尔家族。政治世家也许避免不了贪污腐败，但我们却无可否认他们的政治影响力。政治世家在一定程度上为当权者提供了政治保障和经济基础。当然，在民主的世界里最重要的还是政治制度本身一个有法治、制衡和协商精神的制度，才是民主的要义。 作者在最后介绍了一些电影和书籍，针对其内容，于是我想起了自由。在权力体制下自由已变的奢侈，但人们却从未放弃对自由的追逐。罗马帝国中庞培在得知凯撒拒绝了自己的停战协定后，对着一个一无所有的奴隶，表达着对他自由的羡慕。许多人羡慕当权者，殊不知正所谓高处不胜寒，很多当权者活得战战兢兢缺乏自由。例如最典型的光绪皇帝。他的政治不由他做主，皇后也不由他决定，而且他后来一直被慈禧幽禁在中南海瀛台，孤苦伶仃，毫无自由可言。即使是当今社会也没有绝对的自由，各种伦理关系、道德理念、科学信仰都已决定了每个人肩负的责任，我们无处可逃。还是那句话“试图享受自由的人，必须肩负自由的疲惫。” 作者刘瑜的写作文法和整体风格让我想到了大文豪鲁迅先生，正所谓“嬉笑怒骂，兼成文章”。作者刘瑜通过锐利的双眼敏锐地洞察着时政，并且用犀利的文笔一语中的。她的真实和深刻让我很是佩服。并且我也从中意识到：作为一个真正的学者，不在于答案的标新立异和辞藻华丽，而在于坚持思考真问题，敢于挑战权威，重视问题的合理性。一个学者应该做到实证精神和经验主义相结合，从而更准确地向大众传达信息。