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阴宅风水：现代屋檐下的葬秘绝学我们可以从墓地开发商打出的噱头广告中认识阴宅，“人生后花园”、“地下CBD”，诸如此类用以形容阴宅的广告语，就能一语道破阴宅的涵义和地位,至少在开发商要求专业陵园设计公司从事概念性规划或详细规划，又或是施工图布置时，整体公墓规划的风水大局已经融入了这块天堂之地，风水，在中国的生死学上占据了一定的重要地位。阴宅，顾名思义，就是安葬祖先灵柩的地方。自古以来的风水家都认为，生死是相依存的，逝去的尸骨如能得到妥善的安葬，则会庇佑后世子孙的福德，这就更奠定了大众对阴宅风水的重视。科学的阴宅风水主要包括龙脉、墓地的选择和落穴的时间及方法，考察阴宅风水需要分析山势走向、水文地质、植物灯，并认识土壤属性、葬穴与环境的关系，依此才能确定墓穴的大小、深浅、下葬时间以及地面建筑的布局和兴建。诸多的福地要求，也就延伸出了现代生态公墓的陵园式发展，天泉佳境陵园建筑设计应运而生。中国人强调善待已逝之人，为其选择吉地而设阴宅，是因为相信天人感应，相信“祖先庇佑”。跨越生死的“庇佑”观是建立在天人感应基础上的，中国传统风水学认为，子母同体，先人辞世后，其尸骨内的生气盛衰会直接关系到后人的祸福。而最初的阴宅，是因中国人所特有的祖先崇拜和礼制才应运而生，只是简单地选择适宜的墓，唯一的目的是妥善的保存尸体，并没有引入吉凶祸福等观念，这种单纯的努力，实质上还不能称作为阴宅风水。所以21世纪，日本电影界人道主义关怀的电影入殓师给现代遗体的处理上了一堂有趣的课程，礼仪净身，天泉佳境国内首家引进。后来，阴宅风水逐渐发展成为了一种生者与死者“互惠”的实用之学。死者通过省着选择的风水宝地获得灵魂的安宁与来世的福祉，生者同样通过死者的荫庇来谋得现世的利益。美国人类学家埃米莉.艾亨在中国乡村的吊念仪式中这样说到：“在研究祖先崇拜的核心问题生者与死者之间的互惠关系时，我们将会发现，祖先崇拜习俗要求生者关心死者，以偿还他们所欠死者的恩情。除此之外，生者还希望通过关心死者进一步给自己带来好处，希望通过祖先的荫庇实现他们所向往的那种美好生活：金银成堆，五谷满仓，子孙满堂。”风水学和封建迷信，两者之间有着纠缠不清的瓜葛，为历代文人学士关注，尤其是阴宅风水，由于涉及生死观念，为许多学者批驳。但其所倚重的阴阳、八卦等理论，却已被证明是中国传统文化的精粹，并非虚妄的迷信之言。阴宅风水迷信色彩的来因是多样的，其所涉及的五行、八卦、干支、日辰、方位、阴阳、气脉等理论本已复杂多样，再加上各派学说的混杂，和后人的穿凿附会，为了满足其辩定吉凶，进而趋吉避凶的目的，将复杂的各派理论混杂，甚至编纂许多奇妙而荒谬的古诗，以欺骗不了解其中含义的人。历代阴宅这著述、风水门派层出不穷，各派所宣扬的理论都各自标榜，有些甚至根本毫
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