柯尔伯格道德认知发展理论.doc

1 柯尔伯格道德发展阶段理论的基本观点1. 1 柯尔伯格对道德发展的理解柯尔伯格深受杜威特别是皮亚杰的认知论和道德论的影响, 认为道德的发展依赖于个人认知能力的发展, 他通过实验研究证明,个体的道德判断与其逻辑运算之间存在有一定的相关( r= 0. 6 0. 7)。一个人的逻辑阶段决定了他所能达到的道德阶段的限度。在道德发展中,起决定作用的乃个体的道德认知能力。在柯尔伯格看来,儿童的道德发展,既不象生物的发展那样是其固有本性的一种自然展现的过程,也不是通过外部的灌输和奖惩而直接内化的结果, 而是儿童自身同环境交互作用下使自己的道德经验不断结构化的过程。可见,在如何理解道德发展这一问题上,柯尔伯格重视道德认知的发展而非道德行为表现的变迁,重视道德经验胜过重视道德环境。1. 2 柯尔伯格关于道德发展的分期柯尔伯格认为道德的发展如同智慧的发展一样,存在着一种恒定不变的发展顺序,其历程可分为三种水平和六个阶段,依次进行,不能紊乱或倒置。且这种发展顺序在不同文化条件下具有普遍性。这是柯尔伯格道德发展阶段理论的核心。现对三种水平和六个阶段作一具体介绍。1. 2. 1 前世俗水平( Preconventional Level)大约出现在幼儿园及小学低中年级阶段。这一水平的主要特点是, 儿童们遵守规范, 但尚未形成自己的主见,着眼于人物行为的具体结果与关心自身的利害, 认为道德的价值不决定于人及准则, 而是由外在的要求而定。它包括两个阶段:第一阶段: 以惩罚和服从为取向( Punishment- obedience Orientat ion) 的阶段。儿童的道德观念来自对行为后果好坏的判断,认为免受处罚的行为都是好的, 遭到批评指责的事都是坏的。第二阶段: 以功用和相对为取向( Instrumental- relat ivist Orientation) 的阶段。儿童的道德观念来自对自己需欲的满足或偶尔来自对他人需欲的满足,认为正确的行为就是那些可以满足个人的需求, 有时也可第 14 卷 第 1 期 邵阳高等专科学校学报 Vol. 14. No . 12001 年 3 月 Journal o f Shao yang College Mar. 2001以满足他人需要的行为, 并认为对的只是相对的。1. 2. 2 世俗水平( Convent ional Level)这一水平出现在小学中年级以上,一直到青年、 成年。其主要特点是儿童着眼于满足社会的希望和要求,认为道德的价值在于为他人和社会尽义务,以维持社会传统的秩序。它包括两个阶段:第三阶段:以人际和谐为取向( Interpresonal- Concordance Orientation) 的阶段。儿童的道德观念来自于助人或取悦他人, 认为大多数人的意见或习俗的观点是正确的, 在进行道德评价时, 总是考虑到他人及社会对一个/ 好孩子0的期望和要求。第四阶段: 以维护权威和社会秩序为取向( Authority and Social Order- Maintaining Orientat ion )的阶段。儿童的道德观念来自尊重权威,遵从社会准则和社会秩序, 认为尽自己的义务、 对权威表示尊重和维护既定的社会秩序就是正确的。1. 2. 3 后世俗水平( Postconventional Level)这一水平的主要特点是儿童的道德己发展到超越现实道德规范的约束, 达到完全自律的境界。出现的年龄至少是青年期人格成熟之后。它包括两个阶段:第五阶段: 以社会契约与法律为取向( Social- Cont ract Legal ist ic Orientation)的阶段。儿童的道德观念来自遵守契约和法律,并认为这是基于对绝大多数人的最大利益的理性考虑,当它不适于社会时应该修正。第六阶段: 以普遍的道德原则为取向( Universal Ethical Principle Orientation)的阶段。儿童的道德观念诉诸于良知,印证于宇宙的普遍原则, 不受现实规范的限制。不仅认识到社会秩序的重要性, 也领悟到不是所有的社会都能实现完美的原则。由上可见, 在柯尔伯格的道德发展三种水平六个阶段中前两个阶段注重个体, 把个人得失作为裁定道德是非的手段, 中间两个阶段从注重个体转向注重社会组织的成员, 是非是根据对社会期望的顺从程度和社会组织的维护程度来决定。最后两个阶段则是从体系内的观点向超越体系的观点转变, 是非由社会契约、 普遍的道德原则来决定。这样,一层一层往前推进,构成了一个递进的层级系统。1. 3 柯尔伯格关于道德教育的方法在道德教育的方法上,柯尔伯格和他的追随者相继提出了/ 小组讨论模式0和/ 公正社区模式0。所谓/ 小组讨论模式0是指运用道德两难故事情境, 主要采用小组讨论方式, 教师循循善诱, 启发引导学生对道德故事情境中冲突性权利与义务作出是非判断,去提高他们的道德认识。此法既是一种道德教育的方法,也是柯尔伯格论证其道德发展阶段理论的最主要的依据。/ 公正社区模式0是指学校主要通过道德讨论、同辈人的压力和学生的社区意识来促进他们的思想行为变化。此外,柯尔伯格还倡导/ 隐性课程0, 指的是学校、 家庭和社区机构要形成道德原则水平高的道德氛围,广泛提供儿童和青少年参与各种社会角色承担的机会,使他们在这样的氛围中潜移默化地接受影响。无论是/ 小组讨论模式0, 还是/ 公正社区模式0, 抑或/ 隐性课程0, 其共同点就是反对道德灌输, 强调个体参与和自主活动是道德发展的前提。2 柯尔伯格道德发展阶段理论对改进我国当前学校德育工作的几点启示2. 1 从柯尔伯格对道德发展的理解来看,道德发展依赖于个人的认知能力的发展。因此, 道德发展的引导机制,既不是道德情感,也不是道德行为,而是道德认识,其核心是道德判断和推理能力。从这一命题出发,学校德育的首要任务和重点,就是要发展儿童和青少年的道德判断和道德推理能力,即道德认知能力。值得注意的是, 在谈到儿童和青少年的道德认知能力的发展时,一定要突破传统的/ 道德认识0观,这种观念把道德认知等同于对既定社会规范的认知,其结果势必把理解和消化这些社会规范作为德育的主要任务,导致德育的知识化现象。2. 2 柯尔伯格认为,道德发展的每一个阶段都是一个统一的整体,而不是一些与孤立的行为片断相应的道德观念总和。从这一命题出发,学校德育工作的目标,就是要改变或重建一个人的整个思想面貌, 而不仅是去校正个别的零碎的行为片断。要达到这一要求,切入点是重建儿童和青少年的道德观念, 特别是儿童和青少年的公正判断能力。第 1 期 王昌善 贺青梅: 试论柯尔伯格的道德发展阶段理论及其对改进我国当前学校德育工作的启示 67 2. 3 从柯尔伯格对道德发展的分期来看,了解道德发展每一个阶段的特点, 是有效地开展德育工作的前提,只有根据这些特点循序渐进地施教,才能增强德育工作的针对性和实效性。2. 4 柯尔伯格在道德教育方法上给我们的启示,是应当树立德育立体观,反对外在的道德灌输,强调儿童和青少年作为德育主体的自主建构。3 对柯尔伯格道德发展阶段理论的几点质疑3. 1 道德的发展固然有赖于道德认知能力的发展,但后者仅是前者发展的基础, 因此,道德认识不是道德教育的唯一形式。道德教育有多种开端,每一种开端都可能因人、 因时、 因地而异。我们都可能有过体会,在很多情况下, 使儿童和青少年处于即情即理、 情理交融的道德情境中,也是可以取得良好效果的。至于一个人的行为的形成和习惯的培养,有的是知而行,有的是行而知,这是众所周知的,其本身是一个亦知亦行,即知而行,知行合一的过程。在道德情境中,道德行为的训练和道德习惯的养成过程,道理也是如此。3. 2 个体认知能力的发展达到高级水平,是否意味着在道德发