中考语文复习 第二部分 古诗文阅读 第3篇《孟子》三则 鱼我所欲也课件.ppt

第3篇 孟子 三则鱼我所欲也 山西专用 版本及考情 人教九下19课 苏教九下15课 北师九下 2016年已考 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 w b d n g ng c 辟 通 避 躲避 辩 通 辨 辨别 得 通 德 感激 乡 通 向 从前 古义 古代一种木制的盛食物的器具今义 豆子 古义 益处今义 两个或两个以上的东西或数目合在一起 古义 停止 放弃今义 已经 得到 拥有 通 德 感激 通 欤 语气词 给 这样 这样看来 由此看来 同时得到 祸患 灾难 假如 假使 更重要 苟且得到 这里是 苟且偷生 的意思 厌恶 古代盛饭用的圆竹器 因轻视而不肯接受 用脚踢 侍奉 介词 比 介词 对 连词 表修饰 连词 表转折 代词 他 结构助词 的 三 成语探源1 舍生取义 舍弃生命以取得正义 指为正义而牺牲生命 2 嗟来之食 原指悯人饥饿 呼其来食 后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富 四 重点句子翻译1 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生命是我想要的 大义也是我想要的 如果两者不能同时得到 就 舍弃生命而选取大义 2 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 如果一个人所喜爱的东西没有超过生命的 那么凡是能够用来求得生存的手段 有什么不可以采用呢 3 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 不仅贤能的人有这种本性 人人都有 不过贤能的人能够不丧失罢了 4 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 从前宁愿死也不接受 施舍 现在为了华丽的住宅却接受了 5 此之谓失其本心 这就叫作丧失了他的天性 五 问题探究1 本文的中心论点是什么 舍生而取义 或在任何时候都不能违背 义 2 本文使用了哪些论证方法 试举例 比喻论证 对比论证 举例论证 道理论证 用 鱼 和 熊掌 论证对生与死的抉择 这是 用 一箪食 一豆羹 和 万钟 论证 义 重于 生 的观点 这是 用 乡 与 今 对待 万钟 的不同做法进行论证 这是 用 来论证为何要 舍生 比喻论证 举例论证 对比论证 讲道理 3 文章开端没有直接进入议题 而是先从生活中人们可能遇到的事情写起 这样写的好处是什么 用比喻的方法引出文章的中心论点 使论述的问题通俗易懂 为下文论述 舍生取义 作铺垫 4 文章阐明了 义 的重要性 你认为今天还有坚持 义 的必要性吗 为什么 有必要 孟子的 义 告诉我们要有舍己为人等值得学习的精神 5 孟子提出了 鱼和熊掌不可得兼 的问题和应当 舍生取义 的观点 在当今社会 面对人生的各种考验 我们应如何处理好 舍生取义 和 珍爱生命 的关系 请举例说明 生命诚可贵 正义价更高 在生与死的考验面前 我们应该舍生取义 如刘胡兰 在敌人的铡刀面前 决不吐露党的秘密 用青春传承了舍生取义 用无畏谱写了英雄赞歌 生命只有一次 面对诱惑和考验 我们既要珍爱生命 同时应该用智慧去维护 道义 如 鲁迅先生 用多个笔名 与敌人斗智斗勇 既保全了自己 又和敌人进行了坚决的斗争 捍卫了正义和真理 湖北青年周冲 为了营救被卡悬空的女童 急中生智 巧妙借助防护栏 冒着生命危险 用顽强的毅力托举女童 展示了平民英雄的义举 六 文章中心文章通过生与义的对比 以路人宁死不食不义之食与面对物质诱惑而丧失本性的人为例 劝勉人们要时刻保持本心 努力做到舍生取义 a 解析 恶 厌恶 a 解析 辟 通 避 躲避 得 通 德 感激 乡 通 向 从前 3 下面选文的分析 不正确的一项是 a 作者认为 在 生 和 义 无法兼顾的情况下 应该 舍生而取义 b 作者所倡导的重 义 之心 只有圣贤才具有 普通人是没有的 c 作者认为 乞人不屑 蹴尔而与之 的救命食物 是没有丧失 本心 的表现 d 文中的对偶句和排比句 使文章读起来节奏感强 并且富于文采和气势 解析 从 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 可判断b项错误 b 二 2016山西百校联考二 阅读下面文言文 完成1 5题 导学号 96732157 甲 鱼我所欲也 全文 乙 孟子曰 仁人心 也义人路 也 舍其路而弗由 放 其心而不知求 哀哉 人有鸡犬放 则知求之 有放心 而不知求 学问之道无他 求其放心而已矣 孟子 告子上 注 人心 人人有的爱人之心 人路 人人走的大路 放 亡失 丢失 d n c 2 用 给下面的句子断句 仁人心也义人路也 3 把下面句子翻译成现代汉语 1 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 不仅仅贤人有这种思想 人人都有这种思想 只不过贤人能够 操守这种品德 使它不致丧失罢了 2 学问之道无他 求其放心而已矣 学问之道没有别的什么 不过就是把那失去了的本心找回来罢了 研究学问的途径没有别的 就是把丧失了良心找回来就行了 b 解析 b项的 故 都译为 因此 所以 5 下列表述有误的一项是 a 甲文观点是 舍生取义 与之相反的成语是 见利忘义 b 孟子认为 由是则可以辟患而有不为 的原因是 所恶有甚于死者 c 所识穷乏者得我与 中 得 意思是 得到 d 作者在甲文中运用了对比论证法 将 一箪食 一豆羹 与 万钟 作对比 论证了 舍生取义 这个观点 解析 得 通 德 恩惠 这里是感激的意思 c 三 2016 张家界改编 阅读下面的文言文选段 完成1 3题 导学号 96732158 甲 鱼我所欲也 第一段 乙 范文正公仲淹悴 依睢阳 朱氏家 常与一术者游 会术者 病笃 使人呼文正而告曰 吾善炼水银为白金 吾儿幼 不足以付 今以付子 即以其方与所成白金一斤封志 内 文正怀中 文正方辞避 而术者气已绝 后十余年 文正为谏官 术者之子长 呼而告之曰 尔父有神术 昔之死也 以汝尚幼 故俾 我收之 今汝成立 当以还汝 出其方并白金授之 封识宛然 选自 东轩笔录 注释 悴 困苦 睢 su 阳 古地名 今河南境内 术者 术士 古代大多指有一定技能的人 病笃 病重 通 纳 放入 俾 b 使 宛然 依然如故 厌恶 如果 假使 假如 适逢 正赶上 长大成人 2 将下列句子翻译成现代汉语 1 二者不可得兼 舍生而取义者也 如果两者不能同时得到 就 舍弃生命而选取大义 2 即以其方与所成白金一斤封志 内