因为山在那里.doc

因为山在那里1924年，对于登山爱好者来说，是一个非常值得纪念的日子。攀登喜马拉雅山的伟大先驱乔治马洛里随着一朵彩云永远飘荡在珠峰之巅。谁也说不清楚，乔治马洛里是个失败者还是个成功者。至于他在那一场暴风雪来临之前，到底有没有成功登顶至今仍然是个谜。不管事实如何，所有的登山者都不认为他是个失败者。他把自己的肉体化作山神的翅膀，为后来者平添勇气和力量；他把他的眼睛永远留在雪山之巅、神灵之侧照耀着白色的黑暗。从1921年到1924年，英国登山队员三次从北坡发起向珠峰的挑战，尽管都以失败告终，但却积累了经验、磨练了意志，更重要的是造就了喜马拉雅攀登史上的伟大先驱马洛里。1921年6月26日，马洛里一行在完全不清楚珠峰的天气、地貌的情况下到达绒布寺，他们凭着执着的信念仰望珠峰、蠢蠢欲动。在三个月的勘察过程中，每天都在寻找攀登的路线，他们终于在9月23日早晨到达北坳，并测出此处海拔高度为6985米。1922年英国登山队再次来到绒布寺，重整旗鼓，从失败的地方再次攀登。在两个月的艰难攀登中到达了8300米的高度。面对7 名夏尔巴人被雪崩夺走生命，他们以退为进，将热泪洒在临顶之处，巅峰在即却可望不能即刻到达。1924年，马洛里毫不气馁地又来到珠峰的北坡，有的战友退却了，而他仍然坚持，像朝圣那般的虔诚。当美国纽约时报的随队记者追问马洛里为什么还要来攀登珠峰时，马洛里显得极不耐烦。为了尽快地打发记者，他毫不客气地说：“Because it is there！”这就是登山界的经典名言：因为山在那里！ 是的，因为山在那里。因为山在那里，所以我要攀登。这句浅显的话里有着丰富的内涵。我时常在琢磨，人的行为都带有目的性吗？那么，我们又如何理解“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”呢？凡事过于功利或急功近利，未必功成利就。怡情养性之事，多为随意而为；个人喜好之追求，不求善果，但愿有赏心悦目的过程，即使着意而为也不会刻意而终的。不要问我从哪里来，也不要问我到哪里去；不要问我为什么这样而不是那样；不要问我为什么爱你或者恨你，因为我爱，因为我恨。每个人都在山上行走或者攀登，因为山在那里！因为山在那里，这是我听到过的最励志的一句话了，因为它不是豪言壮语，却表达了一种逻辑：人，不是因为实际的需要而去干某一件事情，人，往往是因为有个目标摆在那里而去前赴后继，哪怕付出一生。我们这个时代太功利了，那种一一对应的行为方式其实让人很累，让人成为名利动物。当海明威拎着大号猎枪前赴乞力马扎罗雪山，当他看见一头僵死的豹子，当他受伤的腿逐渐冷却、失去知觉，你会明白有些人的目标其实不是得到什么，而是在漫长人生中曾经做过什么。我并不认为进入大学是人生惟一的通道，但“当你无法改变现实，就得承认现实”，有时候你得把“高考”当成屹立在远处的一处高山，为什么要登山，因为山在那里；为什么要高考，因为高考在那里。高考后的惧畏心理是正常心理，为情所困也是正常的情感历程，它就像挡在高山前的河流、沟壑，但是只能去征服它，因为山在那里，只有征服它才能抵达高山。王朔的动物凶猛是部很好的小说，后来被改编成电影阳光灿烂的日子，是更好的电影。它说的就是几乎和你们同龄的前时代男生女生们，在青春发育期的骚动和困惑，有时候迷茫有时候反叛有时候做出悖于伦理的事情，但是它在文字深处说明的却是“阳光”，却是一种在不安中寻找前途的力量。承认困惑，才能解决困惑，虽然高考不是人生惟一的目标，虽然对于高考制度的争议仍然存在，但是一个价值评判标准是“山在那里”。既然我们都不能让高山成为平地，那么就上吧。有人曾经采访过一个因登山失败无法按时返回大本营的登山家，他因为那场雪崩失掉了左腿，问道：“为什么天气这么恶劣你还要执意上海拔？”他说：“因为我要征服自己，我已经两次因为天气原因没有征服这座山了。”登山家三次试图征服这座山，因此丢了左腿，而且最终也没有征服那座山。但他的精神却征服了那座山，因为他做了。做了，比任何都重要。也许你无法完成高考，永远无法考上名牌大学，但是人生有些事情不在乎实现，却在乎过程。我喜欢韩寒，不是喜欢他具体的做法，而是喜欢他面对人生目标那种热烈的劲头，玩音乐、玩赛车、写博客，一座座山在前面，他一座座去尝试征服，问韩寒“你最终追求的是什么”？他说“就是有所追求，真实的追求”。对于大多数人，放弃高考是不理智的，因为你不是韩寒。韩寒的价值不在于他放弃学业而在于他能够去征服高山，只有一个韩寒，他可以把山打一个洞走出一条新路，而这条路其实更加艰辛莫测