传播学概论第二章：信息、符号与讯息.ppt

第二章：信息、符号与意义,第一节：信息、讯息与符号,信息是两次不确定性之差，或者说，信息是能够减少或消除不确定性的东西。 信息是传播的客体，是传播的基本内容。 一、理解信息 1、信息和物质、能量一起，是这个客观世界的基本构成要素。 维纳说：“信息就是信息，不是物质，也不是能量。”信息是和物质、能量的抽象程度相同的一个概念。,2、信息是事物运动、变化、联系、差异的表现。 3、人们借助信息可以认识客观世界。传播学所研究的信息是人类的精神创造物。 一个重要的概念：熵 热力学第二定律：“热量不能自动地从低温物体传向高温物体”，即“在孤立系统中实际发生的过程，总是使整个系统的熵的数值增大，它是不可逆的。”这就是熵增加原理。 信息论、控制论、系统论中，熵是无序状态的量度，而信息就是一种负熵。,二、信息的特征： 1、客观性和主观性的统一； 2、普遍性； 3、表达性； 4、流动性 5、共享性； 6、载体性 片断性、时效性、可积累和可衰减性 三、基本分类： 社会信息（传播学的研究对象） 信息 自然信息,四、信息的传送过程,五、信息革命与信息化社会 1、信息爆炸：知识老化的速度加快，新的知识层出不穷。 2、地球村和地球都市形成：信息和媒介技术的发展使得人类联系更加紧密。 3、信息成为人类最重要的资源：信息已经取代了物质和能源成为人类生产的核心。 讯息 讯息就是传达一个具体内容的一组信息符号。讯息是人类传播内容的具体单位。,符号,符号是用来指称或代表其它事物的象征物。 符号是传播者和接受者之间的中介物，它承载着交流双方向对方发出的信息。 一、符号的结构 1、能指：符号的物质形式。如：人、human、 2、所指：符号所指代和表示的意义。如：红色代表着热情、喜庆、革命、鲜血、国旗 符号的意义又包括：辞典意义、引申意义,二、符号的特性 1、指代性：符号与它所指代的事物之间没有必然联系，这种指代是人们约定俗成的一种联系。 2、社会共有性：社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意义。很多引申意义是在小群体中形成的。“斑竹”、“水” 3、发展性：人们不断赋予旧的符号以新的意义，并创造出新的符号和符号体系。“潇洒”、“小姐”,三、符号的分类,非语言符号,四、符号的基本功能 1、表达和传达功能 2、理解功能 3、思考功能 人与人之间传播的目的是交流意义，换句话说即交流精神内容。但是，精神内容 本身是无形的，传播者只有借助于某种可感知的物质形式，借助于符号才能表现出来，而传播对象也只有凭借这些符号才能理解意义，因此，人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程。而后才是理解 思考,第二节：符号与意义,意义（meaning）：人类对事物的认识及赋予含义并以符号形式传递和交流的精神内容。 意义活动是属于人的精神活动的范畴，但它与人的社会存在和社会实践密切相关。在人类的社会生活中，意义是普遍存在的。例如：小到一句话、一个动作、一个表情甚至一个眼神,符号意义的分类,明示性意义(denotation)与暗示性意义(connotatain):诗学和语义学中的一种分类，前者是符号的字面意义属于意义的核心部分，相对稳定；后者是符号的引申意义属于意义 的外围部分，易发生变化。 外延意义与内涵意义：逻辑学中的分类。前者是概念符号所指示的事务的集合；后者是对所指示事务的特征和本质属性的概括。 指示性意义与区别性意义：是符号学中的分类方法之一。前者是将符号于与现实世界的事务联系起来进行思考的意义；后者是表示两个符号的含义之异同的意义。,语言符号的意义具有模糊性和多义性,1、语言符号本身意义的模糊 例：潇洒 2、语言符号的多义性 （歧义） 一个单词或词组，一个句子都可能具有多种意义。语言符号的暧昧性和多义性会成为沟通意义的障碍，但是可以克服的。 例：老张的画很珍贵：一是老张收藏的画很珍贵、二是老张画的画很珍贵。 我们在生活中应该注意确切、明晰的表述。,传播过程中的意义,1、传播者的意义。不一定能正确表达 2、受传者的意义。也可能出现诠释差异，文化误读，或者理解的不同 3、情境意义。传播情境：对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物，条件或因素的总称，如时间、地点、广义还包括社会文化环境。 例：二人谈话内容相同、环境的不同，效果就可能会不同。地点：办公室、茶馆、咖啡屋、迪厅,象征性社会互动,人类传播是一个以信息为媒介的社会互动过程。社会信息是由符号和意义构成的，而人类区别于动物信息活动的一个重要特点，就是人类能够使用象征符来传达象征意义，因此，人类的信息传播活动也可以作为象征性社会互动来把握。 人类的象征行为：用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为。是通过使用象征符来传达象征意义的。 “人”佩带的饰物、月饼、鞭炮,象征性互动理论（symbolic interaction theory）创始人是20世纪初的美国社会心理学家G.H.米德精神、社会与自我 象征性互动理论把人看成具有象征行为的社会动物，把人类的象征活动看作是一个积极的、创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力，认为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实社会生活都具有重要意义。 象征性互动理论核心问题是考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系。 三个基本前提：人是根据“意义”（对事务的认识）来从事行动的；意义是在“社会互动”的过程中产生的；意义是由人来“解释”的。 所以，意义、社会互动、解释，是象征性互动理论的三个主要概念。,象征性社会互动与传播,象征性社会互动，指的是人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。 象征性社会互动，首先是一个互动双方通过象征符来交流和交换意义的活动。传播过程中的意义，在本质上只有通过交换才能成立，才能产生社会互动的效应。 交流和交换的目的：达成共识。,意义交换的必要前提：共通的意义空间。 A、对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解； B、大体一致或接近的生活经验和文化背景。 作为社会互动过程的传播，重要功能之一就是扩大传播双方共通的意义空间，加深双方的了解和理解。,美国学者J.伯德利亚尔指出，现代社会的消费实际上已经超出了实际需求的满足，变成了符号化的物品、符号化的服务中所蕴含的“意义”的消费，即由物质的消费变成了精神的消费商品和服务的流行性越来越强，而流行周期越来越短。 象征符在不断创造和更