山西省中考语文专题复习 第2部分 古诗文阅读 第3篇《孟子》三则 鱼我所欲也课件.ppt

课标21篇文言文梳理及阅读训练 第3篇 孟子 三则 鱼我所欲也版本及考情 人教九下19课 苏教九下15课 北师九下 近六年未考 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 一 文学常识 孟子 是孟子及其门人所作 儒家经典之一 孟子 名轲 邹 现在山东邹城市 人 是孔子之孙孔伋的再传弟子 有 圣亚 之称 与孔子合称为 孔孟 w b d n g ng c 辟 通 避 躲避 辩 通 辨 辨别 得 通 德 感激 乡 通 向 从前 古义 古代一种木制的盛食物的器具今义 豆子 古义 益处今义 两个或两个以上的东西或数目合在一起 古义 停止 放弃今义 已经 得到 拥有 通 德 感激 通 欤 语气词 给 这样 这样看来 由此看来 同时得到 祸患 灾难 假如 假使 更重要 苟且得到 这里是 苟且偷生 的意思 厌恶 古代盛饭用的圆竹器 因轻视而不肯接受 用脚踢 侍奉 介词 比 介词 对 连词 表修饰 连词 表转折 代词 他 结构助词 的 三 成语探源1 舍生取义 舍弃生命以取得正义 指为正义而牺牲生命 2 嗟来之食 原指悯人饥饿 呼其来食 后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富 四 重点句子翻译1 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生命是我想要的 大义也是我想要的 如果两者不能同时得到 就 舍弃生命而选取大义 2 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 如果一个人所喜爱的东西没有超过生命的 那么凡是能够用来求得生存的手段 有什么不可以采用呢 3 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 不仅贤能的人有这种本性 人人都有 不过贤能的人能够不丧失罢了 4 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 从前宁愿死也不接受 施舍 现在为了华丽的住宅却接受了 5 此之谓失其本心 这就叫作丧失了他的天性 五 问题探究1 本文的中心论点是什么 舍生而取义 或在任何时候都不能违背 义 2 本文使用了哪些论证方法 试举例 比喻论证 对比论证 举例论证 道理论证 用 鱼 和 熊掌 论证对生与死的抉择 这是比喻论证 用 一箪食 一豆羹 和 万钟 论证 义 重于 生 的观点 这是举例论证 用 乡 与 今 对待 万钟 的不同做法进行论证 这是对比论证 用讲道理来论证为何要 舍生 3 文章开端没有直接进入议题 而是先从生活中人们可能遇到的事情写起 这样写的好处是什么 用比喻的方法引出文章的中心论点 使论述的问题通俗易懂 为下文论述 舍生取义 作铺垫 4 文章阐明了 义 的重要性 你认为今天还有坚持 义 的必要性吗 为什么 有必要 孟子的 义 告诉我们要有舍己为人等值得学习的精神 5 孟子提出了 鱼和熊掌不可得兼 的问题和应当 舍生取义 的观点 在当今社会 面对人生的各种考验 我们应如何处理好 舍生取义 和 珍爱生命 的关系 请举例说明 生命诚可贵 正义价更高 在生与死的考验面前 我们应该舍生取义 如刘胡兰 在敌人的铡刀面前 决不吐露党的秘密 用青春传承了舍生取义 用无畏谱写了英雄赞歌 生命只有一次 面对诱惑和考验 我们既要珍爱生命 同时应该用智慧去维护 道义 如 鲁迅先生 用多个笔名 与敌人斗智斗勇 既保全了自己 又和敌人进行了坚决的斗争 捍卫了正义和真理 湖北青年周冲 为了营救被卡悬空的女童 急中生智 巧妙借助防护栏 冒着生命危险 用顽强的毅力托举女童 展示了平民英雄的义举 六 文章中心文章通过生与义的对比 以路人宁死不食不义之食与面对物质诱惑而丧失本性的人为例 劝勉人们要时刻保持本心 努力做到舍生取义 d 2 翻译下列句子 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 以前宁肯死也不愿接受 现在为了认识的穷人感激自己却接受了它 3 非独贤者有是心也 中的 是心 具体指 用原文的话回答 所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 4 第二段中作者列举乞人不受 嗟来之食 的事例 论证了 比 更重要的观点 然后指出 是失其 本心 的表现 提出 是亦不可以已乎 的告诫 5 2015 云南 文中作者肯定的是哪种人 联系实际谈谈你的看法 示例 作者肯定的是舍生取义的人 现实生活中 舍生取义 见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬 而见利忘义 唯利是图的人会遭到人们的唾弃 言之有理即可 义 生 万钟则不辩礼义而受之 或者 不辩礼义 接受 万钟 二 2015年山西百校联考二 比较阅读下面文言文 完成第1 4题 甲 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 乙 景春曰 公孙衍 张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 孟子曰 是焉得为大丈夫乎 子未学礼乎 丈夫之冠也 父命之 女子之嫁也 母命之 往送之门 戒之曰 往之女家 必敬必戒 无违夫子 以顺为正者 妾妇之道也 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志 与民由之 不得志 独行其道 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 增加 这里指益处 停止 这 使 屈服 2 将文中画线句子翻译成现代汉语 1 蹴尔而与之 乞人不屑也 践踏着给别人吃 乞丐也不愿意接受 2 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 一发起怒来诸侯们都会害怕 安静下来天下就会平安无事 3 乙 文中 最能说明 甲 文中 行道之人 和 乞人 的行为 甲 文中的第二段可以论证 乙 文中 4 甲 乙 两文体现了孟子的人生态度 请从两文中提炼出做人的基本准则 当面对人生重要抉择时 要明辨是非 树立重义轻利 舍生取义的价值观 坚守仁义礼 不因外界因素 富贵 贫贱 强权 改变自己的追求 贫贱不能移 富贵不能淫 三 2016名师预测 阅读 鱼我所欲也 孔子见齐景公 完成1 4题 甲 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 节选自 鱼我所欲也 乙 孔子见齐景公 景公致廪丘 以为养 孔子辞不受 入谓弟子曰 吾闻君子当功以受禄 今说景公 景公未之行 而赐之廪丘 其不知丘 也亦甚矣 令弟子趣驾 辞而行 节选自 吕氏春秋 注释 廪丘 地名 养 供养之地 未之行 没有采纳我的主张 丘 孔子 名丘 有 什么益处 给 赠给 推辞 拒绝 游说 劝说 2 下列句子中 而 的用法与例句相同的一项是 例句 景公未之行而赐之廪丘a 日出而林霏开b 禽鸟知山林之乐 而不知人之乐c 黑质而白章d 君将哀而生之乎 解析 例句中 而 表示转折 a表承接 b表转折 c表并列 d表递进 b 3 翻译下列句子 1 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 先前 为了大义 宁肯死也不愿接受 一箪食一豆羹 现在为了宫室的美丽接受了 万钟俸禄 2 吾闻君子当功以受禄 我听说 君子应当有功劳而受禄 3 其不知丘也亦甚矣 他也太不了解我了 4 如果我们想要充实 甲 文的内容 使论证更有力 你认