加强武德教育 促进和谐发展——论中学武术教学中的武德渗透.doc

加强武德教育 促进和谐发展论中学武术教学中的武德渗透摘 要：文章采用文献资料法、逻辑分析法对青少年的道德现状以及武德对青少年意志品质的影响进行分析研究，进而提出在中学武术教学中进行武德教育渗透所应采取的措施，使武术教学成为提高中学生思想道德素质的一条渠道，帮助中学生树立强烈的民族自豪感，建立新型的社会主义道德观，并继承和发展优秀的中国传统文化武德。关键词：武德 武术教学 武德渗透1.前言1.1.选题依据中国武术是中华民族文化中的一颗璀璨的明珠，是中华民族在长期生活与斗争实践中，发展起来的优秀的民族传统体育项目。二千多年来，随着历史变迁，中国武术历代精华的不断积淀，形成了内容丰富的传统武德，成为代代相传，世世相承的民族精神的组成部分；在社会主义条件下形成的现代武德，要摈弃传统武德中封建腐朽的东西，继承精华，把武德教育与爱国精神、社会主义精神文明建设、青少年的品德教育有机地结合在一起。随着北京2008年奥运会的申办成功，武术越来越受到国内外人的重视，全社会兴起了尚武崇德的新时尚，武术得到了更好的普及和推广；当今社会的中学生是国家未来的希望，2004年4月2日，中宣部、教育部联合出台中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要，要求2004年9月新学期开始，中小学体育课适量增加中国武术的内容。在这种形势下，在中学武术教学中进行武德渗透，加强中学生武德修养，培育人文精神，弘扬中华民族传统文化是具有重大意义的。本文对青少年的道德现状以及武德对青少年意志品质的影响进行分析研究，进而提出在中学武术教学中进行武德教育渗透所应采取的措施行进阐述，旨在树立健身强体振兴民族的习武目的，培养学生武德高尚、武风正派、武礼谦和、武技精湛，进而促进德智体美和谐发展，为培养未来社会具有国际竞争力的中国公民而努力。 1.2.文献综述改革开放以来，随着中国武术在国内外日益盛行，尚武已成为一种时尚，武德作为尚武者的一种道德准则，对于武德的研究也随之出现，如最早出现的春秋战国时期左丘明所著的左传，不仅对武德的内容做出了定义，并在以后几千年的实践和发展过程中，习武者不断从优秀的中国传统文化中汲取营养和智慧，逐步形成了传统道德准则；罗鹏飞写的“浅谈武术教学中的武德教育”一文，对武德与精神文明建设和在武术教学中进行武德教育采用的措施进行了分析、阐述6；龚明波写的“高校武术教学中应注意的几个问题”一文，对武术教学中如何加强武德教育进行了阐述7；田芳兵写的“论武术教学中的武德教育”一文，对在武术教学中加强武德教育的方法以及要求进行了阐述8；洪青写的“体育教学中武术武德教育的探讨”一文，对在武术教学中加强武德教育应注意的问题以及武德教育的要求进行了阐述9；周亚飞写的“探析中华传统武德与我国学校德育”一文，对如何将传统武德与学校德育接轨进行了阐述10；王楠、马琳写的“武术教学中武德教育的研究”一文，对武德教育的必要性、作用做出了阐述11；艾文写的“论学校武术教学中的武德教育”一文，对武德教育的内容、方法、要求做出了阐述12；朱向中写的“对中小学武术教学的探讨”一文，对中小学武术教学发展的现状和存在的一些较为突出的问题、薄弱环节进行了分析研究13；柴士兴、魏胜敏、王凤阳写的“弘扬中华武术传统文化，加强青少年道德品质修养”一文中，对青少年的道德现状以及如何开展学校德育工作进行了分析研究14；作者认为，在中学武术教学中渗透武德教育，是切实可行的，在武术教学中学生不仅可以学到武术套路技术和实践技法，而且能够修身养性，培养良好的心理素质和高尚的道德情操，使学生在德育、智育、体育、美育等方面得到较全面的发展，进而促进社会的和谐发展。2.研究方法2.1.文献资料法：查阅相关专著、论文、学术期刊，对文献进行分析整理，了解本课题的国内外研究现状，为本课题的研究提供理论基础。2.2.逻辑分析法：对中学生道德现状以及如何改善现状进行分析。3.讨论与分析3.1当前青少年道德现状面对社会变迁，当前青少年的民族精神迷失，如何重建民族精神摆在了我们面前。来自最高人民检察院的数据表明，2003年全国检察机关共批准逮捕未成年犯罪嫌疑人69780人，占批准逮捕犯罪嫌疑人总数的9.1%，比2002年上升了12.7%，侵犯财产罪占逮捕总数的75.3%。近几年批准逮捕未成年犯罪嫌疑人有逐年上升的趋势。少年犯罪率的上涨、低龄化、残忍程度等问题令人不得不重视对青少年的品德教育。中国青少年研究中心付主任、研究员孙云晓指出：“我国一向重视对未成年人进行道德教育，然而，德育工作与学生身心发展特点和生活实际相距甚远。长期以来，脱离实际的所谓德育培养出多少语言的巨人，行动的矮子！道德似乎仅仅成为了一门知识，靠死记硬背和高谈阔论便可以的到高分，甚至成为可以升迁的敲门砖。”孙云晓认为，孩子在父母和学校的教育鼓励下做了一件好事，这不是培养良好的道德终点，而是一个起点。更重要的是把有道德的行为养成习惯。北京师范大学发展心理研究所张秋凌博士长期从事心理学方面的研究。她说：“对孩子的教育，很重要的一点就是要让他们自己做，让孩子在亲身实践中学习和掌握。体验式教育的效果远比课堂上灌输、听报告、听讲座的效果好。”3.2武德教育内容的继承与发展武德是习武者的道德准则，它是中国武术在几千年的实践中，习武者不断从优秀的传统文化中汲取营养和智慧，逐步形成的传统道德准则，是中华民族传统美德的重要组成部分，作为中华民族的子孙，我们应该继承这一宝贵的精神财富。“武德”一词始见春秋左传宣公十二年，它提出“武有七德：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”在武术发展的历史长河中，由于受到中国古代文化思想的影响，武德教育不可避免地有一些带有封建思想的内容。现代我们提倡的武德，要摒弃那些体现封建等级和宗法观念的糟粕，继承发展传统武德中的精华，把武德教育贯穿于整个武术教学过程中，倡导传统武德，以后随着时代的发展，武德的涵义也在不断的发展变化，不同时期，有不同的武德内容。现代武德包含着以下十个方面的基本内容：（1）武德高 爱国爱民，品德高尚。为武之道，以德为本。习武首先要重视武德的学习，要有好的思想品质，这是提高武技的前提。（2）武旨正 强身键体，卫国防身。学习武术的宗旨要正确，练武是为了强身键体，掌握武技为人民服务，保卫国家和人民安全，绝非恃艺为非作歹，损害群众利益。（3）武纪严 不斗凶狠，遵纪守法。有了一定的武术技能，不能逞凶斗狠，无事生非，应该遵守各项法规制度，作遵纪守法的模范，并能够主动同坏人坏事作斗争。（4）武风良 尊师爱生，互研拳学。在武林同仁中，要形成一种老师爱护学生，学生尊敬老师，互相尊重，共同研习武术的良好风气，为武术的发展贡献出一份力量。（5）武礼谦 抱拳行礼，谦和礼貌。无论习武者之间，还是与其他人之间，都应该以礼相待，有礼有节，平易近人，谦虚诚恳，不能口出不逊，得意忘形，败坏武德。（6）武志坚 意志顽强，百折不挠。武术，是一项内容繁多，技术性较高的运动项目，学习起来有一定的难度，这就要求习武者有坚强的意志，不怕困难，立志为武术事业献身。（7）武学勤 拳不离手，勤学苦练。要学习好武术，就应该拳不离手，坚持不懈地朝演夕练，勤学苦练。历史上武术有所成就的人，都是勤学的结果，只有这样才能学习好武术。（8）武技精 钻研武技，精益求精。“艺无止境”，武术博大精深，内涵丰富，非一朝一夕所能穷尽，必须刻苦钻研，不断进取，精益求精，才能使武艺精湛。（9）武仪端 举止庄重，容端体正。习武者应该仪表端正，举止文雅，表现出气宇轩昂的精神风貌，不能衣装不整，体态不端。（10）武境美 环境优美，井然有序。练习武术，要主动保持练习场地、生活环境的卫生，特别是训练场地、衣物、器件等物品要摆放整齐，爱护公物，让习武环境优美整洁。3.3 在武术教学中渗透武德教育3.3.1充分发挥教师的表率作用自古以来，教师是学生的学习榜样。教师要作到为人师表，培养有高尚情操的学生。教师首先要有高尚的品德。常言道：“近朱者赤，近墨者黑。”“上梁不正下梁歪。”意思就是教师的言行对学生的品质教育起着楷模和表率作用，能给学生带来耳濡目染的示范效果。教师要热爱本职工作，刻苦钻研业务，掌握精深的、系统的准确的专业知识，把握武术这一学科的最新教研动态，掌握现代的教学手段，为培养合格的人才而忘我的工作精神。武术教师要富有哲理性、逻辑性、趣味性、有幽默感的语言能力，无论在任何场所讲话要文明，用语态度和蔼可亲，语气要温文尔雅，遵守诺言。现在有些学生满嘴脏话，在课堂上，教师应杜绝出现不文明的语言，要求教师要言行一致，在学生进行思想教育时学生能心服口服。作好表率要注意两个方面：首先，“仪表是教师精神面貌的外在表现，对学生具有强烈的示范作用4。”教师必须衣着整洁，讲究卫生，具有美感，同时还要举止端庄，待人接物要落落大方、恭谦礼让，对学生以礼相待，温文尔雅，给人和蔼可亲、平易近人之感，处处体现武者所应具有的潇洒风范。其次，“道德人格素质是教师整体素质的灵魂4。”武术教师必须是是一个道德高尚的人，不仅对传统武德的“忠”、“义”、“礼”、“信”、“仁”、“勤”、“勇”等内容了如指掌，还要具备现代道德素养和自信、自尊、民主、宽容的高尚师德。3.3.2在教学过程中的武德渗透在武术教学中渗透武德教育，教师的主导作用十分重要，但是发挥学生在教学中的主体作用更加重要，心理学原理告诉我们，外因必须通过内因才能起作用，教育只有符合学生的内在需要，通过学生积极参与、认同、接受，才能起到良好的效果。因此，启迪和引导学生的主体意识，把外在的教育要求转化为自身内在的需求，从而提高自身素质。其一，课堂常规 。如在课的开始和结束，师生互行“抱拳礼”。“抱拳礼”本身就是很好地对学生实施武德教育的一个时机。“未曾学艺先学礼”，抱拳礼是并步站立，左拳右拳在胸前 想抱，高与胸齐，拳、掌与胸口间距为2030cm。其涵义是左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操，拇指屈扣表示不自大，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武，左掌掩右去拳相抱，表示勇不滋乱，无不犯禁，不欺弱逞强，以此来约束、节制勇武的意思；左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海，天下武林是一家，谦虚团结，以武会友；左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心，渴望求知，恭候师友，请前辈指教。在武术教学中，首先要让学生深刻了解“抱拳礼”中所蕴涵的中国优秀的传统文化，师生间互行“抱拳礼”不仅可以强烈地感受到师生之间纯真感情，还能发扬“尊师爱生”的传统美德，继承“尊师重道”的伦理规范。练习套路、教学比赛、测验之前学生行“抱拳礼”，能培养学生虚心求学的态度，树立优良的学风，发扬不耻下问，谦虚谨慎，戒骄戒躁，坚毅勇敢、脚踏实地的传统美德。施礼虽然是一种形式，但“礼以节人”，可以时常提醒习武者恪守：“武不犯禁”，从而加强遵纪守法的道德意识。其二，对学生进行礼貌教育。在武术套路教学中，武术套路一般都是从场地右侧起势，向左运行。这是根据我国尊左卑右的传统习俗，具有谦恭礼让的含义。在武术教学中让学生理解其内涵，不仅有助于学生明白套路的方向路线，而且能从起势中了解到中国武术的伦理特征，形成重传统，尊师重道，自珍自重的人伦观念。在武术比赛中明确规定：“运动员应在同侧内完成相同方向的起势和收势。”其含义为有始有终。在器械练习中，剑术、刀术起势都要求左手持剑、抱刀“先礼后兵”，告诫习武者以德为上。在武术教学中使学生理解其深意，使学生在演练每遍套路前都能体会到谦、恭、礼、让的精神风尚。3.4 积极营造武德教育的文化环境“良好的德育环境有潜移默化的暗示效果，往往是一些明示性德育所不能比拟的5。”武德教育的教育环境涉及的范围和内容极其广泛：第一，要摆正武德教育的位置。把武德教育纳入教学计划中，安排相应的课时讲授武德内容与标准，以提高习武者的思想认识，形成良好的习武品质和习武观念，让他们在习武中学做人。第二，对武术教学的相关内容进行规范和标示。比如制定系统的武术教材，严格规定武术练习场地和服装要求，制定统一的演练礼仪等，进而通过这种强制性的外在约束，在人们心中形成一种“见物思武，见武而明德”的条件反射。第三，注意课堂气氛的民主。民主的课堂氛围具有强化学生主体意识，发挥主体优越性，可以满足学生的归属感，而这种需要的满足只有在平等的、相互尊重的、没有偏见的课堂环境中才能作到，因而教师要善于营造自主、民主、宽松、和谐的课堂氛围，为学生创设一个优良的心理环境，让他们独立自主地进行观察和思考，但不是放手不管。第四，营造精神愉悦的课堂氛围。课堂学习生活充满各种各样的困难，学习过程就是克服困难，取得成果的过程。课堂生活中所取得的面对困难的态度，所体验到的克服困难的快乐，是学生精神愉悦的核心，这种体验会迁移到个体生活的各个方面，最终形成积极向上的生活态度。这就需要教师充分发挥主导作用，转变教学方法，以多元化角色和多元化评价帮助学生提升学习愉悦感，实现整体发展。4. 武德意志品质对青少年的影响武术在对抗中，技术、战术都需要坚强的意志品质，才能在生理上有更坚强的承受力和精神上不可摧跨的意志与对方抗衡。中国武术修炼者讲究“十年磨一剑”，“冬练三九，夏练三伏，冬天增力，夏天增气”，常年有恒，坚持不懈的意志品质，经过长期修炼，可以培养青少年的勤奋、刻苦、果敢、顽强、勇于进取的意志品质。孟子曾写下激发人奋斗的名言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。这种刚键自强在历史长河中产生的重要影响，激励着后人，通过武德教育，调节自我控制和毅力。这也表明中华武术的可贵的人道主义精神和坚强的意志品质，反映了中华民族善良、诚朴的美德。习武中的意志品质主要有武者心不旁骛的专心、刻苦磨砺的苦心和以死相许的恒心三方面内容组成。此三心互相作用，也是对希希冀在武功上登堂入室者的要求与考验，其中透射出了中华民族厚德载物、自强不息的不断进取精神。青少年经过常年寒来暑往的种种苛严磨砺，不但把道德伦理深深地烙入了自己的灵魂深处，而且又锤炼出了百折不挠的顽强意志品质和良好的行为规范，原本抽象的道德概念已转化为一种内心的价值认同和生活态度，这样就初步完成了青少年的道德教育过程，随之而至的是习武者的对侠义精神的主动选择和不懈追求。“外练筋、骨、皮，内练一口起气”的思想与动静相兼的武术结构，以及从这里延伸出中国武术的强身、键体、延年、祛病功能与技击、防身、达德功能，使人们通过此途径达到“自我实现”。塑造完整人格。这种人格就是“自强不息的意志，国家统一的感情，合而不同的民族意识，强烈的集体精神与人文精神”。因此，传授武术技能既要注重青少年人文精神的塑造，还要强调伦理道德的教育，与此同时，还要把武德教育和法制教育相结合，使青少年了解我国的法制、法规。武德教育功能至关重要，不仅有利于青少年的健康发展，而且对武术事业的发展均有重要作用。并且对社会稳定，促进社会道德文化发展，于社会主义精神文明建设都具有重要意义。小 结综上所述，在中学武术教学中进行武德渗透是十分有必要的，广大的青少年未成年人中大部分都是中学生，针对当前青少年道德现状，充分利用武德的教育功能，抓住武术在校园中的飞快的普及和推广这一契机，加强对中学生的武德教育，弘扬中华优良的传统文化、培育人文精神、激发民