浙江省桐庐分水高级中学高中语文 专题一 语言存在的家园早晚读材料 苏教版必修3.doc

专题一：语言，存在的家园自主学习，字音练习：苜蓿 引擎 水泵 脑壳 地壳 虔诚 面颊 颧骨 小篆 嫉妒 拓片 果脯 蛮横 撇开 大腹便便 驭手 剥啄 憎恶 付梓 蕴藉 狼藉 含混 浑水摸鱼 圆晕 落枕 大大落落 咬文嚼字 咀嚼 倒嚼 押解 解数 扺掌而谈 神祇 宿舍 星宿 一宿 强人所难 垂涎 皴裂 不容置喙 繁冗 拖沓 惩罚 气氛 譬如 累赘 劳累 连篇累牍 果实累累 景阳冈 迸流 自主学习，字形练习：搓成 磋商 蹉跎 忌讳 避讳 胸脯 果脯 发髻 鬓发 挖掘 崛起 尺牍 渎职 黩武 蝉联 忌惮 殚精竭虑 流弊 敝帚自珍 蒙蔽 逻辑 作揖 舟楫 通缉 啰嗦 星罗棋布 焦躁 干燥 申诉 伸张正义 成语：夜以继日：日夜不停，形容加紧工作或学习。不足为怪：某种事物或现象很平常，没什么奇怪的。锱铢必较：形容对很小的钱或事，十分计较。咬文嚼字：过分地斟酌字句，死抠字眼而不注重内容。言简意赅：言语简明意思完备。洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富，连绵不断。或者形容气势或规模盛大。穷形尽相：原指描写刻画十分细腻生动，现在也指丑态毕露。作家作品吕叔湘先生，我国语言学界的一代宗师,70多年以来一直孜孜不倦地从事语言教学和语言研究,涉及一般语言学、汉语研究、文字改革、语文教学、写作和文风、词典编纂、古籍整理等广泛的领域。研究重点是汉语语法。主要著作有中国文法要略、语法修辞讲话(与朱德熙合著)、汉语语法分析问题、汉语语法论文集(增订本)等。吕叔湘是我国近代汉语研究的拓荒者和奠基人。朱光潜，笔名孟实，安徽桐城人。1918年入武昌高等师范学校国文系，次年进香港大学教育系。这时写了第一篇美学论文无言之美。朱光潜主要编著有 文艺心理学悲剧心理学谈美诗论谈美书简等。朱光潜不仅著述甚丰，他本人更具有崇高的治学精神和高尚的学术品格。他勇于批判自己，执著地求索真理：当他认识到以往在唯心主义体系下研究美学“是在迷径里使力绕圈子”，就开始用更先进的马克思主义指导自己的研究，使自己的美学思想向真理趋进；他反对老化、僵化，提倡不断进取。为方便研究马列主义原著，他在花甲之年开始自学俄语，更在八十高龄之际写出谈美书简和美学拾穗集，翻译近代第一部社会科学著作维科的新科学，学习研究一生不辍。专题二：号角，为你长鸣自主学习，字音练习：翌日 诡异 邂逅 矫诏 社稷 逡巡 赊账 怜悯 蹙眉 褶皱 稀薄 薄荷 薄饼 撇不开 撇嘴 朴刀 朴素 姓朴 攥着 愧怍 骷髅 强笑 强制 倔强 夜盲症 症结 自主学习，字形练习：趿拉da 汲取 岌岌可危 惨痛 渗透 掺假 侮辱wu 晦涩 诲人不倦 成语：不可思议：不可想象，不可理解。文天祥（1236年6月6日1283年1月9日），初名云孙，字天祥，后换以天祥为名，改字履善，宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。南宋末期吉州吉水（今江西吉安县）人，宝佑四年举进士第一，德佑元年（1275），元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。次年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘。受俘期间，忽必烈以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。张溥(16021641)明代文学家。自幼发奋读书，明史上记有他七录七焚的佳话。与同乡张采齐名，合称娄东二张。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政。文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以务为有用相号召。一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。约翰高尔斯华绥（18671933）是英国小说家、剧作家。1932年，高尔斯华绥“因其描述的卓越艺术这种艺术在福尔赛世家中达到高峰”而获得诺贝尔文学奖金。高尔斯华绥的重要作品有：长篇小说三部曲福尔赛世家（由有产业的人1906、骑虎1920和出租1821组成）、三部曲现代喜剧（由白猿1926、银匙 1926和天鹅之歌1928组成）、三部曲尾声（女侍1931、开花的荒野1932和河那边1933组成）。高尔斯华绥的作品以十九世纪后期和二十世纪初期的英国社会为背景，描写了英国资产阶级的社会和家庭生活，以及盛极而衰的历史。他的作品语言简炼，形象生动，讽刺辛辣。 杨绛，1911年7月17日生于北京，本名杨季康，江苏无锡人，中国著名的作家，戏剧家、翻译家。杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的唐吉诃德被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册;她早年创作的剧本称心如意，被搬上舞台长达六十多年，2014年还在公演;杨绛93岁出版散文随笔我们仨，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁成出版哲理散文集走到人生边上，102岁出版250万字的杨绛文集八卷。专题三：文明的对话自主学习，字音自诩 冠冕 脑髓 譬如 蹩进 孱头 孱弱 憎恨 热忱 悄然 悄悄 蔓延 瓜蔓 记载 载歌载舞 瞬间 间隙 蜚声文坛 模式 模子 特色 掉色 提供 供奉 字形残羹冷炙 针灸 磕头 唠嗑 瞌睡 渺小 缥缈 双赢 羸lei弱 障碍 樟脑 彰显 消遣 谴责 缱绻 僻静 开辟 避让 成语礼尚往来：礼节上有来有往。骇人听闻：使人听了非常吃惊。相得益彰：互相帮助、补充，更显出各自的好处。文学常识鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，鲁迅是他1918年发表狂人日记时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。鲁迅的文章，从庄子楚辞中来，但他是消化了诸子百家的文辞，并不为屈原庄周所拘束，所以他并不要青年们步他的后尘。李长之在鲁迅批判一书中，对鲁迅的行文特征辨析道：“谁都知道鲁迅的杂感文有一种特殊的风格，他的文字，有他的一种特殊的方式。倘若说出来，就是他的笔常是扩张又收缩的，仿佛放风筝，线松开了，却又猛地一提，仿佛放开水流，却又预先在下游来一个闸，一张一弛，使人的精神有一种快感。读者的思想，先是随着驰骋，却终于兜回原地，也即是鲁迅所指定之所。这是鲁迅的文章吸引人的地方，却也是他占了胜利的地方。”野草华盖集及其续编，是鲁迅先生极其猛烈的社会战斗的记录，所表现的思想和感情都很健康，这是说他反对封建主义和反对帝国主义的斗争。著有小说集呐喊故乡故事新编。散文集朝花夕拾，散文诗集野草。杂文集三闲集二心集南腔北调集、华盖集华盖集续编而已集且介亭杂文。小说史专著中国小说史略。专题四：寻觅文言的津梁自主学习，字音戍边 戊戌 渑池 刎颈 倨傲 勠力同心 须臾 两涘 渚崖 栏厩自主学习，重点段落阅读呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，愿结友，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。文学常识孔子，名丘，字仲尼。孔子为春秋末期鲁国陬邑的思想家和教育家、政治家，开创儒家之风，仁学派创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时与影响了世界上其它地区的一大部分人近两千年。司马迁，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，是中国古代著名的史学家和文学家。他撰写的史记被公认为是中国史书的典范，因此被后世尊称为史迁、太史公。史记是中国的第一部纪传体通史。由汉代的司马迁花了13年的时间所写成的，是所有史书中用时最长的。全书共一百三十卷，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（太史公自序），所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。史记是历史上第一本“纪传体”史书，它不同于前代史书所采用的以时间为次序的编年体，或以地域为划分的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例。从此以后，从东汉班固的汉书到民国初期的清史稿，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但都绝无例外地沿袭了史记的本纪和列传两部分，而成为传统。同时，史记还被认为是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。正因为史