（课堂设计）高中语文 第22课 祭十二郎文学案 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》(1).doc

第22课祭十二郎文学习目标1.掌握重点文言词语的意义，归纳“省”“致”“就”“诚”“知”等多义词的用法。2.注意作者感情的复杂沉痛、起伏变化。【诗海拾贝】晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。赏析此诗所描写的是郊游即目所见。绘出一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”：春将归去，所有植物都探得了这个消息而想留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，一刹时万紫千红，繁花似锦，连那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寥来凑热闹，化作飞雪，仅此寥寥数笔，就给读者以满眼风光之印象。本诗拟人手法运用的特别传神。【文本卡片】一、作者简介韩愈(768824)，字退之，邓州南阳(现在河南南阳)人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子监博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职，因而又称“韩吏部”。他是唐代古文运动的倡导者，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他的师说进学解祭十二郎文等优秀散文丰富了他的文学理论。他的诗歌雄健、壮丽，摆脱了大历以后因袭与柔弱的诗风，然而有些诗作险怪、生僻和晦涩，且不够流畅。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人茅坤的唐宋八大家文钞将其列为“唐宋八大家”之首，著有昌黎先生集。他的散文气势奔放、雄健浑厚。二、背景简介在韩愈诸多优秀的抒情散文里，祭十二郎文当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千古绝调”。十二郎，是韩愈的侄子，名老成，他在韩氏族中排行第十二，故称为十二郎。韩愈与十二郎从小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗贞元二十年(804)，在京城长安(今西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯，悲不自胜，痛悼万分。在这种巨大的感情压力下，自他胸中涌出了这篇千古至文。三、文体知识祭文祭文是对死者表示崇敬和怀念的一种文体，一般以简叙死者生卒年月、享年多少、由某人主祭为发端，以追叙死者生平，叙怀念哀痛之情为主体，以呼告死者安息、“尚飨”结尾。现在的悼词，就是在这种文体的基础上发展起来的。封建社会的祭文，多浮夸不实，流于对死者的歌颂，不足观。但也有语出肺腑，哀惋真挚，流传千古的作品。古文论者将袁枚的祭妹文和唐代韩愈的祭十二郎文并提。【基础荟萃】1给下列加点字注音。闻汝丧之七日()及长() 不省所怙() 兄殁南方() 归取其孥() 丞相薨()孰谓汝遽去吾() 殒其生() 窆不临其穴() 佐戎徐州() 万乘之公相() 尚飨()2辨形组词。 3解释下列加点词语的含义。吾少孤：_及长，不省所怙：_吾佐董丞相于汴州：_汝不果来：_舍汝而旅食京师：_汝抱无涯之戚也：_汝之纯明而不克蒙其泽乎：_汝之纯明宜业其家者：_比得软脚病：_吊汝之孤与汝之乳母：_终葬汝于先人之兆：_敛不凭其棺：_4文学文化知识。祭文是在_或_时所诵读的文章。袁枚的_和唐代韩愈的_是古代祭文的代表作。祭十二郎文被誉为“_”。【要点突破】1通假字。(1)远具时羞之奠通_，_(2)皆不幸早世通_，_(3)敛不凭其棺通_，_ 2古今异义词。(1)明年，丞相薨古义：_今义：_(2)志气日益微古义：_今义：_(3)几何不从汝而死也？古义：_今义：_(4)又可冀其成立邪？古义：_今义：_3一词多义。(1)省(2)致(3)诚(4)就4词类活用。(1)将成家而致汝：_(2)强者夭而病者全乎：_(3)汝之纯明宜业其家者：_(4)长吾女与汝女：_(5)使建中远具时羞之奠：_(6)吾兄之盛德而夭其嗣：_(7)莫如西归：_5文言句式。(1)惟兄嫂是依：_(2)吾实为之，其又何尤：_(3)吾佐董丞相于汴州：_(4)从嫂归葬河阳：_(5)未可以为信也：_6文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。答：_7本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲情？答：_【感悟总结】一、中心主旨作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。二、写作特色1不拘常格，自由抒情。祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记叙家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑制的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。2边诉边泣的语言形式。作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排比，情绪激宕，一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。三、结构思路【文白对照】间的事，意在指做官之类。顷(qn)：田地每一百亩为一顷。伊、颖(yn)：二河名称，都在今河南省境内。这里指韩愈的家【素材积累】1古人说：读出师表不哭者不忠，读陈情表不哭者不孝，读祭十二郎文不哭者不友。2关于悲伤的名句不适度的悲伤是心灵的疾患，而根据生命的现时状态适度悲伤是有完好品质的灵魂的标志。 意大利哲学家阿奎那感受过悲伤的人最富有同情心。英国剧作家盖伊眼泪是无声的、悲伤的语言。 法国哲学家伏尔泰淡淡的哀愁确能增加一种妩媚，但它最终会加深脸上的皱纹，毁掉一切容貌中最可爱的容貌。 法国作家巴尔扎克忧愁是一朵黑云，可以改变人们的精神状态。 法国作家雨果3论真情游子的千层底里缝进的是亲情；黄鹤楼上遥望不归的是友情；千里孤坟埋不住的是爱情。敢问世间情为何物？情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。没有亲情，犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情，犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情，犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。于是，“临行密密缝，意恐迟迟归”成了亲情永恒的写照；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”成为友情不变的承诺；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”成了爱情永恒的誓言。人生最重要的应该是情，情如酒一样醇，如茶一样浓，如潭一样深。每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！【美文珍藏】牵挂是世间最美的情愫牵挂是什么？牵挂是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”思亲的伤感，牵挂是“临行密密缝，意恐迟迟归”爱子的真情，牵挂是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”饯别的忠告，牵挂是“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”羁旅的忧虑。牵挂是楫，是桨，是帆。撑一支长篙，在碧波荡漾的江湖漫溯。若问牵挂都几许，“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”；怀揣着一份真真切切的情感，随风随浪追逐精典的牵念，记忆的船舶划过风湾，穿过雨巷，搁浅在康桥水畔古旧的岩滩。牵挂将零零碎碎的幸福时光编织成一张绮丽的大网，打捞起满舱的滟潋风光、悠悠的往事，凝聚成沉甸甸的思念，那“双溪的舴艋舟”哟，又能否载动这一世的绿肥红瘦的肠牵肚挂？牵挂是母亲用挚爱织成的魔线，无论儿女流浪的足音弹响何方，却永远走不出母亲慈爱的视线；牵挂是儿女用纯真撰写的童话，将依恋翻卷成梦里梦外的呓语呢喃，熨平父母额头被辛劳与辛酸拉皱的岁月印痕。因为牵挂，你会忆起昔日彼此相处的温馨，丝丝柔情的缠绵；忆起与之挽臂徜徉，同歌轻唱的快乐；忆起那花前月下，把酒吟诗的舒畅；忆起那出双入对，郊游踏青的浪漫。因为牵挂，你会忆起寂寞时他的悉心相伴，痛苦时他的耐心开导，失意时他的温暖话语；也会忆起拌嘴后他的悔恨内疚，哭泣时他的失措惊慌，任性时他的大度宽容。牵挂一个人，你会幸福着彼此的幸福，痛苦着彼此的痛苦。你会为其乐而乐，为其忧而忧。你会为他的情绪所牵绊，你会在意他的一举一动，在乎他的一颦一笑。你会为得不到他的消息而愁肠百结，你会为不能和他长相守而焦心沥血。你会为那悠悠的相思坐立不安，彻夜无眠；你会为那缕缕的离愁神伤黯然，情愁魂断。牵挂像那春天美丽动人的鲜花，滋生着你的喜怒哀乐；牵挂像那夏日的阵阵清风，为你送来凉爽的慰藉；牵挂像那秋季满园的硕果，让你品尝到丰收的喜悦；牵挂像那冬夜的飞舞雪花，为你带给洁白无瑕的祝福。你我的牵挂，是世间最美的情愫。赏析该文思维很活，巧妙地引用和化用古典诗词名句、现代诗文入文，将牵挂比做各种事物，各种情感。悠悠的是思念，清清的是记忆，甜甜的是渴盼，浓浓的是真情。只有从生活实感中去领悟生活的醇美，才能酿制出如此深韵悠长的相思美酒，也才能挥洒出如此深情款款的精致文字。排比句的才情，加上比喻和想像的翅膀，使这篇俊秀雅致的抒情美文终于成就了一片“牵挂”的天空，囊括世间最美丽的情愫。一、基础知识1下列加点字注音有误的一组是()a归取其孥(n) 形单影只(zh) 不省(xn)所怙(h)b衔哀致诚(xin) 万乘之公相(shn) 丞相薨(hn)c其余奴婢(b) 冀其成立(j) 兄殁南方(m)d令守汝丧(sn) 丧之七日(sn) 辍汝而就(chu)2下列加点字的解释全部正确的一项是()a比(等到)得软脚病辍汝而就(接近) 敛不凭(凭借)其棺b不省所怙(依靠) 遽(突然)去吾而殁 使者妄称以应(答应)之乎c其又何尤(怨恨) 抱无涯之戚(忧伤) 吊(抚慰)汝之孤与汝之乳母d远具(准备)时羞 止(停止)一岁 既(既然)又与汝就食江南3下列句子中加点的“其”字分类正确的一组是()其后四年，而归视汝。止一岁，请归取其孥。如吾之衰者，其能久存乎？吾兄之盛德而夭其嗣乎？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。其余奴婢，并令守汝丧。敛不凭其棺，窆不临其穴。自今已往，吾其无意于人世矣！教吾子与汝子，幸其成。a/b/c/d/4下列各句中加点双音词与现代汉语词义最接近的一项是()a吾与汝俱少年b几何不从汝而死也c又可冀其成立邪d而汝报无涯之戚二、文本阅读阅读下面两个文段，完成57题。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。5下列句中加点词语的解释不正确的一项是()a汝之纯明而不克蒙其泽乎克：能b汝之纯明宜业其家者 业：继承的事业c敛不凭其棺 凭：凭借d吾实为之，其又何尤 尤：怨恨6下列句中加点的“之”字与其他三项用法不同的一项是()a吾兄之盛德而夭其嗣乎b汝之纯明而不克蒙其泽乎c传之非其真邪d东野之书，耿兰之报7下列对选文的分析不正确的一项是()a这两段选文都以“呜呼”两个叹词开头，表明作者的感情变得更加强烈。b选文第一段写作者初闻噩耗时将信将疑的矛盾心情，文章语意反复而一气贯通，具有浓厚的抒情色彩。c选文第二段主要表现作者痛悔、内疚之情，多用整句，情绪激宕，一气呵成，具有震撼人心的力量。d第二段选文中画曲线的句子表明作者因为十二郎之死的打击，更因自己身体状况特差，所以已预感到自己将不久于人世。三、课堂延伸阅读清代袁枚的祭妹文片段，完成811题。汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温锱衣一章。适先生奓(zh)户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗(yn，婴儿，这里指幼年时期)情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。8下列加点字的解释，错误的一项是()a汝以一念之贞以：由于、因为b虽命之所存 虽：既然c使汝不识诗书 使：如果、假使d或未必艰贞若是 或：或许9文中第一段文字，作者对其妹的不幸遭遇表示了同情，同时分析了原因，作者认为造成悲剧的真正原因是()a袁枚的妹妹自己坚持不肯解除婚约，“一念之贞”造成了终生不幸。b作者害了他妹妹，所以文中说“然而累汝至此者，未尝非予之过也”。c“古人节义事”害了他妹妹，传统的封建礼教毒害了她，给她带来了不幸。d不良的教育害了他妹妹，中国古代的诗书都是害人的，所以作者说“使汝不识诗书，或未必艰贞若是”。10对第二段文字的理解，不恰当的一项是()a这一段主要写幼时兄妹关系。记叙了同捉蟋蟀、并肩读书、自己弱冠粤行时幼妹“掎裳悲恸”、中进士回家时妹妹“从东厢扶案出，一家瞠视而笑”等情景。b这一段文字写的都是琐事，但正因为对儿时“嫛婗情状”未能“罗缕纪存”，所以回忆得不够，这就更鲜明地表现了兄妹间的亲密关系和悼念亡妹的真挚感情。c这一段中把儿时“岁寒虫僵，同临其穴”的情景与“今予殓汝葬汝”对比着写，更加哀婉动人。d作者在记叙了往事之后，既后悔，又叹息，这一悔一叹，更直接抒写了无限眷恋、又觉无可挽回的哀痛。11翻译“悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存”。译文：_答案解析基础荟萃1snzhnxn hmnhnjynbinrnshnxin2郎君、晴朗存殁、没有妻孥、弓弩斗斛、接触3古人以幼年丧父为孤。省：知道。怙：依靠。辅佐。成为事实，实现。在外地谋生。忧伤。克：能。泽：恩泽。动词，继承的事业。近来。抚慰。坟墓。临，在近旁。4告祭死者天地山川等神祭妹文祭十二郎文祭文中的千古绝调课堂学案1(1)“馐”美味食物(2)“逝”去世(3)“殓”给死人穿衣入棺2(1)古义：第二年。今义：今年的下一年。(2)古义：精神。今义：求上进的决心和勇气。(3)古义：过了不久。今义：几何学的简称。(4)古义：成长立业。今义：组织机构等筹备成功，开始存在。3(1)知道/看望/减少(2)表达/使来/达到/思想情趣真实的(心意)(3)诚意，名词/如果，果真，连词/实在，确实，副词/真实(4)前往/就职上任/接近/赴任，担任/成功4(1)动词使动用法，“使来”的意思。(2)形容词作动词，保全。(3)名词作动词，继承的事业。(4)使动用法，使长。(5)名词作状语，在远方。(6)使动用法，使夭亡。(7)名词作状语，向西。5(1)宾语前置句，“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”。(2)宾语前置句，应为“尤何”。(3)介词结构后置句，应为“于汴州佐董丞相”。(4)省略句，应为“从嫂归葬于河阳”。(5)省略句，应为“未可以之为信也”。6(1)少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。(2)为谋生聚少离多：“其后四年，而归视汝。又四年，遇汝从嫂丧来葬。又二年，汝来省吾，止一岁”“吾去汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州汝又不果来”。(3)未老先衰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”。(4)子女年幼：“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁”。7(1)悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家族成员。然而父母早亡，兄殁南方，两世一身等已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家庭之事连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？(2)悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐(如与于襄阳书)，29岁才开始入仕途。到35岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴涵了自身无限的酸楚。自主练习1d“令守汝丧”应读sn。2ca.“比”解释为“近来”，“就”解释为“就职上任”，“凭”解释为“临”；b.“应”解释为“应付”；d.“止”解释为“住”，“既”解释为“不久”“后来”。3c分别为指示代词“那、那些”；人称代词“你的”；副词，表反问语气；假如；副词，表揣测语气；人称代词“他、他们”。4da.“少年”古义为“年轻”，今义为“人生一年龄段”；b.“几何”古义为“多少”，今义为“几何学的简称”；c.“成立”古义为“成长立业”，今义为(组织、机构等)的开始存在或(理论、意见)有根据，站得住。5