张北草原导游词.doc

张北草原导游词张北草原导游词篇一：草原导游词 草原导游词 各位游客朋友： 大家好！欢迎来内蒙古自治区游览。我叫任美静，愿您在内蒙古度过一段美好而难忘的时光。 俗话说:有朋自远方来，不亦乐乎？有幸与大家相识，接下来将由我陪同大家，游览草原，希望大家能够通过我走进大草原，了解大草原。 大家快来看，在这个绿草如茵的原野，鲜花似锦的世界里，那些悠哉悠哉、憨态可鞠、成堆成群的小牛犊，那些珍珠般洁白的羊群，那些出没于林间草丛的珍稀野生动物，那婉转吟唱欢快的鸟儿，还有那些翱翔苍穹的雄鹰，再现了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”景色。这里有着国家野生动物，闻名天下。 大家知道，内蒙古草原辽阔、富饶而美丽，尤其在凉爽宜人的夏秋季节，塞外草原更添风采神韵，蓝天白云，天涯的芳草，蒙古包点点，牧歌 声声，羊群好像白云在茫茫绿海中 轻飘慢移，内蒙古是个绚丽多姿、极富传奇色彩的地方，草原六大奇观构成了独特的旅游胜景，别具北国风采，塞外情韵。 好了，我们今天游览的内蒙古草原结束了，希望下次还有机会做你们的导游。谢谢！ 高阳小学 五年级 任美静张北草原导游词篇二：草原导游词 草原导游词 各位游客朋友： 大家好！欢迎来内蒙古自治区游览。我叫任美静，愿您在内蒙古度过一段美好而难忘的 时光。 俗话说:有朋自远方来，不亦乐乎？有幸与大家相识，接下来将由我陪同大家，游览草原， 希望大家能够通过我走进大草原，了解大草原。 大家快来看，在这个绿草如茵的原野，鲜花似锦的世界里，那些悠哉悠哉、憨态可鞠、 成堆成群的小牛犊，那些珍珠般洁白的羊群，那些出没于林间草丛的珍稀野生动物，那婉转 吟唱欢快的鸟儿，还有那些翱翔苍穹的雄鹰，再现了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊” 景色。这里有着国家野生动物，闻名天下。大家知道，内蒙古草原辽阔、富饶而美丽，尤其在凉爽宜人的夏秋季节，塞外草原更添 风采神韵，蓝天白云，天涯的芳草，蒙古包点点，牧歌 声声，羊群好像白云在茫茫绿海中 轻 飘慢移，内蒙古是个绚丽多姿、极富传奇色彩的地方，草原六大奇观构成了独特的旅游胜景， 别具北国风采，塞外情韵。 好了，我们今天游览的内蒙古草原结束了，希望下次还有机会做你们的导游。谢谢！ 高阳小学 五年级 任美静篇二：内蒙古呼伦贝尔大草原导游词 内蒙古呼伦贝尔大草原导游词女士们、先生们，你们好！欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦 贝尔草原。这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘 叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄， 牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒 在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水 浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔 头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛 欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊 河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼 伦贝尔。 呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中 有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染， 被人称之为“绿色净土”。（进入草原时） 现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你 看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点 的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风 吹草低见年羊”的优美景象。（来到蒙古包） 这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不 是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声 时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、 赛白努”（好！您好！）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一 落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒 和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧 人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头 琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。 在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现 在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。 （走出蒙古包） 在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马 和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗？胆大的 不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话， 没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。 （介绍蒙古族人的身体状况）到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一个不是盘腱 突露、充满谊气与力度？据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期 以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。 （介绍蒙古族饮食习惯）先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶， 喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶 酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。 来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水 里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着 微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。（介绍蒙古族服饰） 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。 穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展， 既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服 装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意 识和民族观念的象征。 （介绍蒙古包） 来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗？根据史记。匈奴列传记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿 皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的 蒙古族毡帐蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包一个 伟大民族浓缩的历史。 说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架） 立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外 面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下 雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这 也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法考证。勒勒 车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬， 着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢？因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。 牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。 （介 绍蒙古族节庆） 草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、 游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早 在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年 头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧 民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。 说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人 工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难 以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步 演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上 要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、 火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转 3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了 无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目， 还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要 而兴行的，礼仪也就更为简单了。（性说明） 各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民 族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上 的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。 女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。篇三：草原民俗导游 词 草原民俗 各位贵宾： 大家上午好，今天带大家到草原体验草原民俗，用一首诗来介绍就是，说的蒙古话，穹 庐为居家。男儿有三艺，妇孺能飞马。进门便是客，渴了喝奶茶。烧火用牛粪，奶肉不分家。 喝酒用大碗，吃肉用手抓。敖包作神拜，户户养牛马。简单的给大家解释一下。蒙古文字就 是中间一根棍，两边全是刺，画上一个圈，加上一个点，就是蒙古字。男儿三艺驾驶骑马、 射箭、摔跤。后面三句主要介绍的是蒙古族的生活习俗以及他们热情好客的民风。敖包、牛 马一会我会给大家详细介绍啊。一会我们到了景区呢，大家就可以体验一下蒙古族的下马酒， 祭敖包，参观一下蒙古包，再给大家介绍几个草原人民的好朋友，说到草原民俗，第一个要 给大家介绍的当然就是下马酒了。下马酒 有朋自远方来，不亦乐乎。呼伦贝尔人欢迎宾客都必用美酒相待，以表达自己好客的心 情。这是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的 食品敬献是表达呼伦贝尔人对客人的敬重和爱戴。当尊贵的客人来到草原，草原上的主人在 献上哈达的同时必奉上一杯下马酒，据说，下马酒是从成吉思汗时代传下来的。蒙古人性格 豪爽，喜欢看着客人接过酒后一饮而尽。当然如果你实在不胜酒力，也可用唇抿一下再交还 到主人的手中。 下马酒是蒙古族民俗，更是一种文化，从而更能显示出蒙古族是一个豪放勇敢的民族， 饮洒也正体现了这个民族粗犷豪放的性格。他们喝酒讲究礼俗，认为“无酒不成席”、“无酒不成礼”、“无酒不成俗”，酒给宾、主带来了隆重的气氛，带来了欢乐，深深表达着蒙古人对 宾客的尊敬和深情厚谊。因此，蒙古人向客人敬献醇香的下马酒，也被当作是增进友谊的一 种方式。 相传，成吉思汗有两件心爱的宝物，一件是象牙做的扳指儿，套在右手大拇指上做射箭 时钩弦之用。另一件则是雕花的饮酒杯，喝酒时用。然而，成吉思汗怎么也没想到，他这两 件宝物，在一次与他自小结义的兄弟札木合聚时却救了他的命。札木合见成吉思汗势力大， 就想杀了他，就准备和他合聚时杀了他。成吉思汗在三思熟虑后，终于骑马去了，到了那里， 成吉思汗接过来迎宾酒，用扳指一蘸，象牙扳指变了色，成吉思汗耐住火，把酒敬了天，札 木合又连敬两杯，都有毒，他大怒，拿出银酒杯来干杯，札木合没办法，只好放弃。就这样， 成吉思汗逃过了一劫，下马酒也成为时尚，敬自然三杯酒和下马酒就这样传了下来，这个故 事也成为传奇。还有一个传说就是，很早很早以前，女真人的祖先经常用毒酒害死蒙古部的 首领。有一次，女真头人将斟满毒酒的玉杯献给蒙古部首领时，其随从亦达木抢先接过酒杯， 将无名指伸进酒杯试验是否有毒再向主人敬献，随从的手指刚伸进酒杯，立即被毒液腐蚀成 一根白骨。躲过一死的首领为纪念随从的救命之恩，用随从亦达木的名字命名了无名指，并 由此形成了用无名指沾酒弹拨的敬酒习俗。然而每一个来过草原的人都要接受蒙古族最隆重的接待礼仪下马酒。以示草原人民 的热情。其饮法是：首先客人左手端乘酒银碗；用右手无名指蘸酒弹向天空，称为“敬天”； 然后用右手无名指蘸酒弹向地面，称为“敬地”；再用右手无名指蘸酒向前方平弹，称为“敬 祖先”；最后双手端碗，一饮而尽（一饮而尽视为对蒙古族主人的尊敬），意为“苍天永安、 大地永安、人生永安快乐”之意。 喝完下马酒咱们就要去祭敖包了，我在这里先给大家简单 的介绍一下。 祭敖包 大家有没有听说过巴彦呼硕敖包？巴彦呼硕敖包被称为天下第一敖包啊。巴彦呼硕敖包 是呼伦贝尔草原上最古老的敖包，是鄂温克草原最大的官祭敖包,敖包的祭祀是世界上唯一保 持原始祭天的方式，每年的农历5月13日，都会在这里举行由喇嘛主持的祭祀敖包活动。12 月份，在敖包山下举行冬季那达慕。那达慕有雪地赛马、雪地赛骆驼、马拉雪橇等富有民族 特色的表演项目。北京电影制片厂拍摄的故事片草原上的人们的外景地就在这里。大家 耳熟能详的影片主题歌敖包相会也正是从巴彦呼硕敖包唱遍于祖国的大江南北。半个世 纪在弹指间流过，人们或许淡忘了影片的情节和人物，但敖包相会仍在广泛传唱着，十 五的月亮仍在升起。为了纪念鄂温克草原上拍摄的第一部影片，为了纪念鄂温克草原上土生 土长的达斡尔族作曲家通福先生，也为了印证敖包文化从这里扬名，旗政府请草原上的人 们小说原著作者玛拉沁夫老先生题写了天下第一敖包刻在了石碑上。有兴趣的朋友有时间 可以去参观一下啊。 那达慕 那达慕，蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意，是蒙古族传统的群众性集会。在蒙古族最 早的史书蒙古秘史中，便记载了人们唱歌跳舞举行集会的盛况。成吉思汗时代，更有每 次战胜敌人之后集会庆祝的传统。开始以单纯的歌舞娱乐形式为主，不久便增添了摔跤、射 箭、赛马为基本内容的比赛项目。而且竞技在那达慕中占有较大的比重。以“男子三项竞技” (摔跤、赛马、射箭)为主要活动内容的那达慕，在800多年前形成。在那达慕盛会上，只有 竞技项目的优胜男子，才能成为最耀眼的明星。现在的那达慕盛会上，除赛马、摔跤、射箭、 蒙古象棋比赛外，又增加了田径、球类、拔河、荡秋千、跳板、射击、自行车和摩托车比赛 等项目，还有团体操、武术擒拿和民族服饰等表演。发奖仪式更为隆重，有音乐伴奏，由本 地区最高领导人和高贵的来宾为获奖者进行颁奖。蒙古包现在给大家猜一个谜语：圆圆天窗顶子尖，炊烟升起连云天。拱起屋顶像把伞，气象如 意伞上现。网状围墙能承重，一房只需四五片。三尺七寸低梁门，迎客总在正南边。大家猜 出来了么？对，谜底就是蒙古包。呼伦贝尔草原蒙古族牧民的传统住房是毡房，俗称蒙古包，蒙古语称“格日”。 说起蒙古包的构造，那真是简单极了。但它是以最简洁的手法和最省料的工艺完成了一种极富 于表现力的创造。蒙古包建筑奇特、明快，既实用又美观。草原辽阔，风雪大，圆形蒙古包 阻风力小，包顶不积雪；由于逐水草而居，经常迁徙，蒙古包拆、搭方便，省时省力。蒙古 包壁用柳条编制，用皮钉钉成可折叠的“哈那”。一般蒙古包有5个“哈那”。包顶是直径l 米的天窗“陶那”，连接“哈那”和“陶那”的是用2米多长的柳条制成的椽子“乌尼”， 各结合处都以皮条紧缚，成为伞架形，外覆毛毡，用牛毛绳缚紧，门向南开。蒙古包里饮炊 和取暖用的铁炉，蒙古人称之为“吐勒克”，炉筒从天窗伸出。 蒙古包还有急事的功能啊。呼伦贝尔草原上的蒙古族牧民过去很少有钟表，他们创立了 自己的蒙古包计时法。蒙古族牧民利用蒙古包上的天窗观察时间。他们根据从蒙古包上的天 窗射进蒙古包内的阳光落下的角度，能够准确的断定时间，据说误差不超过5分钟。在蒙古 包周围还画有12个生肖图，而且方位是固定的，具有一定的含义。比如，鼠在蒙古包的北部， 而且在鼠的图像下放着最值钱的东西。 马头琴 马头琴的琴首雕有纤丽的马头，是蒙古族人民特有的一种弓弦乐器。这种弓弦乐器，相 传成吉思汗时期就已在蒙古草原流传，因琴头以马头为饰而得名。琴箱用松木制成，蒙马皮 或羊皮；弦两根，琴弦和弓弦均用马尾；音量较小。马头琴表现力丰富，善于演奏抒情乐曲， 据说有的不给小驼羔吃奶的母骆驼，听到了感情深沉的马头琴声，竟然感动得掉下眼泪去哺 育小驼羔。世界马头琴大师：齐宝力高先生出生与内蒙古科尔沁草原，是成吉思汗大儿子 朱赤的后代，在从事马头琴艺术创作的50余年来，在蒙古民族传统马头琴艺术的传承与发展 中起到了杰出的贡献。为马头琴做了三次革新提高和发展。创作的经典马头琴曲有草原连 着北京、草原赞歌、万马奔腾、初升的太阳等等，喜欢的朋友有时间可以欣赏一下 咱们大师的创作啊。 长调 长调，蒙古族在长期游牧生产劳动中创造的几种民歌的总称，也是蒙古音乐草原风格的 标志。长调之乡就在咱们呼伦贝尔的陈巴尔虎旗。长调是蒙古民歌主要艺术形式之一，主要 流行于牧区。音乐特点为音调高亢，音域宽广，优秀的长调民歌有流行于阿拉善的富饶辽 阔的阿拉善，呼伦贝尔的辽阔的草原，锡林郭勒的小黄马、科尔沁草原的威风矫健 的马等等。蒙古族在悠久的历史长河中，创造了自己辉煌的文明，尤以游牧文化最为灿烂。 而蒙古长调可称为游牧文化的一朵永不凋谢的花朵。哪里有草原，哪里就有长调，哪里有牧 人，哪里就有长调。长调是草原上的歌，是马背上的歌。2005年就被联合国教科文组织列为 世界口头非物质文化遗产了。咱们著名的音乐家宝音德力格尔就是长调文化的奠基人啊。 三河牛 三河牛体格高大结实，肢势端正，四肢强健，蹄质坚实。三河牛是多品种杂交后经选育 而成的。三河牛产奶性能好，年平均产奶量为4000千克，谢尔塔拉种畜场的8144号母牛， 1977年第五泌乳期（305天）的产奶量为7702.5千克，360天的产奶量为8416.6千克，是 呼伦贝尔三河牛单产最高记录。三河牛耐粗饲，耐寒，抗病力强，适合放牧。呼伦贝尔也是 很多大企业的奶源基地，比如伊利啦，光明啦，雀巢啦。三河马 给大家介绍一下咱们草原人民的好朋友，也就是马了，内蒙古呼伦贝尔大草原优越的地理位置和自然条件曾养育、生存过拓跋、匈奴、鲜卑、金、女真、蒙古等众多马背民族。张北草原导游词篇三：张家口导游词 张家口，又称“张垣”“武城”。位于中国河北省西北部，地处京、冀、晋、蒙四省市区交界处，东靠承德市，东南毗连北京市，南邻保定市，西、西南与山西省接壤，北、西北与内蒙古自治区交界，全市南北长289.2公里，东西宽216.2公里，总面积3.68万平方公里，是北京的北大门，也是历史上兵家必争之地，重要的地理文化名城。全市辖4区、13县、2个管理区，1个高新区，分为坝上、坝下两个不同的自然区域，总人口460万人，其中农业人口310 万人。 张家口的发源地是现位于桥西区的堡（b）子里一带，这里的发展是整个张家口逐步繁荣的历史见证。而张家口名称的由来也和这里有密切的关系。堡子里（亦称下堡），明代时属京师宣府镇（现宣化区（县），为万全右卫地。宣德四年（公元1429年），指挥使张文始筑城堡，名张家堡。张家堡高三丈三尺，方四里十三步，东南各开一门，东曰“永镇门”，南曰“承恩门”。嘉靖八年（公元1529年）守备张珍在北城墙开一小门，曰“小北门”，因门小如口，又由张珍开筑，所以称“张家口”。蒙古人和布里亚特人称之为“卡尔干”。 关于张家口堡的小北门，也有一个小小的故事。当年修建张家口堡时，为防御蒙古骑兵的突袭，决定只开东南二门不设北门和西门。可是乡民生产生活不便，大家很有。督建官员张文找来风水先生，当众推演。这位风水先生不知是受了张文的指使还是确实测出西北罡气太盛，提出建堡不宜开西、北门的建议。人众议论平息，城堡开始动工，很快城堡建成。堡开东南二门，东门曰永镇门，南门曰承恩门。 嘉靖八年（1529年），由于张家口长城一带出现了相对较为安定的局面。张家口堡守备章珍为方便上下两堡之间的往来，开筑了北门。为安全起见北门开得很小，称作小北门。后来，因为边境局势紧张，张家口守军又把小北门堵死。后来，有人说小北门门小如口，张（章）姓人开，张（章）姓人守。所以就叫张家口。这个说法很有趣，但是把“张家口”出现的时间推后了一百年。 康熙年间，天下太平，官府应乡民之请打开小北门，但只开了一个宽三尺高三尺人过要低头的小门。两年后，堡子里焦家和草场巷张家结成了儿女亲家。这焦家和张家都是在张家口外放的有钱有势的京官，为方便来往，他们让官府恢复明朝建小北门时的规制，彻底打开了城门。不久，堡子里闹起了瘟疫，人们说是开小北门给带来的。最后，官司打到了宣化府。不知为什么，这次老百姓竟然胜诉，小北门又被改小，小到只可通过一顶轿子的宽度。 清光绪二十六年（1901年）八国联军逼近北京，消息传到张家口，张家口守军马上封闭了小北门，一年后才又打开。 现在，小北门作为张家口堡留存下来的唯一一个门仍然保持着当年开筑时的模样。 明清时期，张家口商贸兴盛。1551年，大境门外开设“马市”，由官方以布釜之类易蒙古鞑靼马匹、皮张。1570年，鞑靼首领俺答臣服受封，张家口被辟为蒙汉“互市之所”。1613年，张家口堡之侧筑来远堡，以张家口堡和来远堡为基础，张家口逐渐发展成为蒙汉民族贸易交往的中心。时摊铺栉比，商贾云集，来远堡外“穹庐千帐”，民族商业贸易十分兴盛。1676年，清军击垮葛尔丹，打通了通往漠北的商道，立大境门为蒙古与本部贸易的场所。到1906年各店铺已有1037家。北平、天津、山西等地客商来张家口经商者日众。1860年，俄国商人已开始在张家口出现。1884年，英、美、法等过商人纷纷到张家口收购皮张和羊毛，张家口逐渐成为陆路大商埠，“百货之所灌输，商旅之所归途”，年进出口平均银高达15000万两。张家口的皮毛在国内外影响日益扩大，“天下皮裘，经此输入海内，四方皮市经此定价而后交易”，成了誉满中外的“皮都”。由于货优物美，享有盛誉，“口羔”，“口皮”驰名国际市场。 崇礼县位于河北省西北部，内蒙古高原与冀西北山地的结合地带。总面积23341平方公里，总人口13 万人，距北京247公里。崇礼县地处河北省西北部，张家口市中部。东邻赤城县，南接宣化，西和北 面紧靠张北县，东北和沽源县接壤，西南与张家口区毗邻。据坊间传说，崇礼乃取“崇尚礼义”之 意。 崇礼历史悠久，曾经是北方多民族聚居之地，有着独特的民风民情和厚重的文化积淀。县城所在地的西湾子，原名大东沟，元代有名的“定边城”就建在这里。西湾子峡谷是古代一条重要的南北方向骑兵通道，可从张家口大境门直达坝上草原的金莲川。元世祖忽必烈曾于1251年在金莲川建兵城、蓄精锐，后在闪电河北岸称帝，成就了赫赫霸业。 清代，属直隶省口北道张家口厅。清康熙39年，天主教传入此地，1840年，西湾子成为蒙古教区的总教堂。 崇礼全境多为高山峻岭，海拔2000米以上的山峰有12座。东部和南部的山地为燕山山脉西段支系，北部和西部山地属阴山山脉东段的大马群山支系。我们现在正处于燕山山脉西段支系的中段位置。 崇礼和平森林公园 我们从长城岭出发，沿途经过高原训练基地田径场、明长城遗址、蘑菇坪、情人谷、玫瑰苑、月亮湾、翠云山等景点，最后返回到长城岭，进行单行环线游，行程大约需要2个小时。 崇礼属东亚大陆性季风气候中温带区域，季节差异明显，光照时间长，昼夜温差大。现在大家向右看，这是成片的白桦林，白桦，也叫粉桦、落叶乔木，树皮白色，小枝红褐色，阴性树种。适应性强，耐严寒，喜湿雨、喜酸性土壤，天然分布的大片纯林多生长在阴坡沃土上。左边我们看到的是落叶松，落叶松也叫红钎、黄钎、雾灵落叶松。松科，落叶松属。落叶乔木，树干通直，生长较快，是华北地区山地及我县上半部的主要造林树种。华北落叶松为阴性树种喜光，不耐庇荫，耐寒性强，多分布在海拔1400-2000米之间的阴坡、半阴坡。落叶松材质好、用途广，耐水蚀，耐腐朽是建筑造船及水下工程的良好用材。 翠云山森林公园空旷辽阔，既有山地丛林风光，又有高原草甸景致，很具有欧陆风情。据考古发掘和大量文物考证，崇礼境地属新石器时代晚期龙山与仰韶的混合文化，5000多年就有人群在此定居。 翠云山森林公园主题由长城咏叹、林海漫步和翠云情思三部分组成。 右侧是河北省体育局投资的高原训练基地田径场，投资910万元，在基地海拔1920米的高度建田径场，这一高度比著名的多巴高原训练基地低366米，比海埂训练基地高120米，是最适合进行高强度运动项目训练和比赛。这块地方长400米，宽240米，是山区少有的较平整的场地，且少有树木，大多为灌木丛，建设与环保并重。 现在，我们进入了通向长城岭的林荫道。 若在林间和草地寻觅，您可以看到各色蘑菇。口蘑也是崇礼的特产，它味道鲜美，营养丰富，其滋补抗癌作用日益被人们所认可。 长城岭海拔2100米，属燕山西段造山运动的沉陷带。这里的空气异常清新，负氧离子含量是城市的10倍，因此，徒步登山者只要稍作喘息，就能很快恢复体力。您过一会儿体验一下就知道了。 我们来到了长城岭停车坪，现在开始向长城岭中心景区明长城遗址攀登。请您跟随我正式进入您的翠云山之旅的第一部分长城咏叹。 崇礼的植被属暖温带落叶阔叶林区域和温带草原区域，森林植被类型主要为天然次生林植被，以白桦、山杨面积最大，兼有红桦、柞树、椴树、红瑞木、五角枫等。人工植被林木种类有25种，阔叶林有杨、榆、柳树等，以桦树最多。针叶树有落叶松、云杉、马尾松、油松等。树种有山杏、苹果、海棠等。灌木树种有沙棘、红柳等。 崇礼于1958年开始，实施大兵团作战的植树造林方略，几十年如一日，倾力构筑绿色屏障，累计造林200多万亩，可谓功在当代，利在千秋。近年来，崇礼认真落实退耕还林、退耕还草、封山育林、禁伐禁牧政策，严格环境执法，加强护林防火，使生态环境得到有效保护，对于北京风沙源治理起到了良好的作用。 崇礼的草原区域主要表现为草坡植被，分为高地草甸和灌木草丛。植物组成主要是由耐寒的多年生草本植物为主。 境内野生植物资源共有80个科，301属，553种。最多的是菊科、豆科、禾本科，其次是蔷薇科、毛茛科、唇形科和蓼科等。还有一些小乔木及灌木林，主要有：虎榛、锦鸡儿、丁香、胡枝子、文冠果等。 中草药有：黄芩、黄芪、赤勺、麻黄、猪苓、柴胡、高本、金莲花、芍药、防风、升麻、当归、知母、车前子、远志、狼毒、天门冬、柳穿鱼等210种。 崇礼的野生哺乳动物主要有：狍子、狐狸、獾子、貉子、山狸子、刺猬、野兔、松鼠、黄鼠、花鼠等16种，在新中国成立初期，境内有很多豹子、豺、狼、石貂、旱獭，现在已经没有了踪迹。 鸟类有：沙鸡、野鸡、石鸡、斑鸠、半翅、鹌鹑、山雁、鸿雁、鹞鹰、老雕、黄莺、鹧鸪、红嘴鸭、猫头鹰、啄木鸟、布谷鸟、野鸽子等32种。 由于大自然赋予金莲花消炎败火的功效，所以它对人大有裨益。您看她，形若莲花，亭亭玉立，金灿灿、光闪闪，着实让人喜爱。一位诗人曾面对金莲花吟出了优美的诗句：“莫道香苑花中王，休比雍容华贵装。玉洁冰清驱毒火，谁人识得好娇娘？” 这里还有难得一见的雪绒花。雪绒花是奥地利的国花，它会让人想起电影音乐之声里那首脍炙人口的歌曲雪绒花。这美丽的精灵，只有在海拔1500米以上的草甸、林地才能见到她的芳踪。因她的枝叶花朵生有一层如白雪般的绒毛而显得高洁灵秀、与众不同，它的金黄色的造型独特的花蕊，会让您心中升发出一种别样的情感。 2003年8月，从瑞士访问归来、深知雪绒花价值的著名文学家冯骥才，在蔚县参加中国民间文化遗产抢救工程剪纸专项工作会议期间，游览”空中草原”时，惊奇地发现有的呈地毯型生长，多为群星分布的大面积生长着的雪绒花，于是写了中国的雪绒花在哪里。 在奥地利，雪绒花象征着勇敢，因为野生的雪绒花生长在环境艰苦的高山上，常人难以得见其美丽容颜，所以见过雪绒花的人都是英雄。 看，这是一块具有纪念意义的人工岩石，上面有个醒目的篆体 “功”字，那是为纪念一代又一代在植树造林中立下汗马功劳的英雄们而特意刻写树立的。 现在我们看到的是明长城遗址。 崇礼境内有燕、秦、明长城遗址122公里，烽火台153个。长城岭长城修建于明成化21年前后，是在北魏长城的基础上重修的。明代曾大修长城18次，历时200余年，赤城、崇礼、龙关一线的长城在整个明代长城史上占有重要地位。 明朝宣德初年，朝廷军力不支，为防蒙古各部南下，于宣德五年将开平卫移至独石口，以防胡虏，控制南北。此后，该段长城在正统、景泰、成化、嘉靖、万历年间均有不同程度的修补，而第一次大规模整修是在成化二十一年，即公元1485年。 1981年长城普查时，在马驹沟之南发现了成化元年即公元1465年修长城的“永镇”摩崖石刻，刻有“成化二年四月十六日彪示重修”字样。第二次大修是在嘉靖24年，即公元1545年，据当时的文献记载，塞外长城有内、外两道，俗称内、外边墙，也称北路长城。 1981年，长城普查工作人员在本县清三营乡破庙堡的一座磨房里发现了两块石碑，其中的一块石碑上清楚地刻着：“万历四十年四月修完。本边底阔一丈六尺，平高一丈七尺，收顶三尺。”碑文中的“边”即指外边墙。石碑明确记载了此段长城当时的相对高度是两丈，约合66米。 作为今天崇礼与赤城两县界标的长城岭长城，正处于外边墙西侧南北段的中间位置。 这道外边墙全部用石块垒砌而成，已经严重坍塌损圮，虽然不如八达岭长城高大华美，但它却营造着一种特殊的时空氛围，显得沉毅凝重，悲壮苍凉。走近长城，遥想戎马倥偬，纵观烽火硝烟，会有走进历史的感觉，您或多或少会有一份感慨。令国人欣慰的是，2007年7月8日，在葡萄牙首都里斯本，长城被评为世界新七大奇迹，而且高居榜首！ 离开长城岭景区，乘坐旅游观光车向西南行驶几分钟，要穿过一片林海，那是您翠云山森林公园之旅的第二部分林海漫步。我们的游览车将在一条起伏曲折的山巅小路穿行，由于是在丛林行进，有人称之为绿色通道。 土豆就是马铃薯，当地人叫它山药，崇礼的出产的脱毒薯块茎硕大，味道可口，经专家测定，其所含营养比其它种类的土豆高出许多，堪称土豆之冠。 崇礼的蚕豆皮薄粒大，颗粒均匀，色泽乳白，口味香甜，富含卵磷脂，氨基酸含量大大超过其它产地的蚕豆，用它做成的玉带豆出口日本后大受欢迎，被日本美食家称为“绿色有机食品”，有趣的是，日本有关部门居然能在鱼龙混杂的进口蚕豆中准确检测出崇礼出产的蚕豆，这让崇礼人很是自豪。崇礼蚕豆还被河北省命名为“河北蚕豆”，被省育种基地命名为“冀张蚕1号”。 甘蓝俗称元白菜、回子白、疙瘩白，崇礼的甘蓝不仅营养价值高，而且很有特点，它从里到外几乎都是绿色，做出的菜肴不变形不变色，爽脆可口。别看它个儿小，却很瓷实，分量很重，有一次一辆运送蔬菜的汽车在山坡抛锚，司机就用它充当石头打堰儿，阻挡了车轮下滑。 崇礼的蔬菜种植已经有了长足的发展，目前，已经有多个生产基地，无公害蔬菜面积已经达到11万亩，占全县耕地面积的40%以上，年蔬菜总产量18万多吨，被确定为“奥运蔬菜备选基地”、“外埠进京蔬菜基地县”和“河北省出口蔬菜基地”。 崇礼的新品种彩椒个大肉厚，色泽艳丽，是由以色列专家培育并提供籽种的，大部分被外商包销空运出境，还上了国宴！真是“不说不知道，一说吓一跳。” 我们现在到了蘑菇坪停车点。从前的蘑菇坪可是草高数尺，绿波荡漾，兽走禽飞的好地方哦。 传说，从前有个叫毛古平的小伙儿来到这里采药，发现地上有一滴滴的鲜血，他顺着血迹寻找，突然发现在浓密的草丛中侧窝着一只老狼，那狼身上被射进两支利箭，毛古平定睛一看，老狼已经死去，身边有一只小狼崽还在挣扎着吮吸母狼的乳头，当时已是中秋，山上寒风阵阵，小狼瑟瑟发抖，毛古平见状顿生怜悯之情，他将狼崽抱在怀里，匆匆赶回山脚下的家中，让自己家正在哺乳幼崽的母狗喂养。毛古平还给小狼崽起名叫毛三儿。毛三儿长大后很通人性，时常到野外捕猎狍子和野兔，叼回家中与主人分享，还隔三差五来到这里伸长脖子嚎叫，好象是对母亲的思念和哀悼。有一天，毛古平来到这里放羊，一只大野狼突然向羊群发动袭击，负责守护羊群的毛三儿迅速冲上前去，和野狼撕咬在一起，毛古平急忙跑上前来用羊铲猛击野狼，野狼见势不妙慌忙逃窜。后来，毛古平的故事被人们知道了，于是，这个地方就被叫成了谐音的“蘑菇坪”。 穿越林海。我们来到了情人谷。关于情人谷，还有一个美丽的传说呢 明代万历年间，翠云山下有一个村子，村里的人过着半农半牧的生活。一天，在大东梁西坡上放牛的一位60多岁老汉，由于旧疾复发，一下子倒在梁头上滚下山坡，被正在巡视长城工程的百户统领远远看见了，他立即派一个叫霍明的壮小伙子前去救助。霍明跑到近前一看，老汉面面色苍白，呼吸微弱，他急忙掐老汉的人中，过了一会老汉醒了过来，但却因过度虚弱，不能动弹。经统领同意，霍明和另外两个年轻小伙儿轮流背着老汉下山回家。老汉有个女儿，叫刘翠云，长得亭亭玉立，眉清目秀，她对霍明三人的义举很是感动，尤其对英俊憨厚尚未婚配的霍明情有独钟。刘老汉也非常喜欢霍明。从那以后，霍明经常来看望老人和翠云。霍明从东面的堡城来东梁底村要走很远的路，翠云心疼情人，加之在家里谈话不方便，于是就约定各走一段路，到山上去见面，幽会的地方就定在这里。后来两人结成了百年之好。在霍明和翠云的撺掇下，长城东面堡城的小伙子们和长城西面东梁底村的姑娘们开始了婚恋洽谈会，而幽会的地点全都定在这里。所以，此地就成了名副其实的“情人谷”。据说这个风俗一直延续到清代。有戏言说乾隆皇帝到塞外视察，听说了情人谷传奇，也想来感受一下浪漫风情，但因连日大雨，道路湿滑，故而未能成行。 下一景点就到了玫瑰苑，顾名思义，这里生长着众多野玫瑰。若在野玫瑰花盛开的时候来此游览，那诱人的花香有如玫瑰仙女驾临，会令您心醉神迷。 若在林海宿营，看密林幽幽，听虫语鸟鸣，必会心游物外，肺腑玲珑。这清爽宜人的天然氧吧，会让您精神倍增。 我们现在来到了翠云山的月亮湾。这是您翠云山森林公园之旅的第三部分翠云情思。 在对面的山上看这里，感觉我们脚下的山脊地形酷似一湾新月，月亮湾因此而得名。盛夏时节在月亮湾环顾四周，可见层峦耸翠，佳木凝碧，芳草萋萋，无尽的绿色撩人心扉，芬芳的空气沁人心脾。站在山巅，迎徐徐山风，您一定神清气爽，以至陶然若醉而留连忘返。 古代智者对自然的认知程度丝毫不亚于今人，而“天人合一”的理想仍是当今国人构建和谐社会的至高境界，如果人人都以苍生为念，以天下为怀，以绿色为爱，那将是一幅何等美妙的画卷啊！ 崇礼拥有全省面积最大的原始次生林地，有林面积超过100万亩，森林覆盖率达39%。翠云山森林公园有着被人称道的欧陆风光。现在，崇礼已经跻身河北省旅游强县之列。今后，崇礼将会有更多具有阿尔卑斯风情的森林公园展现在您的面前。 虽然崇礼的山山水水比不过华山之险、泰山之雄、娥眉之秀、嵩岳之幽，然而，它却可以春赏花、夏避暑、秋观景、冬滑雪，它将以连绵不断的鲜美绿色、瑰丽迷人的北国白雪和长城脚下的古道热肠迎接四海嘉宾来此欢度美好时光！ 现在，我们开始从翠云山上的月亮湾缓缓下山。这里峰回路转，草木芳香，您可以欣赏道路两旁高大的白桦林、落叶松和浓密的灌木丛。 这是翠云山森林公园度假村。 丛林环抱的度假村随时欢迎您来此休闲观光。 汽车已经安全地下了翠云山。我们转了将近一圈，现在正向始发地行进。 沽源县得名于“沽河”（又名白河）之源。沽源又是黑河、白河、滦河的发源地，可以称之为“三河之源”，属内蒙古高原南缘，古长城外侧的坝上地区，北靠内蒙，东依承德，西接大同，南距北京仅270公里，距离省会石家庄600公里。位于河北省北部，闪电河上游，邻内蒙古自治区。东邻承德市丰宁县，南与张家口市赤城、崇礼县接壤，西与张北、康保两县相连，北与内蒙古太仆寺旗、正兰旗、多伦县毗邻。总面积3654平方公里，县辖4镇10乡，总人口23.1万，县城平定堡镇距北京市287公里，距张家口170公里。境内山脉起伏连绵，属阴山余脉，全县平均海拔1536米，华北著名的第三高峰冰山梁，海拔2332米，山顶洞内结冰终年不化。气候属温带大陆性草原气候。年平均气温+1.6，年日照时数最长3246小时，最短2616小时，年降水量426毫米，无霜期日数117天。 汛期主要反映在6、7、8三个月，期间降水量占全年降水量的53%。 大旱气候多，风沙大。 全县在册耕地166万亩，人均7.5万亩，主要农作物有燕麦、马铃薯、亚麻、杂豆、蔬菜、是华北最大的脱毒薯基地。由于日照长，昼夜温差大，土质肥沃，农产品品质高，且无公害、无污染，是 出自最佳生态环境的绿色食品 。草场176万亩（其中人工草场38万亩）。 沽源不仅有优美的风光，还有悠久的历史呢。