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关于美与丑的议论文 爱美是人的天性人人都向往美追求美下面是小编为大家收集整理的关于美与丑的议论文欢迎阅读 “爱美之心人皆有之”对于评判美与丑的标准我们好似与生俱来却又各不相同 在这个美丑分明的时代人们往往将美与丑的评判标准过多地放在了外貌之上如今在人们的心中美与丑的定义无疑就是外貌的好看与否样子令人看起来舒坦大方的就叫“美”相反样子不雅观便被人们定义为“丑” 人人都有追求美的权利但也不必太过追求一件事物的表面美丑我们应该更加注重其本质美丑 就像常见的“公车让座”若让座的人是一个样貌奇丑的人那我们也决不能另当别论的判断此人就是“丑”的一类因为外貌的丑只是表面而不能代表整体让座这一行为体现的是其心灵美要知道本质美实际上比外貌美重要得多若是全世界都是外貌美而心灵丑的人那无疑是最可怕的 本质的美丑固然是重要的但我们对于本质的美丑之态度更加重要这便为我打击那些心灵丑恶的人而赞扬心灵美丽的人打下了基础前不久一篇“商丘小伙儿因太丑找工作频被拒百家企业愿伸出援手”的一篇报道更是正实了这一点报道里说小伙儿因外貌丑陋而遭人唾弃以至于无法找到一份工作这不就是人们所说的外貌丑其次报道又介绍说小伙儿找工作是为了供弟妹上学因而得到了百家企业的帮助这就是一种人们对心灵美的人的赞扬方式啊！此报道正是折射出了人们对心灵美这一根本的大力赞扬 当然我们也不能要求世界上都是心灵美的人毕竟心灵美丑是相辅相成的如果世界上所以都是美好的事物久而久之人们肯定会因为习以为常就漠视掉“美”的定义那便失去了评判的意义正是有了“丑”的存在才有了“美的存在当然也正是因为有了”美”的存在才有了“丑”的存在“丑”为“美”的评判提供了条件“美”也为“丑”的评判提供了条件如此一来美与丑便是相影相随的了这种美丑共存的局面并不局限于个体或整体之中就像一个人的心灵美也叫“美”相貌丑也叫“丑”它们的存在也不会矛盾 世间的美丑太多每个人的评判标准也有不同但美与丑的评判中最为重要的是一件事物的本质而不是外表这和前文所提到的评判一个人的美丑心灵美要比外貌美重要得多 在这世上许多的人都认为美可以改变一切主宰一切而丑是没有任何地位的犹如空气中的一粒尘埃任由风的主宰 在现实生活中有的人把容貌看作是别人是否看重自己的原因也因为自己有一副美丽动人的容貌而认为自己高人一等而那些所谓长得“丑”的人却截然相反他们为此而感到自卑觉得没脸见人把自己锁在一个空间时常埋怨上天的不公平时常埋怨父母的无能时常买员自己的运气差时常.他（她）们不认为这是一种不幸而是认为这是一种耻辱有的人还因此放弃自己宝贵的生命 曾经有一篇报道说过:有一个人天生了三条腿第三条腿是从身后的右侧出来的既古怪又难看但他非常喜欢舞蹈他明白自己是不可能成为一名出色的舞蹈家但他却利用这种“丑”在舞台上创出自己的另一番天地：用他的第三条腿滑冰跳绳.引的观众笑翻天就这样他成为了一名出色的小丑从而赢得了大家的尊敬然而在史书中的记载的慈禧太后利用自己的美色迷惑皇上而赢得了江山但却因为她的无能导致自己的江山任人宰割最终使自己遗臭万年她不是很美的为什么却得不到大家的尊敬呢 其实“人无完人金无赤足”美只不过是外表的虚荣而社会需要的是有用之才正所谓“天生我才必有用”只要你有真才实料又何必计较个人的容貌呢 而丑并不可怕世界上也并不存在“丑“这个字眼那只不过是我们自己的心理在做怪而已 让我们用事实证明:美不是可以改变一切主宰一切的 在自然界的长期发展过程中有一种森林古猿从树上下来为了适应地面上的生活这种动物在相当长的时间里一点一点进化不仅身体在改变头脑也越来越发达它慢慢对看到的接触到的客观事物进行归纳总结和记忆形成了思考的过程并把思考的能力和自己总结的方法传给后代后代继承前辈的成果并不断深入发展这样一直发展到今天就是我们现在的样子因此我们是很高级的动物我们有思想在不断的思考中形成了自己的灵魂 从此评价一个人的美与丑就不能再像评价小猫小狗一样只看外表了因为每个人都有两个样子一个是作为生物所具有的肉体形象一个是经过不断的思考和历练改造的灵魂形象因此如果凭借长相定位一个人就是否定人类的尊严把人类当作普通的动物了这既是对他人的侮辱也是对自己的侮辱把人类世世代代的思考和传承都一并侮辱了 有灵魂的人用自己的灵魂主宰身体进行活动因此一个人的美和丑的根本在于灵魂东施的万世丑名来自于她灵魂的虚伪做作人们透过她盲目模仿西施的行为看到她内在的缺乏思考：对自己全不了解而盲目效仿别人弄巧成拙使自己丑态毕露 一个人若心地善良坦荡自信那你必定能透过他的外在容貌看到他慈眉善目的灵魂 就外貌来说三毛并不是美女但她却自信地说：“我笑便面如春花定是能感动人的任他是谁”不是每一个读者都有