骆玉笙简介.docx

是中国曲艺曲种分类中一个类别的两种称谓，主要曲种有京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、乐亭大鼓、东北大鼓、山东大鼓、北京琴书、潞安鼓书、河南坠子、温州鼓词等数十种。大鼓与鼓书是中国曲艺曲种分类中一个类别的两种称谓，主要曲种有京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、乐亭大鼓、东北大鼓、山东大鼓、北京琴书、潞安鼓书、河南坠子、温州鼓词等数十种。主要流行于中国北方诸省、市的广大城镇与乡村。其表演形式大多为：演员一人自击鼓、板，配以一至数人的乐队伴奏演唱。主要伴奏乐器为三弦(这是不可缺的)，另有四胡、琵琶、扬琴等。演员自击的鼓，也称书鼓，其形状为扁圆形，两面蒙皮，置于鼓架上(鼓架依不同曲种有高矮之别)，以鼓箭(竹制)敲击。板有两种，一种由两块木板组成(多以檀木制成)；一种由两块半月形的铜片或钢片组成，俗称“鸳鸯板”。2鼓词大鼓的文学脚本称为鼓词。基本为七言或十言的上下句体。作品(即曲目)有短篇、中篇、长篇之分。短篇只唱不说，中、长篇则有唱有说。人们往往称唱短篇为唱大鼓，唱中、长篇为唱大鼓书。大鼓的唱腔音乐结构为板腔体，唱腔曲调多源于流行地的民间音乐及地方小调，并用当地方言语音演唱。音乐唱腔是区别不同大鼓曲种的主要标志。曲种名家： 排名不分先后：刘宝全 白云鹏 阎秋霞 骆玉笙 韩永禄 孙书筠 王文禄 金万昌 籍薇代表作品长坂坡、赵云截江、草船借箭、祭晴雯、黛玉悲秋、宝玉娶亲、光荣的航行、珠峰红旗、急浪丹心、韩英见娘、白妞说书骆玉笙简介骆玉笙（19142002），艺名“小彩舞”，她1914年出生在江南，自己根本不知道确切的出生地点。她刚刚6个月被送给江湖艺人天津人骆彩武做养女，“小彩舞”这个艺名最初就是这样得来的。 骆玉笙从小就跟着养父母漂泊于上海、南京、武汉等地，从4岁起她就开始配合养父演出杂耍。常常是骆彩武在变魔术的时候，把骆玉笙变出来，让她给围观的人唱上一段二黄。一个四、五岁的孩子，正是需要关心与呵护的时候，而骆玉笙却已经在为衣食奔波了，有了伤心的事没法对别人说，有了高兴的事还是没人听，她只好用唱戏来寄托自己的喜怒哀乐。后来她回忆起自己的童年生活，总是无限感慨地说：“哎，我是唱着长大的。” 艰难的生活摔打出骆玉笙坚强的个性，奠定了她走向艺术高峰的基石。在上海的大世界，南京的夫子庙，汉口的大舞台，都留下了她演出的足迹。1931年，在养父死后，17岁的骆玉笙正式演唱京韵大鼓， 1934年拜韩永禄为师，学刘(宝全)派大鼓曲目。 韩永禄根据她的音色特点，为她设计独特唱腔，使她后来获“金嗓歌王”称号。后兼采“少白(凤鸣 )派”“白(云鹏)派”之长，形成“骆派”风格。就这样，继刘宝全、白云鹏、张小轩、白凤鸣之后的又一位名家骆玉笙，从此出现在中国的曲艺界，并且在后来独领风骚达半个多世纪。早期以演唱悲曲见长。代表曲目有剑阁闻铃红梅阁等。解放前录制有红梅阁大西厢等唱片。解放后，1951年参加天津曲艺团，不再称艺名，改用本名骆玉笙。唱段以声情激越、昂扬向上著称，演唱的新编革命题材曲目黄继光光荣的航程等获得赞誉。文革期间她没有放弃自己对艺术的信念，1971年改任教学工作。文革后重登曲坛，1979年加入中国共产党。晚年的骆玉笙仍然保持着自己充沛的舞台活力，1980年第二届津门曲荟她演唱了子期听琴祭晴雯，1984年老曲艺家专场，她录制了新编历史题材曲目和氏璧，并于当年携弟子成功举办了一次“骆派京韵大鼓专场”，自此，骆派的影响力日渐盛大。1985年，电视剧四世同堂摄制组以及著名作曲家雷振邦、雷蕾父女邀请骆玉笙为其录制片头曲重整河山待后生，一经播出，大获成功，从此骆玉笙的名字响彻华夏大地，此时，骆玉笙已经年过古稀。1993年第八届津门曲荟，骆玉笙以80高龄演唱击鼓骂曹，高难度的击鼓动作依然完成得堪称完美，成为一段佳话。 2002年5月5日，这位艺术大师因呼吸系统衰竭在天津辞世，享年89岁，她在寂静中离开亲人，离开她热爱的文艺舞台和观众 一曲四世同堂主题歌重整河山待后生，让骆玉笙