八年级语文上册 28《橘颂》课件 鄂教版.ppt

橘颂屈原 教学目标1 掌握本文重要实词 辨析文言虚词的不同用法 注意古今词义的不同 2 掌握诗歌朗诵技巧 通过朗诵逐步理解诗歌主旨 3 学习文章托物言志 咏物抒情相结合的写作手法 4 把握橘树的精神 理解作者借对橘坚贞品质的赞美所体现的人生追求 关于作者 屈原 约前340 约前278年 战国时楚国政治家 我国的大诗人 名平 字原 又自云名正则 字灵均 出身楚国贵族 初辅佐怀王 做过左徒 三闾大夫 主张彰明法度 举贤授能 东联齐国 西抗强秦 因遭贵族子兰 怀王幼弟 南后郑袖谗害去职 顷襄王时被放逐 后因楚国政治腐败 国都郢为秦兵攻破 遂投汨罗江而死 所作 离骚 九章 等篇 反复陈述他的政治主张 揭露反动贵族昏庸腐朽 排除贤能的种种罪行 他在吸收民间文学艺术营养的基础上 创造出骚体这一新形式 以优美的语言 丰富的想象 溶化神话传说 塑造出鲜明的形象 富有积极的浪漫主义精神 对后世影响很大 汉书 艺文志 著录 屈原赋 二十五篇 其书久佚 后代所见屈原作品 皆出自刘向所辑的 楚辞 离骚 是屈原的代表作 共373句 2477字 可谓宏篇巨制 关于 离骚 的篇名 司马迁解释为 离忧 班固解释为 遭忧 王逸解释为 别愁 扬雄解释为 牢愁 即发牢骚 游国恩认为楚国有个曲牌叫 劳商 而 劳商 与 牢愁 牢骚 离骚 声音相近 都是双声叠韵字 离骚 篇名极有可能是楚国古代一种歌曲的名称 郭沫若认为 这个见解是很正确的 的确是一大发明 离骚 是一首自叙体抒情长诗 也是一首政治抒情诗 深刻地反映了屈原的生活和斗争 反映了屈原的心理和社会的矛盾 反映了屈原的爱与恨 是一首爱国主义的颂歌 一个爱国者的内心独白 一篇向腐败政治挑战的宣言书 一篇讨伐奸党谗佞的檄文 是中国文学史上的开山之作 汉代以来 著名学者对 离骚 评价极高 九歌 的作者 从王逸起 就认为是屈原的作品 九歌 的原型是楚国民歌 或说是楚国民间的祭祀歌曲 因为楚国南方特别是沅湘之间 民间信鬼祟巫的风气很盛 常以歌乐祭祀神灵 借以讨得神灵的喜欢 给民间减灾降福 这不过是百姓的一种愿望 屈原融入民间 发现这些祭歌 其词鄙陋 便把这些歌词收集起来进行修改加工 使之成为格调高雅的艺术品 九歌 应该是屈原的作品 因为屈原赋予它新的生命 九歌 是一组祭扫歌曲 共11首 按王逸排定的顺序依次是 东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼 国殇 礼魂 闻一多认为将 东君 排在 东皇太一 和 云中君 之间更合理 九歌 是乐曲的名称 是这一组歌的通名 离骚 和 天问 都提到过 九辩 和 九歌 不能把 九 理解为绝对数 更不能把 九 与 歌 割裂 题解 赞颂橘树之美 颂 是一种诗体 取义于 诗经 风 雅 颂 之 颂 前人多以为此诗作于屈原青少年时代 也有人以为作于放逐江南时期 清姚鼐 疑此篇尚在怀王朝初被谗时所作 似更符合诗中 闭心自慎 不终失过兮 等句透露的诗人境遇 晏子春秋 记载 橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳 橘树的这种奇异特性本是一大遗憾 但在深深热爱故 国乡土的屈原看来 这种 受命不迁 生南国兮 的秉性 正可与自己矢志不渝的爱国情志相通 所以他遭谗被疏时 以南国的橘树作为自己的榜样 深情地写下了咏物名篇一一 橘颂 译文 后皇嘉树 橘徕服兮 橘啊 你这天地间的佳树 生下来就适应当地的水土 受命不迁 生南国兮 你的品质坚贞不变 生长在江南的国度啊 深固难徙 更壹志兮 根深蒂固难以迁移 那是由于你专一的意志啊 绿叶素荣 纷其可喜兮 绿叶衬着白花 繁茂得让人欢喜啊 橘颂 曾枝剡棘 圆果抟兮 枝儿层层 刺儿锋利 圆满的果实啊 青黄杂糅 文章烂兮 青中闪黄 黄里带青 色彩多么绚丽啊 精色内白 类任道兮 外观精美内心洁净 类似有道德的君子啊 纷緼宜修 姱而不丑兮 长得繁茂又美观 婀娜多姿毫无瑕疵啊 嗟尔幼志 有以异兮 啊 你幼年的志向 就与众不同啊 独立不迁 岂不可喜兮 独立特行永不改变 怎不使人敬重啊 深固难徙 廓其无求兮 坚定不移的品质 你心胸开阔无所私求啊 苏世独立 横而不流兮 你远离世俗独来独往 敢于横渡而不随波逐流啊 闭心自慎 终不失过兮 小心谨慎从不轻率 自始至终不犯过失啊 秉德无私 参天地兮 遵守道德毫无私心 真可与天地相比啊 愿岁并谢 与长友兮 愿在万物凋零的季节 我与你结成知己啊 淑离不淫 梗其有理兮 内善外美而不放荡 多么正直而富有文理啊 年岁虽少 可师长兮 你的年纪虽然不大 却可作人们的良师啊 行比伯夷 置以为像兮 品行好比古代的伯夷 种在这里作我为人的样啊 文章脉络 全诗可分为两节 第一节 开头至 姱而不丑兮 重在描绘橘树俊逸动人的外在美 本节虽然以描绘为主 但从字里行间 却透出诗人对 嘉树 的赞美之情 根 深 坚定不移 叶 绿 生机勃勃 花 素 蓬勃开放 枝 曾 叶繁叶茂 棘 剡 防范侵害 果 形抟 色精 内白 无私奉献 第二节 嗟尔幼志 至文末 诗人热情讴歌橘内在的精神品质 独立不迁 廓其无求 横而不流 闭心自慎 淑离不淫 梗有其理 内容赏析 南国多橘 楚地更可以称之为橘树的故乡了 汉书 盛称 江陵千树橘 可见早在汉代以前 楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩 不过橘树的习性也奇 只有生长于南土 才能结出甘美的果实 倘要将它迁徙北地 就只能得到又苦又涩的枳实了 晏子春秋 所记 橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳 说的就是这种情况 这不是一大缺憾吗 但在深深热爱故国乡土的屈原看来 这种 受命不迁 生南国兮 的秉性 正可与自己矢志不渝的爱国情志相通 所以在他遭谗被疏 赋闲郢都期间 即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样 深情地写下了这首咏物名作 橘颂 橘颂 可分两节 第一节重在描述橘树俊逸动人的外美 开笔 后皇嘉树 橘徕服兮 等三句就不同凡响 一树坚挺的绿橘 突然升立在广袤的天地之间 它深深扎根于 南国 之土 任凭什么力量也无法使之迁徙 那凌空而立的意气 受命不迁 的坚毅神采 顿令读者升起无限敬意 橘树是可敬的 同时又俊美可亲 诗人接着以精工的笔致 勾勒它充满生机的纷披 绿叶 晕染它雪花般蓬勃开放的 素荣 它的层层枝叶间虽也长有 剡棘 但那只是为了防范外来的侵害 它所贡献给世人的 却有 精色内白 光采照人的无数 圆果 屈原笔下的南国之橘 正是如此 纷緼宜修 如此堪托大任 本节虽以描绘为主 但从字里行间 人们却可强烈地感受到 诗人对祖国 嘉树 的一派自豪 赞美之情 橘树之美好 不仅在于外在形态 更在于它的内在精神 本诗第二节 即从对橘树的外美描绘 转入对它内在精神的热情讴歌 屈原在 离骚 中 曾以 羌无实而容长 外表好看 却无美好的内质 表达过对 兰 椒 喻指执掌朝政的谗佞之臣 等辈 委其美而从俗 的鄙弃 橘树却不是如此 它年岁虽少 即已抱定了 独立不迁 的坚定志向 它长成以后 更是 横而不流 淑离不淫 表现出梗然坚挺的高风亮节 纵然面临百花 并谢 的岁暮 它也依然郁郁葱葱 决不肯向凛寒屈服 诗中的 愿岁并谢 与长友兮 一句 乃是沟通 物我 的神来之笔 它在颂橘中突然揽入诗人自己 并愿与橘树长相为友 面对严峻的岁月 这便顿使傲霜斗雪的橘树形象 与遭谗被废 不改操守的屈原自己叠印在了一起 而后思接千载 以 行比伯夷 置以为像兮 收结 全诗境界就一下得到了升华 在两位古今志士的遥相辉映中 前文所赞美的橘树精神 便全都流转 汇聚 成了身处逆境 不改操守的伟大志士精神之象征 而高高映印在历史天幕上了 从现在所能见到的诗作看 橘颂 堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗 屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性 运用类比联想 将它与人的精神 品格联系起来 给予热烈的赞美 借物抒志 以物写人 既沟通物我 又融汇古今 由此造出了清人林云铭所赞扬的 看来两段中句句是颂橘 句句不是颂橘 但见 屈 原与橘分不得是一是二 彼此互映 有镜花水月之妙 楚辞灯 的奇特境界 从此以后 南国之橘便蕴含了志士仁人 独立不迁 热爱祖国的丰富文化内涵 而永远为人们所歌咏和效法了 这一独特的贡献 无疑仅属于屈原 所以宋刘辰翁又称屈原为千古 咏物之祖 自主探究 1 诗中哪几句写了橘的生长习性 后皇嘉树 橘徕服兮 受命不迁 生南国兮 2 在下文中作者又从哪两个方面来具体颂橘的 具体从橘树的外形美丽动人和美好精神两个方面来歌颂 3 从哪些方面写了 橘 的外形美 读课文 从中勾画出描写 橘 外形的句子 将找出的句子进行归纳提炼 叶一绿 花一素 枝一曾 棘一剡 果一形抟 精色 内白 4 这些外在美又表现了橘怎样的精神品质 请在文章的后半段找出相对应的句子 课文原句 独立不迁 廓其无求 横而不流 闭心自慎 淑离不淫 梗其有理 说明了 橘 淡泊宁静 疏远浊世 超然自立 豁达正直的精神品质 5 作者仅仅只是在颂橘吗 这种通过颂橘来表达自身品性的写作方式是什么 作者看来是句句写橘 但不是仅仅在颂橘 而是将它与人的精神 品格联系起来 给予赞美 这就是托物言志的写作手法 6 作者是如何言志的 结合课文分析 无论是对橘树的描述或对橘树的颂扬 作者的目的是为了言志 用橘的特性表达了自己扎根故土 忠贞不渝的爱国情感和特立独行 怀德自守的人生理想 写作方法 1 据有关资料显示 橘颂 是中国诗歌史上第一首咏物诗 在 九章 中 橘颂 的内容与风格都比较特殊 毫无失意的悲愤情绪 情调十分开朗乐观 作者托物言志 巧妙抓住橘树的生态和习性 运用类比联想 将它与人的精神 品格联系起来 给予热烈的赞美 借物抒志 以物写人 橘的崇高精神全部流转 汇聚 成了身处逆境 不改操守的伟大志士精神之象征 也和遭馋被废 不改操守的作者叠印在一起 这样既沟通了物我 又融会古今 由此营造出了清人林云铭所赞扬的 看来两段中句句是颂橘 句句不是颂橘 但见 屈 原与橘分不得是一是二 彼此互映 有镜花水月之妙 的奇特境界 这种借咏物来寄志的写法 开创了我国咏物诗的先