命运是怎么形成的.doc

命运是怎么形成的 我们一生所经历的大苦大难、大富大贵，都是冥冥之中自有天数。什么是天数？就是天体运转的规律。在广大的宇宙里，所有物质都是有规律地变化、运动着。这个规律的运转跟我们有什么关系呢？因为你、我、他以及所有众生，包括活的、死亡的和没有生命的，都是宇宙间的物质，不断地变化、运动着。在你我出生之前，生命就已经存在着；生命死了之后，仍继续存在，只是不断地在更新躯壳而已。 生命的动作，有些可以掌握，有些则不行，而无法掌握的部分，就是天数。 我曾经在街上遇到一位残疾人士，坐在特殊的轮椅上，手里编织着小饰品，做得很精致、很漂亮，向路人兜售。这个人天生残疾，生活一定比大多数人要艰苦许多。不说别的，光是上个厕所就很麻烦。他为了养活自己，必须到街上靠着双手的编织技术赚钱；商品若卖不出去，经济上就会有困难，生活也会陷入困境。就我们来看，他的一生的确很辛苦，让人不禁想问，为什么有些人生来就必须比别人承受更多的障碍和磨难？ 古代的智者早就发现，此生并不是人唯一一次的生命，实际上，人还有许许多多的过去世。什么是过去世？就是过去的生命故事。比如说，今生你是个老师，前一世可能是个将军，再前一世可能是个修行人。我们的每一生、每一世都不断在变化，我们会变成什么样子，并不是自己能决定，而是由过去累积的功过所总结出来的命运。 绝大多数的人因为因缘业力来到这个世间，这些多生累世的因缘业力，错综复杂，不只是我们过去世的所作所为，连父母、祖先的所作所为也都会影响并决定我们今生的命运。这些累生累世的因缘业力，如影随形地跟着我们，无法摆脱，形成我们的命运。但最关键的影响，还是来自于自己。 好的命运来自布施和慈悲 从“圆满”的角度来说，谁不希望自己在经济上是丰裕的，在智慧上是卓越的，在情感上是幸福的，在成家立业与传宗接代上也能够满愿。但如何才能得到这样圆满的结果呢？ 今生宝贵吉祥的人，是因为他们的功德深厚，祖辈、家人或是自己的前世做了很多好事，累积很多的功德，所以今世的福报很大，自然就幸福顺利，富贵有余。到底他们做了什么好事呢？比如说供养佛陀、菩萨、天神，以及真正的修行人，还有慈悲的布施需要帮助的众生。 佛陀告诉我们，在这个世界上，有一种“布施”的功德最大，那就是“法布施”。除了自己慈悲行善，还能够带动他人，将慈悲的理念传播出去，把未来获得根本利益的道理告诉大家，这就是“法布施”，所获得的功德巨大无比。而这个道理很简单，就是“种什么因，得什么果”。今天我播种了善良、慈悲、关怀、大爱的种子，那么明天、后天、来世，我的后人就会收获这个美好的善果。佛就：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是！” 过去我不懂什么叫善良，什么叫博爱，自私自利，谁都不爱；但是现在我从爱自己的孩子开始，接着再去爱别人的孩子，甚至贫穷弱智的孩子，我都愿意接近、关怀他们，给予他们心灵和物质上的帮助。渐渐地，我也开始理解贫困的人们所承受的苦难与无助，内心慈悲和博爱的种子开始萌芽，并在心中成长。过去我特别珍爱自己，这是因为我不懂得为人之道，不知道儿女一定要孝顺父母；不知道夫妻之间一定要互敬互爱；不知道父母也要尊重儿女；不知道老板就是我们的衣食父母；不知道做人要谦虚、低调，时时警觉，反省自心；不知道要报恩于天地、父母、师长，以及一切关爱我们的生命：更不知道在这个宇宙空间，人类是多么的渺小幼稚，有很多东西需要我们重新思考，进一步学习探索.。 但是现在，我开始懂得慈悲、懂得行善，明白自己的思维和行为能决定未来的命运，知道“奉献”原来是成就富贵的基因，过去的错误观念开始扭转，勇于摆脱自私的心态，开始去关爱周遭的亲友，付诸行动，乐于布施和奉献，为未来开启吉祥之门、幸福之门、富贵之门、善缘之门，这才是真正开始掌握自己的命运。 不迷信才能正视命运 对于命运，绝对不能过于迷信。过去我和一位修行人接触时，他说：“我身体有病，肚子天天都不舒服，就请其他师父帮忙。那位师父看了后，就是因为我前世吃了太多杏子的缘故。” 的确，今生许多的现象，很多来龙去脉都与前世有关，但前世吃了什么，今生没有办法证明，若我们把一切烦恼、痛苦的原因都归咎于前世，那就是自欺欺人，不切实际，只会制造更多烦恼。所以只在不迷信，我们才能正视命运。 从前有个故事，有一个每天念佛的老翁，他的儿子莫名其妙从马上摔了不来，不幸摔断了腿，只能躺在家休息，邻居嘲笑老翁说：“你瞧瞧你儿子，连骑马都不会，你天天念佛有什么用啊？”没想到过了两天，军队强制征兵，城里所有年轻力壮的男子全被拉去打仗，只有老翁的儿子不用去。塞翁失马，焉知非福！ 有时我们单独看一件事情，会觉得是件坏事；但是如果从别的角度，拉长时间和空间来分析，会发现它原来是件好事。了解这个道理后，我们才能正视命运，观察命运。这种观察不仅仅是靠外在的眼睛，还要经由各种角度，通过我们的灵感、直觉，用心灵的视觉来观察评估。 因此，我提倡大家善用“心灵视觉”来观察，观察的范围越广泛越好。可是要记住，不要把任何事情都神秘化。有时候我们被骂或挨揍的原因，其实很简单。比方说，开车不守秩序，把别人心爱的小狗撞死了，结果被揍了一顿，这就是现世报，就是因果关系。你问我：“师父，我被揍了，是不是因为我前世欠他的啊？” 我说：“什么前世欠的，是你自己欠打！昨天你把他心爱的小狗给害死了，今天没叫你一命还一命就不错了！” 总之，我们不要迷信，但也不可不相信因果报应。遇到事情时，要用智慧和理性来解决问题；若无法处理，再宏观地思索该怎么办，千万不要杞人忧天，更不可以逃避现实。 改善命运的妙法 之一:了解命运转变的关键 我们的生命中,很多事情是透过努力可以具体掌握的,属于人为改变；但是还有很多自己不能掌握的部分，我们归之为命运。举例来说，你本身条件很多、事业顺利，既能干又聪明，但这并不意味着你的孩子在各方面的发展和际遇会像你一样顺遂，因为这是属于命运的问题，不要小看。 常常我们只能掌握命运的一半，比如说，多读书能丰富我的知识，常运动让我身体健康，广交朋友使我快乐、有好人缘，这些是属于可以自我掌控的部分，但是距离改变命运、成为吉祥富贵的人，还有一段遥远的距离。 按照中国古老的哲学来说，生命由阴阳组成。我们的生命来自父母，父母就是阴阳，一男一女。我们借用古人所谓阴阳的道理，应用在改变自我命运的概念中，界定出两个部分，也是一阴一阳，从“阴阳概念”来谈如何改变命运。“阳”是指可预见的、可以掌握的，比如运动、交友、读书、娱乐、恋爱、家庭、照顾子女、孝敬父母等等，透过心智和理智来操控这些行为，这样的努力能得到部分改变，但是并没有办法完全、彻底、根本地改变。 比方说，男女结婚之后想要生孩子，但却一直没有消息，试过各种方法，还是无法怀孕。这种人为努力所无法解决的，就是根本问题，必须藉由累积善业功德来解决。所以，要彻底改变命运，自我把握和努力占了一半因素，另一半则是以善心为主，诸善奉行，乐善好施，最重要的是能够“积阴德”，而这些看不见的东西，是属于“阴阳改命法”中“阴”的部分，也是能够根本改变命运的关键。 有些人的心地善良，命也很好，或许不是很聪明，但很有福报，这个福报来自于何处？就是累世善行的积累，也可以称为“遗传基因”，就是佛教所谓的“业”。“业”是什么？我们的所做所为、事业、职业、行业，通通叫作“业”。而表现业的作用，叫做“业力”，是一种能量的表现。业力当中有善业、恶业和无记业（不善不恶的业），能产生很强大的作用力，成为我们过去、现在、未来所有命运好坏的基础。所谓善有善报，就好比在功德簿上记上一笔，当然会有奖励，那就是福报。 因此，我常说要布施、要供养，很多人却不清楚为什么要这么做。“我好不容易获得了财富，我又不是大富翁，为什么要去帮助别人呢？”我告诉你为什么，答案就是“种善得善”，因为这样才能从根本上改变命运。 改善命运的妙法 之二：忏悔消弭无形罪业 很多人了解因果关系之后，开始担心自己过去所造成的种种伤害和不善的行为，是否会有报应？当你心中生起因果报应的念头时，表示你已经生起了忏悔之心。 如果不懂得忏悔，过去的伤害就会如影随形，不断地折磨我们。如果能够生起惭愧、忏悔之心，对于改变命运就起了作用。为什么？虽然过去所发生的已经造成伤害，并且变成一道疤痕，然而，这道疤痕只是留在你的心理上，并不真正存在；如果能够真心忏悔，就是对心中的疤痕进行弥补和愈合。最重要的是，这个世界就像一张无形的大网，按照物质不灭的规律，对于过去我们伤害过的其他生命，只要我们能够醒悟，真心忏悔，那么不论他在什么地方，都能收到我们诚心忏悔的讯息，他就会原谅我们，不再怨恨，不再纠缠，我们的人生路上就会减少许多障碍，顺遂如意。 最有力的忏悔是，放上过去，从今以后不再造业。心中不要总是执着于过去，紧抓着过去不放，一再牵挂着这份伤害，无法从束缚中解脱，那么你将永远活在过去的阴影中。我们要珍惜每一天，调整好每一刻的心态，时刻抱着感恩的心，真心忏悔之后，就等于斩断过去的痛苦，不要再频频回首，时时提醒自己避免重蹈覆辙，痛苦就不会延伸。 改善命运的妙法 之三：懂得“舍”，才能有所“得” 人要能舍得，所谓“不舍不得，多舍多得”。舍弃休息的时间，舍弃看烂电影的时间，舍弃闲着没事看连续剧的时间.，一定要舍弃做这些没意义的事的时间，利用短暂的人生，做有意义的事情，才能创造生命的光彩。 为什么人总是舍不得？因为贪得无厌，心理上永远觉得不满足。抱持这样的心态，为了得到自身利益，可以不讲道义，甚至不择手段的掠取豪夺，这就是“贪执”。越是贪得无厌，越容易使我们挫折，半途而废，最终成为失败者。有些人很聪明，努力打拼事业，赚到了人生第一桶金。但当他想再赚第二、第三桶金时，就不一定赚得到了。因为贪心的人想获致更多，于是投机取巧、偷工减料，甚至一毛不拔，该分给伙伴、员工的奖赏都不给，结果身旁的得力助手陆续离开，当公司发生危机时，也没有人愿意伸出援手。 所以我们要先懂得舍，才能有所得；懂得放不了，才能再拿起，才能改变现有的命运状态。 改善命运的妙法 之四：以六度圆满人生命运 佛法的六度波罗蜜，是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧，这是修行人最重要的功课；同样的，这六项也是彻底改善命运、获得觉悟人生的基本功夫。 布施 第一项是布施，是改变命运最好的方法。布施的人，永远不会贫穷，不管经济是否拮据，只要愿意布施，未来一定会是个富有的人。 有人曾问：“师父，为什么我总是发不了财？”这个人仪表堂堂，看起来挺聪明的样子，却没有发大财，有时候我会用天眼看他的功与过，看看他的德行和福分，看了之后我说：“你不可能会发财，因为你没有这个承受力，也没有这个福田。” 他说：“可是我爷爷以前是个大富翁。” 我说：“虽然你爷爷曾经是个大富翁，却没做过一点好事，他把一切功德和福田都消耗殆尽了，你当然发不了财。”好多人很聪明却赚不了大钱，为什么？因为没有这个福分。你不要以为自己很会读书，在学校考第一名，就能靠聪明才智赚大钱，这是没有用的。 也有人说：“师父，我没读过什么书，没有什么学问。”这些都没关系，只要从现在开始种福田，总有一天会富贵广泽。 栽种一个福分、富贵的种子，从修行的角度来说，付出一分，将获得一万，我们得了这些福分，就能趋吉避凶。种福田就好比盖房子，必须有一个大而坚固的支撑当作地基，打好地基后，房子才能盖得稳固。 换句话说，想要富贵吉祥，首先必须有承受大富大贵的基础。多布施、多种福田，就是在打下未来得到福报的基础。 我是一个修行人，经由自我修行，并且深入研究、印证，现在我把这些经验告诉大家，想得到富贵，必须先学会布施，而且真心的、不张扬、不计回报的布施、供养、做善事，对我们的利益和好处会更大，这就是所谓“无所求的布施”。 刚开始宣导这些理念时，因为大家境界不同，布施的说法上会有次第。如果说布施没有好处，很多人一定不愿意做，。没有第一层境界，就不会有第二层、第三层境界。因为一般人刚开始布施时，通常会有心理障碍，心想：“我为什么要帮助别人呢？”那么，我们先从第一层境界开始想：“因为有利于自己，所以我们要帮助别人。”然后再慢慢提升，想着布施不光只为了自己，也为了子女和亲友；之后，再慢慢提升到无所求的境界，也就是无所求的布施，这才是获得根本利益最大的、最丰厚的福田。 现在开始学会布施，并且去关照和帮助弱势、际遇不佳的人，未来的你一定会是个富有的人。经常布施可以培养我们的善心、同情心和爱心，然后产生慈悲心。想想看，那些伸手乞讨的人，难道真的乐于这么做吗？如果是你，你开得了口吗？所以，有能力帮助别人的时候就要多帮忙，能布施的时候就要多布施，不要错过一切布施的机缘。 持戒 第二项是持戒。持戒就是不做坏事，目的是通过正确的行为，避开不正确的行为。一般人当然不像修行者一样有这么多的戒律，但至少知道不可以做坏事、不欺骗、不伤害别人，并且避免说伤害别人的话。什么是伤害别人的话？当我们为了满足自己的欲望而损害别人的情感和利益，甚至于生命，这样的事情是不能做的。所以，对于普通的社会人来说，不伤害别人就是最好的持戒。藉由持戒，不再产生恶因，我们的命运也就慢慢的自然地得到改变。 忍辱 第三项是忍辱。对任何人来说，忍耐是最困难的。如果有人对我就“你讲的是什么破玩意儿”，我一定脸上无光，心里很难过。 有一次，我去逛假日玉市，每个摊位上都有几盏小灯，所有买玉的人都会在灯光下看看玉的质地如何、透不透光等等。有个七十多岁的老先生，摊位上摆着很多白色玉石，我走到他的摊位，拿起一块玉透着光看了看，他几乎破口大骂地说：“你不要再看了，你根本什么也不懂还装懂。” 我一听，不但没生气，反而笑了。 任何人来这个地方买玉，无论懂不懂都会照一下。就算是假货，如果对待客人的态度和蔼一点，说不定对方还会光顾一下，不分真假都会买一块。如果是我的话，我一定会对客人说：“我家里还有老婆孩子要养，你就买一些吧。就算是假货，色泽也是很漂亮的。” 其实，我们不是忍辱，而是接受别