古代汉语教案.doc

古代汉语下学期 教案目录第五单元 文选 墨子非攻老子四章庄子不龟手之药，庖丁解牛肢筮庄子钓子濮水，惠子相梁，运斤成风，曹商使秦吕氏春秋察传韩非子五蠹 第七单元 文选楚辞山鬼，国殇，哀郢卜居 渔父第八单元 文选 汉书艺文志诸子略第九单元 文选贾谊 论积贮疏枚乘 上书谏吴王司马迁 报任安书第十单元 文选韩愈 答季翊书送孟东野序送李愿归磐谷序柳宗元，答韦中立师道书段太慰逸事状永州韦使君新壹记苏轼，贾谊论喜雨亭记第十一单元 文选沈约 谢灵运传论陶弘景 答谢中书吴均 与顾章书刘勰 文心雕龙 情秉萧统 文选序瘦信 哀江南赋序王勃 滕王阁序第十二单元 文选韩愈 进学解江淹 别赋古汉语通论：（二十七）赋的构成（二十八）古汉语的修辞（二十九）诗律（上）（三十）诗律（下）第五单元 文选 墨子非攻学习重点：1、理解文中“园圃”、窃、亏、甚、非、情”等词词义。2、分析文中“以”、“其”的意义和用法。学习课时：两课时一、题解“非攻”是墨子思想的重要组成部分之一。“非”是非议、谴责的意思；“攻”是指非正义的战争。墨子把战争分成两类：一类谓之“攻”，一类谓之“诛”。他认为，大国攻打小国，强国欺凌弱国，就是不正义的“攻”。墨子的“非攻”就是反对，谴责这种侵略战争。但是，对于禹伐有苗、汤伐桀，武王伐纣等那样的讨伐暴虐君王的战争，他则认为是为人民兴利除害的，墨子称之为“诛”，他竭力支持这种战争。二、学习第一节1、园圃：毕沅云：说文：“云园所似树果，种菜曰圃”。2、窃：偷盗。广雅释诂：“窃，取也。”玉篇：“窃，盗也”。如本文。谦词，私自；私下。刘淇助字辨略：“凡云窃者，谦词，不取径直以为何如，故云窃也。”论语述而：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”邢丙疏：“犯不敢言显，故云窃。”3、亏：损害。自利：利己。4、甚：超过。愈：更。5、当此：对于这些。6、今至大为攻国：可是现在最大的不义是攻打别国。“大为”后据下文当补“不义”。毕沅云：“据后文云大为不义攻国。”三、学习第二节、第三节1、情：王念孙：“情诚通用。”2、今小为非，则知而非之：现在看到别人做了很小一点坏事，就知道反对他。3、大为非攻国，则不知非：但做了像进攻别国那样大的坏事，却不知道反对。4、“是以之乱也？”句：由此可见，天下的君子对于“义”和“不义”的分辨是何等混乱啊！四、作业1、解释句中加线词。（1）此何也？以亏人自利也。（2）今小为非，则知而非之。（3）情不知其不义也。（4）攻国，则弗知非，从而誉之。2、分析句中“以、其”用法（1）此何也？以亏人人自利也。（2）若以此说往，杀十人，十重不义。（3）多见黑曰白，则以此人不知白黑之辨矣。（4）入人园圃，窃其桃李。（5）以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 老子四章 天下皆知美之为美，三十幅共一毂，天之道，小国寡民学习重点：1、理解文中“恶、作”等词词义。2、掌握文中的使动用法和意动用法。学习课时：两课时一、学习“天下皆知美之为美”1、本章出自道经第二章。2、恶：（1），罪过，罪恶，与“善”相对。说文：“恶，过也。” 诸葛亮传：“无恶不惩，无善不显”。丑，丑陋，与“美”相对。韩非子说林上：“今子美而我恶。”坏，不好。论积贮疏：“岁恶不入，请卖爵子。”凶暴凶险。墨子七患：“时年岁凶，则民吝且恶。”（2）wu，计厌，憎恨.。广韵：“恶，憎恶也”。隐公元年：“故名曰寤生，遂恶之。”羞耻。集韵：“恶，耻也。” 公孙丑：“无羞恶之心，非人也。”（3）wu，相当于“何”“怎么”。桓公十六年：“弃父之命，恶用子矣！”3、斯恶已：丑的观念也就产生了。4、“是以行不言之教”句：因此圣人用无为的观点对待世事，用不言方式施行教化。5、万物作焉而不辞：听任万物自然兴起不为其创冶。作：兴起，发生，创造。二、学习“三十幅共一毂”1、出自道经第十一章。2、共：集中。3、“故有之以为用”句：所以说器物（有）给人带来了便利，是因为空虚处（无）起着重要配合作用。之：无实义。三、学习“天之道”1、出自德经第七十七章。2、张，说文：“张，施弓弦也。”本义给弓安上弦。诗经小雅吉日：“既张我弓，既挟我矢。”引申：开弓，拉弓。报任安书：“更张空弮。”引申：紧张。礼记杂记下：“一张一弛，文武之道也。”设置，陈放。秦第一：“张乐设饮，郊迎三十里。”3、“有余者补之”句：长的一端就剪短一些，短的一端就补长一些。有余者：指过长的弓弦。4、“熟能”句：谁能够把多余的东西奉献给天下人？四、学习“小国寡民”1、这是老子的第八十章。反映了老子主张毁掉一切文明倒退到愚味落后、封闭保守的原始社会的政治理想。2、重死：看重死，爱惜生命。3、无所：没有甚么（地方、东西、或原因、必要等），是动词“无”和代词“所”组成的固定结构。4、甲兵：铠甲，兵器。陈：陈列，指从武库中取出使用。5、乘：本义升登，上。田单列传：“使老弱女子乘城。”特指上车，乘车，驾车。鞌之战：“禽之而乘其车。”又特指驱马、驾车。论语雍也：“乘肥马，衣轻裘。”又指乘船，驾船。诗经二子乘舟：“二子乘舟，汎汎其景。”又借助，利用。治安策：“乘今之时，因天之助。”兵车，读shng。郑伯克段于鄢：“缮甲兵，具卒乘。”6、甘、美、安、乐：意动用法：“认为香甜”，“认为好看”，“认为安适”，“认为满意”。其：各小国的人民。五、作业1、解释加线词词义斯恶已 万物作焉而不辞 当其无，其犹张弓与？虽有舟与，无所乘之。小国寡民，甘其食，美其眼，安其居，乐其俗。2、翻译二、三章。3、背诵一至四章。 庄子：不龟手之药，庖丁解牛学习重点：1、理解文中“贻、说、解、释、委”等词词义。2、分析文中“之”“以”的用法。3、背诵“庖丁解牛”。学习课时：两课时一、不龟手之药1、贻：赠送，如本文。遗留，留下。一种黑色贝。玉篇：“贻，玄贝也。”2、“我树之成，而实五石”句：我用它种植出来的葫芦有五石的容量。3、剖：分开。说文：“剖，判也。”半分。襄公十四年传：“有不腆之田，与女剖分而食之。”分辨，剖析。张衡思玄赋：“岂昏惑而能剖。”破开。木华海赋：“毛翼产溇，剖卵成禽”。4、拙于：不善于。拙笨拙，迟顿。说文：“拙，不巧也。”离骚：“理弱而媒拙兮”。屈抑。释名释言语：“拙，屈也。使物否屈不为用也。”5、说用言语说解，开导。说文：“说，释也。”项羽本纪：“人或说项王曰”。劝说，游说。苏秦连横约从：“苏秦始将连横，说秦惠王曰”引申为劝说的话，主张。苏秦连横约从：“说秦王书十上而说不行。”引评义，评论。送薛存义序：“不得与考绩幽明之说”。（考绩：考核（官员）政绩）。昏，昏庸恶劣的官吏。听取别人主张，心情开解，称“说”。文公十五年：“襄仲说，师兄弟以哭之。”由此引申为喜悦，高兴。冯谖客孟尚君：“孟尝君不说。”6、能不龟手一也：同样是一种防手冻裂的药。二、庖丁解牛1、解：会意字，从刀从牛从角。本义：分解，指分解动物的骨肉肢体，如本文。引申为把纠结的东西解开，解脱。公孙丑上：“民之悦之，犹解倒悬也”。特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚。朋党论：“尽解党人而释之。”又特指解除军事包围，解除战争。李将军列传：“匈奴军乃解去。”杜甫八哀诗：“战伐何当解。”由本义引申：打开，开放。后汉书耿纯列传：“严城解扉。”又引申：破碎，离散。秦始皇本纪：“天下土崩瓦解。”又引申松弛，懈怠。李将军列传：“胡虏益解。”此义“解”读 xe 。后写作“懈”。“解”和“懈”是一对古今字。2、释：解释，阐释。吕览上德：“故诛太子，太子不肯自释。”杜预春秋左传序：“专修丘明之传以释径。”释放。僖公二十一年：“楚人知虽杀宋公犹不得宋国，于是释宋公。”解除。篇海：“释，解除。”晋语：“释宋围，败楚师于城濮。”放下。如本文。消融，融化。老子：“涣兮若冰之将释”。3、委：顺从，听任。说文：“委，委随也。”淮南本经：“优柔委从，以养群类。”隶属，托付。通鉴唐纪：“以伯靖为归州司马，委荆南军前驱使。”胡三省注：“委，属，付也。”放弃，丢弃。公孙丑：“米粟非不多也，委而去之。”朱熹注：“委，弃也”。4、“臣之所好者，道也”：“之”用于主谓之间，本文此用法较多。5、难句翻译。（1）“合于桑林之舞之会”句：像桑林舞的动作一样轻松悠然，像经肴乐章中的音乐那样和谐。（2）进乎技矣：对道的追求已经超过了技术。（3）官知止而神欲行：感官的作用停止了而精神活动还在进行。（4）技经肯綮之未尝：我的用刀技术就连筋骨盘结的地方都不去碰。（5）吾见其难为，怵然为戒：碰到筋骨盘结的地方，不易下刀，就特别的小人谨慎。三、作业1、解释加线词语。客得之，以说吴王，魏王贻我大瓠之种，疱丁为文惠君解牛庖丁释刀对曰 如土委地 为之踌躇满志 2、归纳文中“之、以”的几种用法。 胠箧学习重点：1、掌握文中“负、趋、诛、绝”等词词义。2、分析文中使动用法的词语的词义。3、分析文中“之”“而”“为”的用法。学习时间：两课时一、词语1、守备：防守戒备。2、负：会意字，从人从贝。本义：恃，即依恃，凭仗。说文：“负，恃也。从人守贝，有所恃也。”治安策：“其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣。”引申：背倚，背靠着。尽心下：“有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄”。引申：用背或用肩揹东西，用身子驮东西，即揹负。本文。蒙受。报任安书：“且负下未易居。”由背靠引申为失败。肥水之战：“使晋兵得渡，以决胜负”。背弃，违背。项羽本纪：“田荣者，数负项梁。”辜负，对不起人。冯湲客孟尝君：“客果有能也，吾负之”。由胜负之负又引申为欠缺，缺少，亏欠。报任安书：“仆少负不羁之才”。由负债之负又引申为赔偿、补偿。韩非子：“因佯失而毁之，负其百金。”3、趋：跑，快步走。说文：“趋，走也”。本文。赴，奔赴。韩非难一：“夫仁义者，忧天下之害，赴一国之患”。趋向。韩非解志：“人无愚智，莫不有趋舍”。4、诛：从言朱声。本义以言语批评、谴责人。论语公冶长：“于予与何诛？”引要求、索取。公孙无知之乱：“诛屦于徒人费，弗得。”引声讨，计伐。僖公二十三年：“得志于诸侯，而诛无礼。”引申治罪，惩处。五蠹：“犯禁者诛，而群侠以私剑养。”（靠行刺的行径得到养护）。按：诛求，诛讨，诛伐，诛罚，诛灭，诛戮，同义连义。5、绝：说文：“绝，断丝也。”常用义弄断。苏秦连横约从：“未绝一弦。”又为断绝。史记刺客传：“秦王惊，自引而起，袖绝。”又引申为尽。苏秦连横约从：“资用乏绝。”由“断”义引申为横越，穿过。逍遥游：“绝云气，负青天。”二、虚词之：1、代词：为之仁义以矫之。2、助词：此出俗之所谓知也。而：1、并列连词：丘夷而渊实。2、转折连词：此重利盗跖而使不可禁者。三、活用1、则必摄缄膝，固肩鐍。固：用如动词，使动用法。2、虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。重：使动用法。得利：厚利，使有厚利。3、为之符玺以信之。信，信用，用如动词，有立信用的意思。四、句子1、天下平而无故矣：天下就太平无事了。2、则是重利盗跖也：那么这（重圣人）种做法也是让盗跖获得了最大的好处。3、殚残天下之圣法：使天下的圣智法则毁尽。4、天下始人含其职矣：天下的人才能怀藏灵敏的听觉。5、大巧若拙：最大的智巧就像笨拙样。五、作业1、解释加点线词的意义。丘夷而渊实，故绝圣弃知，灭文章，而弃规矩。2、归纳文中用如使动的词语，解释并翻译本句。列御寇 庄子钓于濮水，惠子相梁（秋水） 运斤成风（徐无鬼），曹商使秦学习重点：1、掌握“往、知、运、成、听、质”等词词义。2、分析文中“为”的用法。3、分析文中使动句。学习课时：两课时一、庄子钓于濮水1、往：去，到。晋语：“吾言既往矣。”交际，来往。礼记檀弓：“非兄弟，虽邻不往。”昔日，过去。玉篇：“往，古往也。”以后。易系辞：“过此以往，未知或知也。”2、愿以境内累矣：希望先生能到楚国从政。二、惠子相梁1、知：本义，对事实或道理有认识，知道。如本文。引申：了解，熟悉。项羽本纪：“梁乃召故所知豪吏。”人与人相互了解，就会交好，相亲。报任安书：“绝宾客之知”。知觉，感觉。苟荀王制：“草本有生而无知。”知识，见解。子罕：“子曰：吾有知乎哉？无知也。”2、“今子”句：现在你难道想用魏国相位来吓唬我呀。三、运斤成风1、运：转动，运转。广雅释诂：“运，转也。”易系辞：“日月运行，一寒一暑”。运送，搬运。三国志诸葛亮传：“亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军。”运用。项羽本纪：“夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义？”运行，移动。淮南原道：“络身运枯形于连嵝列埒之门。”高诱注：“运，行也。”2、成：说文：“就也。从戊，丁声。”本义：完成，成就。报任安书：“通古今之变，成一家之言。”成功。资治通鉴汉纪建安十三年：“成败之机在于今日”。成为。礼记学记：“玉不琢，不成器。”特指成盟，讲和。越语上：“夫差与之成而去之”。3、听：耳听。说文：“听，聆也。”天论：“耳不能两听而聪。”引申：听从。墨子鲁问：“意越王将听吾言。”又本文。又引伸治理、.处理。墨子尚贤中：“贤者之治国也，蚤朝晏退，听狱治政。”故君王治理政事叫“听政”。 按：在古代汉语里，“听”有一个近义词“闻”，“闻”是听见，听到的意思。4、失色：脸不改色。5、质：本义是抵押。赴策：“必以长安君为质，兵乃出。”又表朴实。韩非子难言：“以质信言，则见以为鄙。”（信，真实）。又指本质，体质。报任安书：“若朴大质已亏缺矣。”汉书汲黯传；“黯质责汤于上前。”（汤，张汤），又引申：对质。礼记曲礼上，“虽质君之前”。6、“尝试为寡人为之”句：给我试试看。四、曹商使秦1、槁项黄馘（x）者：煎熬得面黄肌瘦。2、“一悟万乘之主”句：使我一下子明白能说动万乘之君，并使一百辆车子跟从我的道理。3、所治愈下：所医治的越是卑下。4、子岂治其痔邪：你大概给他舐痔疮了吧。五、“为”字用法1、介词：为了，替。（1）宁其死为留骨而贵乎？（2）宋人有曹商者，为宋王使秦。2、动词尝试为寡人为之。六、归纳文中使动用法的词语七、作业翻译“运斤成风”“曹商使秦”吕氏春秋 察传学习重点：1、理解文中“察、闻、节、经”等词词义。 2、分析文中“之、于”的用法。3、解释文中用如使动和意动用法的词语的词义。学习课时：两课时一、题解 本篇是慎行论的最后一篇，论述要慎重审察传言，因为“辞多类非而是，多类是而非”，所以“闻言必熟论”，“是非之经，不可不分。”如何才能弄清传言的是非？文章提出“验之以理”，“缘物以情及人之情以为所闻”，才能真正了解实情。二、实词1、察：观察；仔细观看。石钟山记：“徐而察之，”明察。梁惠王上：“明足以察秋毫之末。”审察。本文。清楚，明白。韩非子问辨：“言虽至察，行虽至坚，则妄发之说也”。2、福：好处。3、闻：本义，听到。如本文。引申：听说。许行：“闻君行仁政。”传闻。报任安书：“网罗天下放失旧闻。”被听到，被闻知。特指被上级闻知。报任安书：“陵败书闻，主上为之食不甘味。”引申：知名，著称。逍遥游：“而彭祖乃今以久特闻。”用为名词则为名誉，声望。诗经大雅卷阿：“令闻令望。”又引申：见闻学识。秋水：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。”嗅到。孔子家语六本：“与善人居，如入芝蓝之室，久而不闻其香。”4、熟论：了解辨别。5、进之：进奉给君主。6、节：说文：“竹约也。从竹，即声”。本义为竹节，用于树木，引申为木节。周易说卦：“其于木也，为坚多节。”关节。庖丁解牛：“彼节者有间。”节气，时节，节日。愚公移山：“寒暑易节。”节奏。促织：“每闻琴瑟之声，则应节而舞。”礼节。子路从而后：“长幼之节，不可废也。”节操，气节。成公十五年：“前志有之曰：圣达节，次守节，下决节。”节制，节约。墨子节葬：“葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。”符节。苏武传：“杖汉节牧羊。”关键。如本文。二、虚词1、之：（1）代词：楚庄闻孙叔于沈尹筮，审之也。（2）助词：“得人之使”，“人之于狗则远矣。”2、于：介词： “齐桓公闻管子于鲍叔。”，“其于人必验之以理。”三、句子1、舜以为乐正：舜任用他为乐正。2、有闻而传之者：有听到这话的人传言。四、作业1、分析文中“察、闻、节、经”等词词义。2、分析文中“之”“于”“以”的用法。3、分析文中用如使动、意动用法的词语的意义。韩非子 五蠹教学重点：1、理解文中“乱、兼、害、趣、北、实、慈惠、耿介”等词词义。2、理解文中用如使动用法的词语的含义。学习课时：五课时一、学习第一节1、乱：基本义是无秩序，不齐整。庄公十年：“吾视其辙乱，望其旗靡。”特指政治不安定，社会不太平。论语泰伯：“危邦不入，乱邦不居。”引申为使之乱，即扰乱，破坏。子路从而后：“欲洁其身而乱大伦。”许行：“是乱天下也。”特指破坏当世统治秩序，即：造反，作乱。大同：“盗窃乱贼而不作。”2、武：武力3、兼：同时涉及两件及两件以上的事物和行为。说文：“兼，并也。”同时具有或得到。秦策二：“则是一举而兼两虎也。”兼并，合并。过秦论：“约从离衡，兼韩、魏中山之众。”4、害功：危害耕战的工作。害伤害。说文：“害，伤也。”诗荡：“枝叶未有害，本实先拨。”灾祸。字汇：“害，祸也。”诗闷宫：“上帝是依，无灾无害。”妨碍。字汇：“害，妨也”。如本文。杀害。玉篇：“伤，残也。”三国志武帝纪：“（曹嵩）为陶谦所伤。”4、趣本义是疾速地朝着某一方向奔去。肥水之战：“谢玄谴广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛涧。”引申：赶快，立即。项羽本纪：“若不趣降汉，汉今虏若。”旨趣，意向，情趣，兴趣。列子汤问：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”5、曲：歪，不正直，委曲。引申指不道德，叛逆不孝。6、北：甲骨文象两个人背对着背。本义是背离，常用义为背弃，背叛。齐策：“士无反北之心。”又引申指败北，逃跑。项羽本纪：“未尝败北，遂霸天下。”又指败逃的军队。燕策一：“燕兵独追北，入至临淄。”7、此所以乱也：这就是国家混乱的原因。8、报而罪之：判了罪而把他惩处了。9、举而上之：推举他而让他升了官。10、“故令尹上闻”句：令尹杀了告发父亲的直躬，楚国的坏人坏事就不再有人向上告发了。11、鲁民易降北：鲁国人打起仗来就容易投降敌人和临阵败逃了。12、“而人主”句：君主却在推崇平民百姓一切为个人利益着想的品行的同时，又想求得土地神、谷神对自己的保佑。二、学习第二节1、自环：自己围绕自己转。2、私：段注：“环，旋绕。”张觉：表示“自私”时，“私”只是借字（“私”的本义是禾名）。“厶”才是本字。“厶”古文写作“ ”，是个指事字，它的字形绕着自己的字体旋转，象征着专为自己盘算。3、公：古文写作 ，是个会意字，字形由“ ”（八）、“ ”（厶）两字构成。“八”是违背的意思，“八厶”就是“背私”，“违背私利”，所以表示“公”。从字形上来说，一笔环绕自身是厶，八和厶则构成 ；从字义上来说，绕着自己转的叫作私，和私相对的叫做公。这两句是训诂学上著名的形训之例。4、背私谓之“公”：把与“厶”字相背的字形“ ”称为“公”。5、行义。韩非子中的“行义”有两种含义：一为动宾结构，表示实行道义，指给人好处。二为名词性的并列结构，表德行和道义，与“仁义”含义类似，其中的“行”是名词，旧读去声。本书“脩”或“修”从不以“仁义”为宾语，而多以“德、行、道、义”等相搭配。6、为明师：成为高明的经学大师。7、美：美差。8、慈惠：仁爱。9、受：同“授”，授与，给予。10、信廉爱之说：太田方说：廉，当作“兼”，慈惠之行，谓儒也。兼爱之说，谓墨也。张觉：墨家主张“兼受”而“非攻”，与“拔城”是相反对的，所以韩非列为“不相容之事”。本句为：而又信奉兼爱非攻的学说。11、搢绅：后来把做官的称为“搢绅”，此指穿着宽袍，束着大带服装而不从事耕战的儒生。12、简：古代用于书写的长竹片。说文：“简，牒也。”泛指书籍。广雅释器：“册谓之简。”简单，简略。广雅：“简，略也。”易系辞：“易则易知，简则易从。”质朴，平易。书皋陶谟：“直而温，简而廉。”怠慢，倨傲。如本文。三、学习第三节1、商、管之法：陈奇猷说：商鞅奖励垦地（详商君书垦令篇），管仲改进农业（详管子地员篇）。2、必禁无用：坚决禁止没有实际效用的行为。3、为事：作为一种事业。4、所以：“所”是助词，“以”是介词，与他们后面的成分组成“所”字结构。（1）“以”作“用”讲，译为“的工具”“手段”之类。如吾知所以距子矣我晓得抵抗你的办法了。夫舍鼓旌旗者，所以一人耳目也孙子军争：是统一军人耳目（指挥作战）的工具。（2）“以”作“用”讲，译“的原因”，“的目的”。如本文。5、以法为教：拿法令作为教育的内容。四、学习第四节1、待：对付。说文：“待，俟也。”即等候。2、实：果实，指实际的成效。3、举图而委：拿自己的地图去交给大国。4、献图：指割让国土，所以国家“地削”。5、效玺：指臣服于大国，所一国君“名卑”，名卑则号令不行，故政乱也。6、有疏则为强国制矣：为：介词，被。五、学习每五节1、则以外权市官于内：就让那些主张连横的人靠了国外的权势在国内做了官。（就让那些主张合纵的人靠了国内的权势到国外谋求私利）。2、未立：没有成就。至：吕氏春秋当染：“理奚由至”注：“至，犹得也。”3、私家：韩非子：中“私”和“公”相对而言，“私”指臣下的，个人的，与“家”、“臣”相应；“公”指国家的，君主的，与“国”、“君”相应。4、以富退处：依靠获得的财富隐居起来。5、“人主于其臣”句：君主听信这些搞合纵连横的臣子的说法。6、矰缴之说：指有得无失的言论。：矰：弋射的短箭。缴：系在箭上的生丝线。熷缴：带丝的箭，射出去后可以收回，即使射不到鸟，箭也不会丢失。此用以比喻纵横家用来猎取功名富贵的虚言浮词，就像用来猎取鸟雀的熷缴一样，有得而无失。7、国破亡主：使国家破灭，使君主死亡。8、安则不可攻：所谓安全，那就不可能被别人攻破。9、事智于外：却在外交上费心劳神。六、学习第六节1、以寡趣本务而趋末作：这是因为人们很少愿意去从事农耕而都愿意去经营工商业。2、“今世近习可买”句：国君左右亲近的人受人贿赂托付而向君主说情请求的事能行得通，所以官职爵位可以花钱买到。3、奸财：不义之财。4、耿介之士：光明正大的人，指遵守法令，依靠耕战来建功立业的人。5、高价之民：尹桐阳说：商人卖物喜高价，故称商人曰高价之民。句为：抬高物价非法牟利的商人就增多了。七、学习第七节1、立节操：标榜气节操守。2、患御者：害怕抗战或守御的人。3、退汗马之劳：逃避作战的劳民。4、沸，应为“弗”。尹桐阳说：弗，费也。弗通“费”，破费，用财多。靡：浪费。财：广雅释站：“财货也。”礼记礼器：“设于地财”，疏：“财，物也。”八、归纳文中用如使动、意动用法的词语的含义。九、作业1、整理文中通假字。2、归纳文中的使动和意动用法的。3、分析本文“所”字结构。 4、将第六、七节译成现代汉语。第七单元 文选 楚辞 山鬼 国殊 哀郢学习重点：1、掌握“窈窕、芳馨、操、严杀、荒忽、翱翔”等词词义。2、注意文中的通假字。学习课时：三课时一、山鬼1、阿：集注：“曲隅也。”山之阿：山中深曲的地方。2、睇：集注：“微眄貌，美目盼然，又好口齿而宜笑也。”句为：眉目含情，笑容满面。3、窈窕：马瑞辰毛诗传笺通释：“方言：秦晋之间，美心为窈，美状为窕。”一说“善心为窈，善容为窕”。集注：“窈窕，好貌”。4、赤豹：皮毛乘赤褐色的豹。5、文狸：山带阁注：“狸毛黄黑相杂也。”6、幽篁：集注：“幽，深也。篁，竹也。后来，言其出之迟也。”7、集注：“表，特也。云反在下，言所处之高也。”我孤独地站在高高的山巅，飘浮的云彩在脚下舒卷。8、杳：章句：“深也，晦暗也。”冥冥：幽暗。9、飘：急风回旋地吹。神灵雨：雨神指挥着下雨。集注：“言风起而神灵应之以雨也。”句意：深山老林，白日非常幽暗，飘风骤雨不定，变幻多端。10、然疑作：集注：“然，信也；疑，不信也。至此又知其虽思我，而不能无疑信之杂也。”即疑信交加，半信半疑。11、本章押韵的情况。二、国殇1、殇：小尔雅说：“无主之鬼谓之殇”。诗中描写的战争场面，不是一两次战役的写照，而是楚国多年争霸的历史的典型概括。2、吴戈：山带阁注：“戈，平头戟。吴人工为之，若考工记所谓吴粤之剑也。”此用吴戈并非实指，只是比喻武器精良。3、短兵：指刀剑一类的短兵器。按：集注：“言戎车相迫，轮毂交错，长兵不施，故用刀剑以相接击也。”4、霾：通释：“霾与埋通。”此处指车轮深陷于地下。5、天时坠：坠，一作怼。集注：“怼，怨也。”句意：天怨神怒，也就是惊天地泣鬼神的意思。“天时怼”也可理解为天阴沉沉的，像要塌下来的样子。章句：“怼，落也”。本句为：杀得天昏地暗，神灵震怒。6、严杀：集注：“犹言鏖战痛杀也。”弃原野：集注：“骸骨弃于原野也。”7、惩：集注：“创艾也。”是说身可杀而不可屈。本句为：首身分离，雄心永远不屈。8、诚既勇兮又以武：真正勇敢顽强而又英武。9、不可凌：志不可夺。始终刚强不可凌辱。10、神：精神。神以灵，指死而有知，英灵不泯。11、毅：威武不屈。鬼雄：鬼中的雄杰。章句：“言国殇既死之后，精神强壮，魂魄武毅，长为百鬼之雄杰也。”12、本章押韵。三、哀郢1、荒忽：通恍惚。指心情迷茫。怊：悲伤。焉极：哪里是尽头。2、齐杨：集注：“同举也。”容与：“徘徊也。言鼓棹者亦不欲去，知已之恋恋于君也。”3、哀见君而不再得：可怜我不能再见到君王。4、长楸：集注：“所谓故国之乔木，使人顾望徘徊，不忍去也。”5、夏首：章句：“夏水口也”。指夏水上接长江的地方。6、洋洋：集注：“无所归貌。”句意：开始漂泊无定四处流浪。7、凌阳侯之泛滥兮：我乘着浩荡的波涛前进。8、翱翔：以鸟飞比喻自己无目的的漂泊。本句为：疾速地如鸟飞翔不知飘到哪方。9、将运舟而下浮：我掉转船头顺江东下。10、何须臾而忘反：没有一时一刻忘记家乡。11、哀故都之日远：郢都越高越远，令人悲伤。12、平乐：集注：“地宽博而人富饶也。”13、陵阳：即凌阳侯，指波涛。按以下四句是江介遗风的说明。郭沫若屈原赋今译：“叙江边人古朴，还不知郢都破灭的惨事。”“陵阳”即上文“凌阳侯”之略语，犹言乘风破浪，问我乘着波涛从何而来。14、心不怡之长久：听后心中久久不能平静。15、忼慨：通释：“巧言无忌也。”补注：“慷慨，愤意”。此处从前说。16、曼：说文：“曼，引也。”伸展。17、首丘：集注：“谓以首枕丘而死，不忘其所自生也。”18、韵部P571四、文中的通假字被通“披”，坠通“怼”，以通“已”，眇通“渺”。五、作业背诵“山鬼”“国殇”卜居 渔父学习重点：1、掌握文中“正言、高举、超然、颜色、凝滞、察察、汶汶、莞尔、比翼”等词词义。2、掌握“宁将”用法和文中通假字。3、背诵“渔父”。学习课时：两课时一、卜居1、这是一首叙事诗。卜，就是占卜，问卦，以卜决疑。居，处事的方法和态度。卜居的意思是：通过问卦来决定自己在现实生活中的态度。2、蔽障：阻挠。谗：诽谤。3、端策：章句：“策，耆也，立耆拂龟以展敬也。”句为：詹尹忙把卜筮工具备好。4、悃悃款款：诚实而勤恳的样子。山带阁注：“悃款，诚实倾尽之貌”。5、送往劳来：章句：“追俗人也。”无穷：没完没了。永不困穷。6、诛锄草茅：除去田里的杂草。7、“宁将”：是古汉语选择问句一种常见格式，可译为“宁可（宁肯、宁愿）还是”8、正言：直言。正言不讳：实事求是地大胆讲话。9、高举：远走高飞。保真：保全自己真实的本性。10、超然：超脱的样子。11、哫訾：章句：“以言求媚也。”即阿夷奉承。12、喔咿：想说又不敢说的神态，用来形容一种屈已从人的态度。章句：“喔咿，儒儿皆强笑之貌。”13、实梯，滑稽：形容圆滑处世，善于迎合别人。章句：“委曲顺俗也”。14、如脂如韦：像油脂那样光滑，像牛皮那样柔软，形容人没有骨气。15、絜楹：山带阁注：“如工人之絜度其柱，而使之圆也。”即测量屋柱，顺圆而转，此用来比喻顺圆随俗的处世作风。16、与波上下：即随波逐流。17、蝉翼为重千为轻：把薄薄的蝉翼说成很重很轻，将千钧的重量看得轻而又轻。18、用君之心行君之忘：凭你的本心去干符合你心意的事吧。 二、渔父1、颜：两眉之间，俗称印堂。说文：“颜，眉目之间也。”额头。素问刺热论：“心热病者颜先赤。”面部，脸色。广韵：“颜，颜容”。诗有女同车：“颜如舜体”。（舜：木槿；体：通花）。容貌。后汉书和熹邓皇后纪：“后长七尺二寸，姿颜姝丽。”色彩，颜色。诗终南：“颜如渥丹，其君也哉”。（渥：沼湿，湿润）。按：古代的颜色是个联合结构的词组，指脸上的气色、表情。如本文。“颜”和“色”在意义上有联系，但“色”在古代可当“色彩”讲，而“颜”字则不能。2、色：在现代指颜色，古代却主要指脸色、气色、表情。论语学而：“巧言令色，鲜矣仁。”（花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。）又为学：“富者有惭色”。景色。叶绍翁游园不值：“满园春色关不住。”美色，女色。梁惠王下：“王曰：寡人有疾，寡人好色。”色彩。老子：“五色令人目盲。”3、渔父：渔翁。父，古代对老年男子的尊称。4、浊，清：指行为品质而言。浊：肮脏。5、醉，醒：指对现实环境的认识而言。6、凝滞：冻结不解叫凝；停留不前叫滞。引申为拘泥，执着的意思。7、推移：变化。8、察察：山带阁注：“皎洁”。汶汶：山带阁注：“玷辱也。”9、“沧浪之水濯吾足”：按：这首沧浪歌是楚地流传的古歌谣，意思是比喻人的行为要适应客观实际，渔父唱这首歌，是劝屈原应该不凝滞于物，而能与世推移，随波逐流，对世俗妥协，向邪恶势力低头。三、本文押韵情况四、作业背诵并翻译“渔父”第八单元 ：文选 汉书艺文志诸子略学习重点：1、掌握文中“顺、教化、违、历、绝、信、专对、劝、驰、遭”等词词义。2、掌握文中通假字。3、理解文中“以、其、为、是以”的意义用法。学习课时：四课时一、学习第一节1、顺：道理。说文：“顺，理也”。汉书文帝纪：“天下之大顺也。”顺应，依赖。释名释言语：“顺，循也。循其理也。”如本文。顺着。劝学：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”顺序。尔雅释诂：“顺，绪也。”又：“顺，叙也。”通顺，合适。论语子路：“名不正则言不顺。”2、明：白昼。小尔雅广言：“明，阳也。”说明，阐明。如本文。3、教化：文教德化。4、宪章文武：遵守周文王，周武王制定的法律制度。5、“仲尼之业，已试之效者也”：就是孔子的学说已经试验后所取得的成效。6、惑者：（对儒家学说）困惑不通的人。7、随时抑扬：随着时代需要时而抬高儒家学说，时而贬低儒家学说。8、违：离别。说文：“违，离也。”诗谷风：“行道迟迟，中心有违。”违反，违背。立篇：“违，背也。”论衡问孔：“案贤圣之言，上下多相违。”避开。庄公四年：“夏，纪侯大去其国，违其难也。”（大去：永远离开）杜预注：“违，避也。”邪恶，邪行。桓公二年：“君人者，将昭德塞违。”9、后进：后来的儒生。二、学习第二节1、历：经历，经过。说文：“历，过也。”书毕命：“既历三纪，世变风移。”行。广雅释诂：“历，行也。”秦策：“伏轼撙街，横历天下。”高诱注：“历，行也。”尽，遍。书盘庚：“历告尔百姓于朕志。”蔡沈注：“历，尽也。”又本文。2、秉要执本：抓住要点，根本。3、清虚以自守，卑弱以自持：道家主张清静无为，以空虚少欲望的态度坚持操守，主张对人保持低下柔弱的姿态。4、南面：南向，面向南。指坐北朝南之位。古代天子、诸侯、卿大夫理政时皆南向坐，因此称居帝王之位或其他尊位为南面。5、一谦而四益：以一个“谦”字换来（天地神人）四方面的好处。6、绝：弄断。说文：“绝，断丝也。”苏秦连横约从：“未绝一絃。”断绝。苏武传：“路穷绝兮矢刃推。”横越，穿过。逍遥游：“绝云气，负青天。”抛弃。如本文。7、独任清虚，可以为治：只需要任用清静空虚的治国与作人的主张，就可以使国家大治。三、学习第二节1、历象日月星辰：推算历法，观察日月星辰的运行规律。2、授：给予。付予。说文：“授，予也。”诗七月：“七月流火，九月授衣。”教，传授。如本文。3、舍人事而任鬼神：舍弃人的努力而听凭鬼神的摆布。事：治理，任用。四、学习第四节1、信：本义，吾语真实，不虚伪。老子：“信言不美，美言不信。”引申指道德品质的忠诚，诚实。项羽本纪：“素信谨，称为长者。”又引申：真实，确实可信。祭十二郎文：“信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？”守信用。许行：“长幼有序，朋友有信。”引申：相信，信任，信奉。黎丘丈人：“其父信之”。引信约，盟约。襄公元年：“以继好结信。”作凭信的物件，符信，凭证。中山狼传：“是皆不足以执信也。”使者，送信的人。孔雀东南飞：“自可断来信。”书信，信件。此为晚起义。2、先王以明罚饬法：先王以明确的处罚来整顿法制。五、学习第五节1、名位：官职地位。2、则苟钩鈲析乱而已：随意地钩取出些诡怪的道理来破坏名实，把问题分析得支离破碎而混淆名实。六、学习第六节1、盖出于清庙之守：大概出自负责祭祀清静宗庙的这类官员。2、茅屋禾椽：（宗庙）以茅草为屋顶，以栎木为屋椽。3、选士大射：（国君）通过大射（比赛射箭）来选拔杰出的人才。4、而不知别亲疏：却不知道分别应亲近的人和应疏远的人。七、学习第七节1、诵读：此为熟读、背诵之意。2、专对：即根据外交的具体情况，随机应变，独立行事，回答问题，办理交涉。即（不能引用诗句）独自应对。3、虽多，亦奚以为：虽然诗背诵得多，又有什么用呢？八、学习第八节1、无不贯：没有哪一个学说不贯通的。2、则漫羡而无所归心：就会东一下，西一下地牵涉面广却抓不住要点而使人心没有归宿。九、学习第九节1、盖出于农稷之官：大盖出于后稷之类的负责农业生产的官员。2、劝：勉励，奖励。说文：“劝，勉也。”鞌之战：“赦之，以劝事君者。”引申：劝说。三国志蜀书诸葛亮传：“群下劝先生称尊号”。努力。逍遥游：“且举世誉之而不加劝。”3、以为无所事圣王，欲使君臣并耕：（他们）认为没有事奉圣君贤王的必要，而想要国君大臣一齐来从事种地（这一下等人的工作。）十、学习第十节1、街谈巷语，道听途说者之所告也：（他们）把在街头巷尾听到的谈论，把在大路或小道上听来的传闻记录下来，从而形成这个流派。2、致远恐泥：但对远大的事业恐有妨碍。十一、学习第十一节1、好恶殊方：有的喜欢那种主张，有的讨厌这种主张，很不一样。2、各引一端，崇其听善：他们各自强调一个方面，尊崇自己认为是好的主张。3、驰：车马疾行。说文：“驰，大驱也。”礼记曲礼上：“入国不驰，入里必式。”疾行，奔跑。诫子书：“年与时驰，意与日去。”施，展现。文选：宋玉赋序：“五色并驰，不可殚形。”追逐。庄公十年：“齐师败绩，公将驰之。”4、相灭相生：能相互灭掉对方，也能相互促使对方产生。5、“虽有流离”句：虽然有缺点和蔽塞不通之处，但综合观察他们的主要的道和总的归宿，也都属于儒家的六经的分支和未流。5、遭：碰到。遇，逢。说文：“遭，遇也。”如本文。受到，遭受。诗闵予小子：“闵予小子，遭家不造。”（不造：不吉祥，不幸）。际遇，遭遇。钴鉧潭西小丘记：“书于石，所以贺兹丘之遇也。”6、得其所折中：能折中他们的各样主张。7、道术缺废，无所更索：圣人们治国的方法已经残缺不全，没有地方去寻找。8、彼九家者不犹瘉于野乎：从九家学说中去寻找治国的方法难道不比到民间去寻找更好吗。十二、文中通假字攘，通“让“；嗛，通“谦”；上，通“尚”；视，通“示”；盪，通“荡”；政，通“征”； 瘉 ，通“愈”；指，通“旨”。十三、文中虚词（一）以：1、目的连词：来。如：宗师仲尼，以重其言。2、介词：凭借。如：先王以明罚饬法。3、以为：即“认为”。如：及鄙者为之，以为无所事圣王。4、是以：连词性的介宾词组，表结果或结论，用在分句或句子的开关，上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”，“所以”。又作“是以”。如：以孝视天下，是以上同。（二）其1、“其”在文中主要用作第三人称代词，译为“他们的”。如此其所长也。穷知究虑，以明其指。2、“其”称代人或事物的全体，译为“其中的”。如：诸子十家，其可观者九家而已。（三）为1、“为”在本文中主要用如动词：治理，处理。如：及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义。是以君子弗为也。2、句末助词，表感叹或疑问。如：虽多，亦奚以为!十四、作业1、解释加线的词语儒家者流，游文于六经之中，则牵于禁忌，伤恩厚薄，出于行人之官，言其权事制宜，可以通万方之略。2、翻译第九、十、十一节为现代汉语。第九单元： 文选论积贮疏（贾谊）学习重点：1、掌握文中“屈、治、至、恃、趋、淫侈、靡、饥、馈”等词词义。2、理解文中“之”“而”“以”的意义用法。3、理解宾语前置句，使动句。学习课时：两课时一、题解本文是贾谊向汉文帝提出的书面建议，作者从正反两方面着重论述重视农业，提倡积贮粮食对治国安民的重要意义，明确指出生产少而消费多，奢侈浪费的严重后果，从灾荒、战争等方面论述贮备粮食的重要性。二、实词1、治：治理好国家。2、屈：无尾。说文：“屈，无尾也。”弯曲，曲折。玉篇：“屈，曲也。”告子上：“今有无名之指，屈而不信。”屈服。滕文公下：“威武不能屈。”委屈。史记老子韩非传：“径省其辞，则不知而屈之。”枯竭。荀子王制：“使国家足用而财物不屈”。（屈：音ju）杨倞注：“屈，竭也。”顽强，固执。后作“倔”。史记匈奴传：“杨信为人刚直屈强。”高起，突起。后作“崛”。汉书叙传：“功德不纪，而得屈起在此位者也。”颜师古注：“屈起，特起也”。王先谦补注：崛借字。2、至：本义：到。子路从而后：“至则行矣。”表示达到最高的职位。李将军列传：“孝武帝时，至代相。”极，非常。本文。作形词则为最完美的。逍遥游：“至人无已”。按：到。说文：“到，至也。”它们在“抵达”意义上是同义词。但“至”往往不带宾语，而“到”往往带宾语。3、恃：依赖，倚仗。说文：“恃，赖也。”如本文。矜持。楚辞悲回风：“聊逍遥以自恃。”4、趋：跑，快步走。说文：“趋，走也。”庄子胠箧：“然而巨盗至，则负匮揭箧而趋。”赴，奔赴。韩非难一：“夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患。”趋向。韩非解志：“人无愚智，莫不趋舍。”又本文。志趣，旨趣。论衡定贤：“文丽而务巨，言眇而趋深。”按：趣，本义：疾速朝着某一方向奔去，引申：赶快，立即。趣与趋在古代音义皆相近，一般表奔向、归向之类义多用“趋”，表旨意，情趣之类义多用“趣”。5、淫侈：淫靡奢侈。6、靡：奢侈浪费。7、饥：荒年。8、魄（馈）：赠送，指发放粮饷。9、相乘：交相侵袭。10、大屈：（国家）财富非常缺乏。11、著：显明。楚辞远游：“名声著而日延。”表现，显露。后汉书窦融传：“皆近事暴著，智者所共见也。”附着。登徒子好色赋：“著粉则太白，施朱则太赤。”穿上。孔雀东南飞：“著我绣夹裙”。二、虚词1、之：代词，如：乃骇而图之，禹汤被之矣。莫之振救。助词：a、宾语前置标志，如：未之尝闻。b，用于主谓之间，如：汉之为汉，几四十年矣。2、而：连词。A、承接连词，