望海潮（东南形胜）.docx

柳永简介白衣卿相柳七教学目标：全面了解柳永，激发学生的学习兴趣。课时安排：1课时教学用具：多媒体课件教学过程：导入：他出身于世代官宦家庭，却一生仕途坎坷，他是流连秦楼楚馆的浪子，却是民众喜爱的“白衣卿相”，他是“奉旨填词”的落拓词人，却是创造发展宋词的词坛巨匠。柳永基本信息：柳永，（约987年约1053年）字耆q卿，原名三变，后改名永，排行第七，又称柳七。北宋崇安（今属福建）人，宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。北宋著名词人，婉约派最具代表性的人物。由于仕途坎坷，他由追求功名转而厌弃官场，为人放荡不羁，终身潦倒，死时靠歌女捐钱安葬。其作品仅乐章集一卷流传至今。（参看教材34页注释1） 一.少年识词家庭背景南唐降臣之家（出身官宦世家，父亲柳宜，出仕南唐，为监察御史，南唐灭亡后，供职北宋，身为降臣）性格养成柔软少年识词受父亲影响二. 坎坷一生（一）爱情不幸1.结发妻子倩娘去世倩娘因小产死去。清点遗物时柳永发现在她妆台的抽屉中，有一本写着乐章集三个大字的本子，里面娟秀的字体记下了他历年所写的词。他平时写词从不留底，而她默默为之精心搜集，书写成册。翻开封面，第一页就是她写的题序：“外子耆卿，工于词，常有佳句，振荡人心，余女红之余则悉觅之，而志鸿爪，亦敝帚自珍耳！夫耆卿之作，散失者多，韩之词，传之则少，且温韩之词，香艳见长，忧时伤世则无，而余夫所作虽多绮语，却含义深沉，如衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴之句，不知者谓其冶艳，知之者则知为渠于词坛之心力”（2）再遇真爱柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例浪流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册柳七新词，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道： 见说兰台宋玉，多才多艺善赋 试问朝朝暮暮，行云何处去？谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。 后来柳永出言不逊，仁宗罢了他的屯田员外郎，从此，他专出入名妓花楼，衣食都由名妓们供给，都求他赐一词以抬高身价。他也乐得漫游名妓之家以填词为业，自称奉旨填词柳三变。（二）仕途坎坷 1.屡试不中柳家世代做官。柳永少年时在家乡勤学苦读，希望能传承家业，官至公卿。学成之后，他就到汴京应试，准备大展鸿图，在政治上一试身手。他“自负风流才调”，自信“艺足才高”，“多才多艺善词赋”（击梧桐），没把考试当回事，以为考中进士、做个状元是唾手可得的事。他曾经向心上人夸口说，即使是皇帝临轩亲试，也“定然魁甲登高第”（长寿乐）。 不料事与愿违，放榜时名落孙山。他沮丧愤激之余，写下了传诵一时的名作鹤冲天（黄金榜上），宣称“忍把浮名，换了浅斟低唱”。鹤冲天 柳永黄金榜上，偶失龙头(状元)望。 明代(圣明的时代)暂遗贤(抛弃了贤能之士)，如何向？ (我今后该怎么办呢) 未遂风去便，争不恣游狂荡？ 何须论得丧。 (既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？) 才子词人，自是白衣卿相。(做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。) 烟花巷陌，依约丹青屏障。 幸有意中人，堪寻访。 且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。 青春都一晌。 忍把浮名，换了浅斟低唱！(在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。) 考不上进士，皇上不赏识，又能怎么样呢？只要有才华，我就是一个穿着平民衣衫的官人；青春易逝，要那些虚浮的名声干什么用呢？还不如把它换成喝喝酒、唱唱歌、写写词的风流生活呢。表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，很有点叛逆精神。其实这只是失望之后的牢骚话，骨子里还是忘不了功名，因此，他在失利后不久，就重整旗鼓，再战科场。 仁宗初年的再试，考试成绩本已过关，但由于鹤冲天词传到禁中，上达宸听。等到临轩放榜时，仁宗以鹤冲天词为口实，说柳永政治上不合格，就把他给黜落了，并批示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”（吴曾能改斋漫录卷十六）2.奉旨填词再度的失败，柳永真的怒了，他干脆自称“奉旨填词柳三变”，做一个专业作家，从此无所顾忌地纵游妓馆酒楼之间，致力于民间新声和词的艺术创作。 凡有井水处，即能歌柳词宋叶梦得避暑录话记载： “柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：凡有井水处，即能歌柳词。 ”柳永一生经历了宋真宗、宋仁宗四次大考，在他的这段人生中，他并没有真正放下心中的功名之欲。他还是想要功名的，他还是希望走上一条通达于仕途的道路。于是他或是去漫游，或是辗转于改官的途中。漫长的道路，漫长的希望与寂寞中，柳永写下大量的羁旅行役之词。至54岁时，改名柳永方考取进士，官屯田员外郎。 3.群妓合金葬柳七柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家。他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声。这便是群妓合金葬柳七的佳话。 谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。柳永死后无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会” 。不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。三.开创宋词新境界1.北宋第一个专心作词的词人 “耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者多以金物资给之。”柳永凭借通俗文艺的创作而获得一定的经济收入，表明宋代文学的商品化开始萌芽，为后来“职业”地从事通俗文艺创作的书会才人开了先河。 2.扩大了词境 从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调，促进了词的通俗化、口语化，佳作极多。3. 开创慢词，开拓词的题材内容，发展了铺叙和白描手法。在京师的时候，柳永生活的大部分都是和歌伎一起度过的，并且那些歌伎给了他无数欢快的，让他感到自我价值得以实现的美丽回忆。人能怀想起的事和人总是生命里让自己难忘的，给自己安慰的，在落魄时给自己救助的。柳永也如此，在征途中，他唯一能忆起的，便是那些在他不如意的时候陪在他身边的烟花女子。 一个作家的经历决定了他创作的格调，正是当时的社会条件给了柳永那样坎坷经历，让他不得不以烟花场所为港湾，因此我们便不能苛求柳永写出如“大江东去”那样具有雄心抱负的句子。他能想起和描绘的，只能是年少时嫣红的记忆和记忆中的人 。四.文常小结柳永 北宋词人 字耆卿，原名三变 自称“白衣卿相”，“奉旨填词柳三变” 排行老七，世称柳七 曾官至屯田员外郎，世称柳屯田 又因博学多才，被称为“才子词人” 是北宋第一位专业填词者。出身儒宦家庭，却拥有着一身与之不兼容的浪漫气息和音乐才华的柳永，一生就在这二者之间奔波忙碌。 他迷恋情场，却又念念不忘仕途。一部乐章集就是他周旋于二者间的不懈追求、失志之悲与儿女柔情的结合。 他想做一个文人雅士，却永远摆脱不掉对俗世生活和情爱的眷恋和依赖；而醉里眠花柳的时候，他却又在时时挂念自己的功名。柳永是矛盾的，他的矛盾既源于他本人，又源于他所生活的社会。他是人生、仕途的失意者、落魄者，他无暇去关注人的永恒普遍的生命忧患，而是侧重于对自我命运、生存苦闷的深思、体验和对真正爱情的向往与追求，执着于对功名利禄、官能享受的渴望与追求，抒发自己怀才不遇，命运艰舛的痛苦。因此他只能做一个自封的“白衣卿相”。 白衣：平民的服装，也指平民卿相：“卿”又做九卿，在古代汉人政权中已经可以视为万万人之上，位极人臣了，而“相”则指古代的一品大员，宰相。泛指高官。唐皇帝为了对抗门阀，开始大规模采用科举