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自由不是自由主义 公共管理学院 班级：行政1101 学号：1120200123 姓名：潘梦 关键词：社会契约论 自由主义 自由 内容提要：我那浅显的知识对于社会契约论实在无法全部理解，在我看的那些内容中给的最深的印象就数自由了.随着资本主义经济的发展，相对产生了私人领域和公共领域，围绕这两者的关系，社会契约论的模式就被建立起来了。而自由是其中的一种契约要素。卢梭在书中陈述说人是生而自由的”，可是就在我们自由的同时我们不能不思考一下，自由是指自由主义吗？指可以随意借自由的名义而闯别人的私人领域吗？诚然我们所说的自由是基于尊重他人自由的情况下的自由。故又有卢梭的“但却无往不在枷锁之中”。我们虽然生而自由，却也受着种种的约束。 1.社会契约论 卢梭在社会契约论的开头就讲到“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”。每个人都有与生俱来的自由，这种自由来自于自己的本性，而且这自由是不可放弃的。放弃了自由就是放弃了自己做人的资格，放弃了做人的权利，甚至是放弃了自己的义务。社会契约论中也写到人类最宝贵的精神财富法制下的公民自由的思想旧就是以绝对自由为代价换来的。自由是因为国家的力量为每个个体所依赖的源泉。再卢梭看来，自由可分为自然人的自由和公民的自由，这两者具有极大的区别：前者是暴力的结果或先占权，后者是公众的法律认可。我们从公民世界获得了道德的自由，这才成为了自己真正的主人，我们对自己制定的法律的服从才是真正的自由。 2.自由主义 “自由主义”是一种把个人自由绝对化神圣话的极端意识形态，“自由主义”是一种近似于信仰的意识形态。自由主义奉个人自然权利为圭臬，并认为这是这是不容侵犯的也是不可剥夺的。它是一种与“专制主义”相对立而产生的一种价值理念，对于“专制主义”而言，它是一种类似于弹簧似的反弹价值观。自由主义视个人创造潜能为历史进步的活力之源，并将其充分的激励与释放归结为一套市民社会的自我调节和自然均衡机制。自由主义者人为认为 自由上指我们可以按照自己认为合适的办法来支配自己的身和心，自由选择，自由行动，而不受他人或别的在外权威的无理干涉。自由权应该得到优先尊重和保护。这是自由主义是对人身正当自由权利的极端膨胀的泛化与超越。 3. 自由 “自由”是人的基本的正当需要，也是我们的本能需要。是对自己的生理权利、生存权利、发展权利、社会参与权利等的基本权利的正当需求。更通俗的讲就是我们可以表达自己的思想和言论，而且有正当权利顺应自己的性格，表露自己的趣味，发展自己的爱好，选择自己的生活方式。而且不应该遭到无理禁绝，也不需要在乎在其他人的眼光，无论我们在他们眼里是是愚蠢也好是错误也罢。但是前提是我们不能伤害他人，或是破坏他人的权利。我们的自由是在尊重其他人的自由的同时存在的。 所以综上可以知道自由主义和自由 完全是不同的两种概念。是的我们拥有自由，单遮蔽着我们可以不顾法律而吸食毒品，不顾社会的反对而随意藏有武器，可以不顾道德的约束随便结束别人的生命。 1940 年我国发生了举世瞩目的鸦片战争。英国向我国大量倾销鸦片，及时三岁孩童也知道这是不道德的，在我们谴责他们的时候，英国人为什么不说这是他们的自由呢？从自由和自由注意来分析就十分简单了。自由是有前提的，而自由主义是无视社会规则，无视他人利益，无视公共道德，无视伦理规范，将自己的利益需要建立在有意或无意伤害社会道德的基础上。英国的这种行为不能称之为自由，而是一种自由主义的诠释。在说说那个年个所有大学生震撼的马加爵杀人事件 。我们不去谈论他为什么杀人，结果如何，是否情有可原。我们就说一说，马加爵的行为是否属于自由的范围。我们生来就是自由的，不错我们是自由的，但我们不是自由主义。即使他受了再大的屈辱，杀人已经超出了他的基本需要，也就是说杀人不是自由，如果一定要说这是自由只能将其归于自由主义。自由的前提是不可以伤害他人的自由。马加爵的同学也有自己的自由，只是他们错误的将自己的自由建立在别人的痛苦之上，换个角度也可以说他们是误入了自由主义的窠臼。卢梭的话：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”就因为我们生活在法制的社会受着各种约束，所以我们的自由并不是可以随心所欲。武器是一种可以令人闻风丧胆的玩意。在中国私藏枪支是犯法的，可以以危害公共安全罪，防害社会管理秩序或扰乱公共秩序罪起诉藏有枪支的人。但是蒋春来，曹卫华等人还是私藏这是他们的自由吗？不！他们没有遵守自己制定的法律这就称不上自由了，这是对法纪的妄顾。 所有所有这些行为的后果都是走商彻底的不归路。我们是属于这个追求自由的 21 世纪的新一代， 90 后的我们对于很多概念的理解全是十分模糊的。我们在追求自己的自由时，不可不牢记自由的前提