官山的导游词.doc

官山的导游词官山的导游词篇一：宜春市导游词 宜春市导游词 各位游客朋友们，大家好! 欢迎大家来到月亮之都江西宜春。 宜春位于江西省西部，市总面积1.87万平方千米，人口总数为544万。宜春是一座风光秀丽的城市，先后被授予中国优秀旅游城市、世界著名文化旅游城市、全国绿化模范城市的称号。 宜春市因“城侧有泉，莹媚如春，饮之宜人”而得名，自汉代开始建县，迄今已有2200多年的历史。宜春文化丰富多彩，历来为“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”。历史上先后出现过唐代诗人郑谷、明代科学家宋应星和明代清官况钟等历史文化名人。除此以外，民主斗士杨杏佛、物理学家吴有训，也是出自宜春的杰出人士。 宜春旅游景观十分丰富，这里有月亮文化发源地明月山，有葛玄采药炼丹之处、江南三大道教名山之一的阁皂山，商代著名考古遗址樟树吴城遗址，曹洞宗发源地宜丰洞山，禅宗清规的发祥地奉新百丈山，此外还有靖安三爪仑，宜春的温汤，宜丰的官山，铜鼓的毛泽东脱险处等著名旅游景点。 说起宜春，大家最感兴趣的应该是明月山吧，下面我来为大家介绍下明月山，它主要由太平山，玉京山，老山，仰山等十几座海拔千米以上的山峰组成，整个山势呈半圆形，恰似半个明月，故名为明月山。景区以迷人的自然风光、罕见的富硒温泉、著名的禅宗圣地和独特的月亮文化为特色，是一个“以月亮情吸引人，用生态美景留住人”的休闲度假胜地。景区西北部的温泉，低硫高硒，日出水量达1万吨，水温常年保持在68到72摄氏度，对心血管疾病、皮肤病的治疗和预防都有不错的效果。 宜春物产丰富，特产众多，大家可以买一些宜春的土特产品带回家，樟树四特酒，宜春的松花皮蛋、脱胎漆器、夏布都是不错的选择。要是再带些丰城冻米糖、高安腐竹、奉新红米和中华猕猴桃那就更好了。 游客朋友们，美酒需要品尝，美景则需要亲临观赏，祝愿大家在这次旅行中能够玩得开心，玩得尽兴，我相信，大家一定会不虚此行的！官山的导游词篇二：导游词 野人谷位于房县城南30公里处的桥上乡境内，209国道左侧，长江三峡门户第一大支流黄柏河上，从武汉至宜昌市，再走宜秭公路，在50公里处下车即到。 这里是宜昌通往神农架以及长江北岸旱路入重庆的咽喉要道。原名“神农峡”，后因房县志中关于野人在此出没的记载被发现，更名为“野人谷”。一条溪流贯穿始终，峡谷曲折幽长，又称“十里长峡”。峡谷内有躲军洞、野花荡、换彩岭、野人城堡、三潭野浴、龙须瀑布群等，构成一幅绝妙的画卷。 躲军洞：现名“野人府”，是野人谷中峭壁上的一个大溶洞，据说武则天当年废中宗李显为庐陵王，贬居房陵（即房县），薛刚在房陵举旗反唐，保驾李显。官兵围攻房陵，李显及家眷、宫室人员冒险进洞，躲避官兵，故名“躲军洞”。洞深300米，进口垒有巨石，出口是悬崖绝壁，洞内钟乳石林立，千奇百怪。 野花荡：躲军洞水库又名“野花荡”，在水库中有一棵百年老树，游客乘坐小舟，荡游水库中，高峡平湖，风光无限。 龙须瀑布群：在野人谷尽头，各种大小瀑布飞流直下，发出轰鸣，顺岩边小道来到瀑布侧面，见有两池清潭，一个名叫“大酒杯”，一个名叫“二酒杯”。过了酒杯潭，就是“屈尊处”，须低头弯腰才能走出峡谷。 漂流分为探险漂与激情漂两段，探险漂始于风光奇异的龙马潭，经过惊险刺激的三里花，止于百丈岩瀑布，全程约5公里。激情漂流始于峡谷吊桥处，经过七里峡，止于百丈岩瀑布，全程3公里。 “山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则名”。五龙河山奇水秀，更富有传奇色彩的龙文化。境内有郧西猿人之家的“白龙洞”，绝龙岭、黄龙洞、黑龙碥等诸多龙的传说，而流域内主要有蒿坪河、安家河、杨家河、激浪河等支干流，“五龙河”因此而得名。“五龙河”水质清澈、晶莹剔透，景区内潭瀑相连，又被誉为“鄂西北的九寨沟”。 五龙河大峡谷位于秦岭边陲的郧西县东部安家乡境内，距银武高速11公里，是武当至西安旅游风景线上的一颗璀璨明珠。峡谷全长56公里，面积358平方公里，纵贯鄂陕，地裂五河，水育五龙，山结五岳，素有“人类始祖、神奇峡谷、森林公园、天然氧吧”美称，被誉为鄂西北的“九寨沟”。 五龙河有丰富的自然风景和人文景观. 在五龙河神雾岭白龙洞发现距今约100万年前的古猿人，2006年3月又发现大范围恐龙蛋化石群。封神演义中的姜子牙、闻太师、黄天化等传说中的历史人物在五龙河演绎了古老神话和动人故事。五龙河大峡谷由龙门、龙峡、龙潭、龙女、龙宫五大景区组成，景区内山峦叠障、四季常青、风景如画、交相辉映，有五龙门、五龙柱、湖、河、谷、洞、峰、溪、瀑、潭、庙、庵等100余处美景，动植物达1345种 五龙河由五大景区组成：分别是龙门景区、龙潭景区、龙峡景区、龙女景区、龙宫景区。每个景区都有它的独特风韵，每个景区都有它的绝妙景观。整个五龙河峡谷，山岩陡峭、峡谷幽深，飞瀑叠泉、水流湍急，钟乳怪石，栈道崎岖。当您步入五龙河大峡谷时就有一种心旷神怡、心花怒放的感觉，一切尘世间的烦恼和忧郁悉尽抛在脑后。 丹江口市位于鄂西北东部，地处汉江中上游、鄂豫两省交界处，东临鄂北重镇襄樊市，西连新兴汽车城十堰市，南接千里房县和神秘的神农架林区，北交豫南大市南阳市。古有“三阳（郧阳、襄阳、南阳）腹地”之称，今踞“鄂西北东大门”之位，以其重要的地理位置，成为连接“三阳”、沟通中原与鄂西北山区乃至祖国大西北经济、文化交流的必经通道和重要窗口。全市辖20个乡镇办，武当山旅游经济特区。全市辖武当山旅游经济特区、20个乡镇办，辖区版图东西最大横距73公里，南北最大纵距81公里，总面积3121平方公里，人口49.5万。全市呈心脏形，南北高，中间低，略向东倾，平均海拔高度400米，最高点为武当山主峰，海拔 l612.6米。汉水自西北向东南将全境划成两个自然块，俗称江南、江北。 丹江口市历史悠久，至今已有2000多年的历史，春秋战国史称均陵，秦灭楚国置武当县，汉承秦制，隋唐改称均州。宋、元、明、清历代皆为重镇，民国初年改州为县，1983年撤消均县改丹江口市。这里人杰地灵，人文荟萃，先贤辈出，陈抟、苏辙、徐霞客等历史名人曾来此赋诗撰文，为古均州文化增光添彩。 丹江口市拥有世界文化遗产、著名的道教圣地、国家4A级旅游区武当山,有亚洲第一大人工淡水湖、国家南水北调中线工程调水源头丹江口水库,有被誉为“汉民族民歌第一村”的吕家河民歌村和“中国民间文化活化石”的伍家沟故事村等响亮的城市名片。1994年l2月武当山古建筑群被联合国世界文化遗产委员会确定为世界文化遗产,其中金顶、紫霄宫、玄岳门、南岩宫、玉虚宫为全国重点文物保护单位。丰富的旅游资源在构建西南、西北、中原黄金旅游经济圈中占有十分重要的地位,已被湖北省委、省政府列为实施“两山一江”(武当山、神农架、三峡)旅游开发的战略黄金圈。 丹江口市工业基础雄厚，全市现有规模以上企业78家，资产总额54.3亿元。市域内汉江集团不断壮大，名列全国520家国有重点企业之一。以农夫山泉、雨润集团为代表的国内外知名企业纷纷落户我市。铝业公司、西宝钢芯铝、丹瑞碳素公司、丹传公司等一批企业正在成长,工业发展后劲不断增强。全市已初步形成了冶金、汽车零部件、医药化工、绿色食品、高新技术为主的工业格局。 丹江口市资源丰富，物产多样。境内的柑桔基地是我国最北缘的优质柑桔生产基地，年产柑桔1.5亿公斤，被国家命名为“中华名果”。茶叶、木耳、香菇等农特产品享誉全国，开发前景广阔。“武当绿羽”、“武当剑茶”被农业部、湖北省评为优质茶，“武当针井”是湖北省著名商标，被欧盟认证为有机(生态)食品。鳊、鲅、鲤、鲫、鳜、银鱼等鱼类肉鲜味美，是席上佳肴。中药材品种多达1100多种，境内武当山素有“天然药库”之称，盛产名贵中药材天麻、灵芝、金钗、何首乌，堪称“武当四宝”。矿藏丰富，已探明有40多种，其中钛铁、钒储量居湖北省之首。 丹江口市生态环境优良，境内林木葱郁、群山含翠，森林覆盖率达39.3%。丹江口市交通通信发达，水、陆、空组合交通成网，四通八达，襄渝铁路、汉十公路、汉十高速公路贯穿全境，汉丹铁路直达武汉，汉江航道直通武汉、上海等口岸；武当山机场、襄樊机场分别距市区26公里和108公里。 丹江口市投资环境优越，吸引了大批知名企业到此投资兴业。以南水北调中线工程建设为契机，按照建设“生态立市、工业兴市、旅游活市、人才强市”的总体奋斗目标，举全市之力服务南水北调中线工程，扩大招商引资，全力打造中国水都丹江口。 位于丹江口市城区，在汉江与其支流丹江汇合口下游米处工程水工建筑物由混凝土坝、电站厂房、升船机提升系统及上游公里的两座引水渠道组成它是新中国成立后我国自行设计、自行建造和自行管理的以防洪为主，兼有发电、灌溉、航运、养殖等综合利用的大型水利枢纽工程它不仅是根治汉江、开发汉江的关键工程而且也是南水北调中线最佳的水源工程 挡水建筑物丹江大坝总长.公里，工程最大坝高米，坝顶高程米，内装台发电机组，装机容量万千瓦，平均发电量.亿度如今，南水北调工程在即，丹江口水库将成为中线调水工程源头届时，坝顶高程将增加到米，该枢纽工程完建后，近期年均调水14亿立方米，远景调水可达亿立方米 登上坝顶，鸟瞰丹江口城区，楼房林立，鳞次栉比，青山碧水，粉墙黛瓦尽收眼底抬头远眺，武当山隐隐再现；回首平视，巍巍大坝锁汉江构成了一幅绚丽多彩的画卷，是旅游、观光的好去处。 湖北省郧县恐龙蛋化石群国家地质公园位于汉江上游的秦巴山脉、湖北省郧县柳陂镇青龙山。1995年无意间，在该村发现了大量的恐龙蛋化石群，一时间受到海内外广泛关注，每年到这里参观游玩的客人络绎不绝。据悉，仅2007年“五一”黄金周，郧县国家地质公园就接待游客近万人。 郧县青龙山恐龙蛋化石群是继河南西峡恐龙蛋化石之后的又一重大发现。据悉，青龙山恐龙蛋化石为“全球最完整、规模超西峡”。有地质专家声称“这一罕见的地质遗迹是地球漫长地质历史时期，由于各种内外动力地质作用、形成、发展并遗留下来的珍贵的、不可再生的地质自然遗产”。尤其是1997年在郧县梅铺镇李家沟发现的晚白垩纪时期鸟脚类恐龙骨骼化石“巴克龙”世界罕见，距今大约有7500万年 专家考察发现，在这块面积约10平方公里的区域里，蛋化石密集程度高，在地层剖面上产蛋层位一般为2-6层，且层位比较稳定。土庙岭分布有5层，同一层位蛋窝间距一般为3-5米，最密处不足3米，每窝蛋的数量一般为10个左右，最多可见25个。 因郧县青龙山恐龙蛋化石为国内外研究恐龙生活习性、繁殖方式及当时的生态环境提供了十分珍贵的实物证据。对研究古地理、古气候、地球的演变、生物的进化，对探讨恐龙蛋化石的系统分类与演化，对探索地球上恐龙大批死亡、灭绝的原因具有十分重要的科学价值。同时由于青龙山恐龙蛋化石具有数量大、保存完好等特点，所以倍受专家青睐。 2005年8月，郧县青龙山恐龙蛋化石群成功申报为国家地质公园。之后在保护好核心区的前提下，又兴建起了建筑面积为2580平方米的恐龙博物馆及地质公园标志碑、科普展示中心、恐龙蛋化石展示长廊、地质景观墙、恐龙游艺园等设施。整个工程分三期完成，目前已完成一期工程，投资2000万元；二期工程将投资5000万元；三期工程将于2010年启动，预计投资1亿元，在5年内将其建设成国家4A级旅游区。 问道武当山，拜水丹江口。 这里地处中国的鄂西北。滔滔丹江水在这里和汉江汇合，一座大坝横空出世，诞生了丹江口市。 举世瞩目的南水北调中线工程调水源头和世界文化遗产武当山，是丹江口市的重要标志，这里又被誉为“中国水都”，一座活力丰沛的山水旅游名城。 丹江口市因水而建，因水而兴。由于地处江汉平原与秦巴山区结合部，楚文化、中原文化、汉水文化、道教文化在这里有机融合，人杰地灵，民风纯朴。世界文化遗产武当山是道教圣地，伍家沟故事村被联合国教科文专家誉为“中国民间文学的半坡遗址“，吕家河民歌村被誉为“汉族民歌第一村”。 仁者乐山，智者乐水，丹江口市依托丰富的山水自然禀赋，丹江口市充分发挥大山、大水、大人文的优势，以武当山旅游发展为龙头，整合山水、文化、旅游资源，延伸旅游产业链条，打造旅游景观集群，积极创建“中国优秀旅游城市”和文明城市。相继恢复重建了武当山九宫之首的净乐宫，开发建设了石鼓双龙峡、官山南神道、库区小太平洋、银梦湖中国文联影视基地、白杨坪金蟾峡、牛河女儿湖千岛画廊等生态文化旅游景点，全力打造鄂西生态文化旅游圈的重要板块和支撑。 山水一体，珠联璧合。以武当山为龙头，以丹江口水库为基础，丹江口市正围绕大旅游，开发大库区，努力装点亚洲第一大人工淡水湖，一水穿珠，先后推出旅游线路12条，把丹江口水库建设成武当文化的展示线、全市人民的致富线、旅游经济的风景线。 在这里，你可以民间文化游、绿色生态游、调水源头游、农业观光游、新型工业游，体会水的博大，水的包容，水的宁静，水的汹涌，水的柔弱，水的灵秀，水的壮美，水的坚韧 朝武当、看汉水、观大坝、听民歌，欣赏库区风光，饱览源头美景，品味汉江鲜鱼，开明开放、绿色生态的中国水都-丹江口向世人敞开怀抱！ 五龙河位于郧西安家乡境内。这里的翠湖、瀑布、山峰、森林交相辉映，将五龙河营造成一个童话仙境，尤以或倾泻或奔流的瀑布群蔚为壮观，把五龙河的竹茂林密，绿树萦绕，幽径伴水，气清云淡点缀得如诗如画。 踏进五龙河，映入眼帘的是那种绵延的翠绿，翠绿把一汪自上而下湛蓝的溪水衬托得美轮美奂。流瀑、飞涧、神雾，一忽儿峰崖险峻、若隐若现、峡谷幽深、神秘莫测；一忽儿是山岚接天、青松倒挂、虚实相生、奇伟磅礴。 自下而上，第一道瀑布是银练飞泻瀑布，虽是两级瀑布却飘飘忽忽若隐若现，宛如几块巨岩自然垂下的肩膀，让流水轻盈地漫过，缓缓地汇聚在深潭里。岩石表面就像粗糙的皮肤，流水在上面形成了美丽的银色颗粒。 第二道瀑布在三潭峡，三清桥之上依次排列着玉清潭、上清潭、太清潭三个碧蓝澄澈的深潭。此瀑分三股，有的紧依崖壁，蜿蜒曲折，时断时续；有的悬空而下，如水帘垂下。远看宛如一挂白玉珠帘高悬于天际，近看又似万斛珠玑，凌空抖落。三清潭瀑布长约数十米，如蛟龙出窟、崩云裂石、直泻深潭。站在三清桥上，观三潭瀑布，耳边仿佛响起历史的沉淀，沉湎在“一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”的道家释义中。 再往前走，就是怪石滩，由岩石构成的各种怪状栩栩如生，有的象怪兽，有和似花木，有的象战阵，看或立或卧、或三两成群，或独自驻留的大石头，溪水就在这岩体上哗地展开，形成一道极美的三叠瀑。三潭瀑没有隐藏在荒山深壑，就在这大峡谷里，独让你摸得着看得见的一道风景。 瀑布经过峭壁，由飞、急、慢三级组成，分成三叠飞泻而下，最高的“一叠”直垂而下，泻到一半被一处突出的山石阻断；越过山崖，继续往下泻，形成“二叠”，还未到底，再度被阻；再泻，形成“三叠”，如同一幕玉珠水晶串成的垂帘直入潭中，然后伸展在怪石滩的溪流中。 仙姑峡是五龙河幽谷探险观光区最佳风景，在极致之处有以仙姑潭，潭周围的岩石象像是经过人工雕琢过的，嶙峋不兀立，浑圆不狰狞，仙姑瀑就沿着岩石倾泄而下。仙姑潭的瀑布水流粗、落差小，在注入水潭的瞬间才喷溅出许多浪花，浪花里跳跃出无数细水花，细水花撞到硬石上又蹦跳出无数颗小水珠儿，让人感觉心清气爽。 观五龙河瀑布，虽没能琢磨出什么玄机和蹊跷来，但一路沿山溪走来，看溪水弯弯曲曲，变化多样，蓦地造出一道断崖来，溪水从崖顶匆匆跌下，这就形成了五龙河瀑布。观五龙河瀑布白练飞舞、如烟如雾；观五龙河瀑布热情冲动、舒缓宽容，五龙河瀑布柔美的神韵从此难忘。 五龙河观瀑 来源：十堰晚报 加入时间：2010-9-7 8:14:55 进入 【秦楚论坛】 五龙河位于郧西安家乡境内。这里的翠湖、瀑布、山峰、森林交相辉映，将五龙河营造成一个童话仙境，尤以或倾泻或奔流的瀑布群蔚为壮观，把五龙河的竹茂林密，绿树萦绕，幽径伴水，气清云淡点缀得如诗如画。官山的导游词篇三：布达拉宫导游词 布达拉宫导游词 各位朋友，欢迎你们来到布达拉宫。举世闻名的布达拉宫是西藏的标志性建筑，同时也是宝贵的世界文化遗产之一。作为昔日历代达赖喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政权的中心，是西藏地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宫殿。这座无与伦比的神宇官阙被誉为世界十大杰出土木石建筑之一集中体现了西藏建筑、绘画、宗教艺术精华，所藏的大量历史宗教文物亦是令人叹为观止的无价之宝。所以，当你决定将双脚踏上布达拉官山脚那巨大的花岗石阶的时候，你应该在内心默念：布达拉官是世界上最高的宫殿群，它神秘，肃穆，伟岸，傲立尘世；它荟萃世间最美好的珍宝与伟大的心灵，它无视一切世俗的价值它的存在本身就是不可思议的奇迹!然后，平静并轻松地抬足吧! 为了使大家对布达拉官有一个概括的了解，我先把布达拉宫的基本情况及其简要历史作一个介绍。 布达拉宫坐落在拉萨市中心的玛布日山上，因该山岩体及土壤略呈红色，所以汉语称为红山。它占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米，高119米，共13层，大小房问2000多间，大的佛殷34个，红宫与白宫是它的重要组成部分。 布达拉宫始建于公元7世纪忉松赞干布时期。我给大家简单地介绍一下松赞干布。6世纪初，吐善的第三十二代赞普松赞干布继承了王位。这位赞普生下来就有很多殊异的地方：他的头上生就一个阿弥陀佛，因此有人称他“双头王”。双头王生下就会说话，他对父王和母后说：“我可为一切生灵之主，将高兴地坐在赞普的宝座上”。13年后，松赞干布继承了王位，先后兼并西藏地区诸部，定都拉萨(逻娑)，发展生产，创文字，定法律，立官制军，建立了吐蕃奴隶制政权。公元641年，唐朝文成公主嫁到吐善，松赞干布为其“营造宫室，以居公主”。史书是这样描述的：在红山那里，筑起三道围墙。然后，在围城当中，修起了堡垒式的宫室九百九十九问，叉在红山顶上修起一间来凑足千间之数。这些宫室都装有金铃、珍珠网等物，显得十分壮丽，真与天官媲美。后因战乱失火等磨难与沧桑，仅存法王洞和超凡佛殿两处。 公元17世纪，五世达赖喇嘛阿旺.罗桑嘉措在青海蒙古族和硕特首领固始汗的武力扶持下夺取全藏政权。此后不久，他的经师、甘丹寺大法台林麦夏仲?贡觉群培等人倡议新建一所用以指挥全藏政治活动的中心宫殿，以巩固政教合一的封建农奴制，扩大政治影响。1645年藏历四月一日，五世达赖宣布重建布达拉宫。用了三年时间重建了白宫，他圆寂后，其总管第巴桑杰嘉措又修建了红宫和五世达赖灵塔，后经历多次的扩建，才有今天的规模。 各位朋友，现在我们开始参观布达拉宫。眼下我们跨过平措堆朗大门的门槛，就可见到门廊两边绘制的“护法四天王(四大天王)”巨幅壁画，他们分别是：东方持国天王，身白色，持琵琶；南方增长天王，身青色，执宝剑；西方广目天王，身红色，执绢索；北方多闻天王，身绿色、执宝幢。每幅画均高约6米宽约2.5米。内门两侧正面墙壁上还有两幅女神画像。这里原来有一根用整棵树干做的门闩，曾令许多人惊讶不已，可惜现在巳不见踪影。这是从布达拉宫正面人宫的必经之路。 现在我们要经过这个窄窄的廊道，这儿没有窗户，只有几个深邃的墙洞，透过墙洞，大家可以看见厚达数米的宫墙，宫墙是用三合土堆制，石头砌边而成，值得一提的是这种建筑工艺在1300年前非常少见。现在出现在我们眼前的是面积1600平方米、离地面六七十米高的宽阔广场，这就是专供达赖喇嘛在节日期同观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”，意即东欢乐广场。每逢藏历十二月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，达粕喇嘛在白宫第七层东日光殿观赏，地方高级僧俗官员、拉萨三大堪布(相当于住持)也要出席陪伴。拉萨的市民也可上山观看表演，届时广场人山人海，气氛十分热闹。跳神的内容大多是讲述佛法的灵异和喇嘛的传奇故事。大家请看德阳夏的正西面有三排并列的木质扶梯。中间的扶梯是专供达赖喇嘛上下的。一般僧众官员和游览者，只能从两边扶棒进出。现在请大家小心攀扶上下梯，因为木梯有些陡峭。上了木梯我们就进入白宫了，白宫是历世达赖喇嘛的寝宫和施政之地，历代摄政王，达赖经师的寝室、办公之地，地方政府的办公用房，集会大殿等均在此宫。这是一座具有地方政府政权性质的建筑物。 现在我们已进入白宫，这是松格廓门厅，首先映入我们眼帘的是周围四壁许多精美艳丽的壁画，有轮回图、坛城图、民俗图等，最著名和引人注目的是东壁的壁画，长安风貌图、文成公主入藏图，生动再现了唐都长安的一派繁华景象和“唐皇五难吐蕃婚使”的故事。 北壁上则描绘了公元641年唐太宗将宗室女文成公主嫁给吐蕃普赞松赞干布，并特派礼部尚书江夏王李道宗护送人藏，松赞干布在拉萨为文成公主举行隆重的欢迎仪式等历史故事和喜庆场面。壁画中绘有当时建筑在红山上的宫殿图像。在文成公主进藏图中，有一辆由三匹马驾驶的四轮车载着释迦牟尼佛像，公主坐在车旁，随员们骑马正在行进。 门厅南壁的上写着冈有五世达赖手掌印的诰令，明令第司桑结嘉措代行其权，全藏僧俗都要听从。文告共有22行，上面还有两行梵文。诰令下方的一双手印，被玻璃罩盖着加以保护。这是17世纪中期五世达赖在大规模修建布达拉宫时留下的印记。那时达赖年事已高，不太过问政事，一切事务委托给摄政桑结嘉措掌管。但是，当时的第司威望尚不足以服众，所以达赖便印了手模，以当命令，表示一切请摄政代为行事，全体僧俗官员均应惟摄政之命是从，这双具有极高历史价值的手印保留至今，真是称足珍贵。 穿过松格廓门厅，经曲折的廊道，便到了白宫最大的宫殿?东有寂回满大殿，藏语名称“措钦厦司西平措”，殿内耸立44根大柱子，面积达717平方米。殿内的梁柱、斗拱上雕刻图案极其精美。 殿中央正北放置达赖的宝座和全套法器。据说这一宝座和甘丹寺宗喀巴金质宝座，属西藏寺庙中最大的宝座了。宝座上方有块大匾，上书“振锡绥疆”4个大字，之后有“同治御笔之宝”的玺印。 殿中还供有格鲁派创始人宗喀巴大师的塑像，其周围有几十尊小的金佛像。殿内保存着清朝顺治皇帝册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通赤喇怛喇达赖喇嘛”的金册、金印。它的旁边有小经堂，供着宁玛派祖师莲花生大师像。 东大殿建于公元1645年。自1653年顺治皇帝册封五世达赖起，历世达赖喇嘛都必须得到中央政府的正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床、亲政等仪式。此处就是达赖喇嘛举行坐床、亲政大典等重大宗教、政治活动的地方。 大家请看，大殿周围的墙上有五彩斑斓的壁画。其中两组讲述的是西藏家喻户晓的故事。一是“猴子变人”的故事，相传在遥远时古代，有一猕猴与妖魔结为夫妇，生下6个猴儿，后来繁衍至500个，并得以神粮饲之，逐渐进化为人形，通晓语言。藏族先民相信猴子是观音菩萨的化身，并以自己是猴子的后代为荣，这与现代人类起源学说也颇为吻合。另一组壁画是“照镜子”的故事主人公是另一位著名的唐朝人藏公主金城公主。藏史记载，藏王赤德祖赞有一太子，名叫江察拉温，“容颜妙好，恍如天人”。长得潇洒英俊。藏王想要效仿松赞干布，派使者前往唐都，去迎请金城公主。唐皇问金城公主是否愿意，公主并不作答。原来公主有一面神奇的宝镜，可以照见未来和远方的事物，便取出来观察。她从镜中看到吐蕃雅隆地方非常富饶美丽，太子也极为威武英俊，因此她满心欢喜，就答应来吐蕃了。谁知太子在迎接公主的途中打马奔驰，不幸摔马而死。金城公主从宝镜中看到此景，不禁万分悲痛，镜子从手中脱落下来，摔成两半，变成两座大山，就是日月山。而后，她决定，“无论苦乐，仍当来藏也”。壁画就是根据这段内容绘制的。 公元710年，唐中宗金城公主，带着毛诗、札记、左传等经籍及绢帛数万、百工技艺进藏，并与太子之父?吐著赞普赤德祖赞成婚。这是藏汉两族关系史上一件意义深远的大事。公主在藏30年，生下后来威镇四方的赞普赤松德赞，蕃唐之间成为密不可分的“甥舅关系”，对增进汉藏友好，发展吐菩、文化作出了重要贡献。 从东大殿上三层楼，直接跨过现在不对外开放的原地方政府的办公地、历任达赖的摄政王和经师的办公地、寝室等白宫的五、六楼，就到了白宫的最高处。 顶层一东一西有两个殿堂群。每个殿堂朝东、南、西的一面，都是落地玻璃大窗，采光面积很大，从早到晚阳光普照，故称之为东日光殿和西日光殿。这里过去是达赖的寝官(也称冬宫，达赖喇嘛夏秋多在罗布林卡度过)。两处均设有经堂、修行室、习经室、卧室、客厅等，房内壁画生辉、珠光宝气、金盆、玉碗、绫罗绸缎等豪华的陈设使人眼花缭乱，其中达赖用过的一只金壶就重达120余两，一件披风价值上万元。 东日光殿，是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居室，取名“噶丹朗色”，即喜足光明宫。正门左右悬挂着两个“虎皮权力棒”。虎皮权力棒是按照古代习惯而来的，据白史记载，侍卫所持权力棒或手持虎鞭是赤松德赞时期颁发给勇士的证章，吐蔷赞普时期有四支先行部队，木迪赞普北征对，率右路先行部队可名虎皮勇士，由此可以推断，现今不少寺庙门旁悬挂的虎皮权力棒，象征权力和威严。 进门后是侍卫室，设有内侍卫等僧俗官员茶会坐垫。进人朝拜厅，正面中央为达赖喇嘛宝座，后面供有宗喀巴佛像，两边分别有达赖喇嘛的书房和更衣室，书房内备有常用书，其中东侧为向阳窗，内有师徒三尊塑像、度母塑像。 在达赖宝座的左边柱子上，挂有十三世达赖喇嘛的画像据说该画出自西藏著名绘画大师安多?强巴之手。宝座前边还有两个青瓷花瓶，高约2米。朝拜厅的东、西、南墙壁上绘满了壁画，至今保存完好。每年的藏历新年，达赖都要在这里接见朝拜的僧俗官员。 从朝拜厅的东南角可进入南侧的几个殿堂，从东向西依次为会客厅、护法殿、卧室等，内有各种佛像、法器、茶具以及举行盛典时所需金质茶壶、银质茶壶、金质高脚碗盖、玉石茶碗等。 会客厅又称永固福德宫，藏语称“达丹白孜”，是达赖喇嘛会见贵宾的地方。往前就是护法神殿，这是达赖念经、修行的地方。达赖的寝官藏语名为“其美朗杰”，是达赖喇嘛学经及日常起居处，北面佛龛内供奉有长寿三尊佛像，内间为卧室。 出东日光殿后就到了西丑光殿。两个殿堂之间为一个大的平台，这里也是白宫的顶部，站在此处，视野非常开阔，凭栏远眺，拉萨河谷的美丽风光尽收眼底。白云在蓝天上翻滚，远处的群山连绵起伏有的山头上仍白雪皑皑；在近处的山坡上，泛出浅浅的绿色。 平台的西北角七是西日光殿。西日光殿，名日“索南列吉”(大福妙旋宫)，属于白宫早期建筑。由朝拜殿、经堂、修法室、护法神殿、卧室、厨房组成，除达赖的活动区域外，尚有侍卫官、僧俗官的办公、茶座等功用。 殿堂内设有达赖喇嘛的宝座和全套法器，摄政、噶伦等高级官员以及侍从官员的坐垫。达赖喇嘛寝室内悬挂着吉祥天母唐卡。护法神殿等殿堂内有怙主、守护神、乃琼护法神等神像。“八仙过海”的挂毯，色彩绚丽，立体感强，形态逼真，极富艺术感染力。 接下来我们要参观的是堆金砌珠的红宫，这是布达拉宫的又一重要组成部分。红宫里全是灵塔殿和佛殿，是从事佛事活动的地方。它是五世达赖圆寂后由第司桑结嘉措主持修建的。从1690年2月开始兴建红宫和五世达赖灵塔殿起，到1693年4月外部工程竣工，共花费白银213万多两。当时，除了各地征集民工5700余人外，还有画匠、雕花匠、刻字匠、绘画匠、石匠、木匠、铸匠、金匠、银铜铁匠、缝纫匠、泥塑匠等各种技工1760多人。在这项浩大的工程中，康熙皇帝也派来了114名汉族和满族工匠，此外还有尼泊尔的工匠参与。所以，每天参加工程的有7700多人。在当时的情况下，进行如此巨大的工程设计，组织和调配如此庞大的工程队伍，是一件多么了不起的事情，建成后的宫殿亦成了多民族文化交流合作的象征。 现在大家随我穿过这个小小的走廊。迎面就是弥勒佛殿，这里主供强巴佛，也就是汉传佛教所景仰的弥勒佛，不同的是，大家请看，藏传佛教中的弥勒佛秀丽端庄，清瘦中面带无尽的慈祥，俨然是一位宫廷里的俊美王子，这尊镀金弥勒佛像是八世达赖时期所造，塔内佛陀舍利有弥勒世间头骨等极其珍贵的文物，塔的前后左右有八世达赖喇嘛的宝座，无量寿佛、白度母、尊胜佛母等诸多佛像以及大藏经丹珠尔和宗喀巴、五世达赖喇嘛的著作等。在这里我给大家解释一下丹珠尔和甘珠尔，它们是藏文大藏经的两个组成部分，甘珠尔是佛祖释迦牟尼本人的语录的译本，而丹珠尔是后世佛教徒对甘珠尔的解释与论述。在这里，我要向大家特别地介绍一下高高的经书架上的大藏经丹珠尔，这是布达拉宫所藏的多套大藏经中最为珍贵的一部。它在版本上届西藏最早的纳唐版，形式上不同于普通的雕版印刷品，是用八种珍宝在黑亮的硬纸上手书而成，字迹清晰、色彩纷呈，堪称文化巨著与艺术佳品融为一体的稀世经卷。 现在我们离开弥勒佛殿向左拐上二十二层木梯，就登上布达拉宫的最高处?红宫顶上，辉煌耀眼的金顶群就光彩夺目地出现在跟前，这里是拍摄的好地方，大家可以在这里留下美好的回忆。宽阔的平台上，用牦牛皮、绸缎或黄铜、合金等做成的法幛耸立在南侧的墙体顶上，7座金顶高低不等地连绵于西、北两侧，气势不凡。它们分别是五世至十三世(不包括六世)达赖灵塔的金顶，在阳光映照下发出耀眼的光泽。 自金顶下来，我们从东南方向进入一个大的回廊，上下共三层。由这里可正式参观红宫的各座殿堂和佛塔，现在就让我们从第三层的东南角开始，按顺时针方向开始红宫的游览和朝圣。 这里是坛城殿，藏语名为“鲁朗康”，为主体坛城殿，译言为信誓殿。此殿是红宫著名的殿堂之一，殿内供奉有七世达赖喇嘛于清朝乾隆年间铸造的密集(桑旺堆巴)、胜乐(德却)和大威德(吉杰)三尊信誓神像的金质大型立体坛城，用以供奉密宗“桑第杰松”三佛。东侧的时轮神像是用金银铸造的。清高宗御赐的12个金质牌坊，分别安装在三座坛城的四道门上。墙壁上还有著名域师绘著的有关西藏历史名人的壁画。 现在从坛城殿向西，来到殊胜三界殿，藏语为“萨松朗杰殿”，它位于红宫的中央最高处，由七世达赖喇嘛所建。这是红官内一座十分重要的殿堂，驻藏大臣、达赖喇嘛、噶厦政府的许多重大活动，如“金瓶掣签”活动就曾在此进行过。在西藏的历世达颗喇嘛、班禅喇嘛中，九、十、十一世达赖喇嘛的转世灵童，七、八、十世班禅喇嘛的转世灵童，就是通过“金瓶掣签”最后认定的。起初，这一活动是在殊胜三界殿的康熙皇帝万岁牌位和乾隆皂帝像前进行的，到后来才在大昭寺释迦牟尼佛像前举行。 殊胜三界殿北面供奉着康熙皇帝的“长生禄位”，上面是竖排的藏、汉、满、蒙古四种文字的“当今皇帝万岁万万岁”9个金字。在长生禄位的后面，是一幅乾隆皇帝穿着红、黄色袈裟，头戴红色僧帽的唐卡画像(藏族卷轴画)。肖像供在金器、银器和羊脂玉、水晶石制成的各种供具中，富丽堂皇。佛殿内五种供器排列周围，同时还将七世达赖喇嘛时期供在寝殿中的皇帝万岁牌位供奉于乾隆皇帝肖像前。乾隆皇帝被藏传佛教界认为是文殊菩萨的化身，他在晚年出家修行佛法，师傅便是六世班禅班丹益西所以身为皇帝的他有穿袈裟的画像。每年藏历新年，达赖喇嘛要率领噶厦僧俗官员和三大寺大喇嘛在此举行佛事活动，祝福皇帝健康长寿，表达对皇帝的无限敬仰。乾隆皇帝像和皇帝万岁牌在布达拉官殊胜三界殿内供奉了数百年，灯火长明，香火不断其历史内涵是不言自明的。 殊胜三界殿靠西墙处是一尊银质千手千眼观音像。此造像为大悲观音化身像之一，共ll面1000只手，前方三面为静相，右方三面为半静半猛相，左方三面为猛相，上部两面为笑相，顶上有无量光佛像，每一只手的掌心上均有一只眼睛。这一佛像制作于1903年，采用纯银制成，面部涂金，高约3米，造型优美，工艺精巧，十三世达赖喇嘛土登嘉措为此花费了l万余两白银。 在这个殿堂里，还珍藏有一部北京版的大藏经甘珠尔。东边的佛龛里存有3000多尊材料不同、形态各异的佛像，这是来自世界各地的朝佛者送给布达拉官的。 现在我们往西走，来到的是长寿乐集殿，藏语称为“美德丹吉”，殿内设有六世达赖喇嘛的宝座，佛龛中供奉着千尊无量寿佛像。殿内还有护法神?埃格则底”和宗喀巴像等2000多尊各类佛像。六世达赖喇嘛仓央嘉措，是一个极富传奇色彩的人物，在民间有关他的逸闻传说很多，演绎出许多感人的故事。他生于西藏南部门隅，清康熙三十六年(1697年)，第司桑结嘉措在多年秘而不发五世达赖丧事之后，将早巳秘密选定的六世达赖仓央嘉措迎入布达拉宫坐床。在宫中他除终日苦学、博览群书之外，还化装出游民间，成为既具有才华又风流倜傥的诗