东西方体育文化的差异及其在学校体育教育中的运用.pdf

第 2 8卷第 2期 2 0 0 4年 4月 上海体育学院学报 J o u rna l o f S h a n g h a i P h y s i c a l E d u c a t i o n I n s t i t u t e Vo 1 2 8 No 2 Ap r 2 0 0 4 东西方体 育文化 的差异及 其在 学校体育教育 中的运用 程 一辉 华侨大学 体育部 福建 泉州 3 6 2 0 1 1 摘要 在分析东西方体育文化哲学观 价值观和方法论差异的基础上 对东西方健身术在学校体育教育中的 综合运用与开发 从理论与实践结合角度上提 出见解 在学校体育教育中将 东西方健身术创造性地巧妙组 合 相互交融 不仅可优势互补 而且能构建一种全新的学校体育教学模式 关键词 东西方体育文化 差异 学校体育教育 哲学观 价值观 方法论 中图分类号 C 8 0 G 8 0 7 文献标识码 A 文章编号 1 0 0 0 5 4 9 8 2 0 0 4 0 2 0 0 8 8 0 4 Di f f e r e nc e s b e t we e n Ea s t e r n a nd W est e rn S p o r t s Cu l t u r es a n d I t s Ap p l i c a t i o n t o S c h o o l Ph y s i c a l Edu c a t i o n Ch e ng Yi h u i P h y s i c a l Ed u cat i o n D e p t O v e r s e a s C h i n e s e Un i v e r s i t y Q u a n z h o u 3 6 2 0 1 1 F u j ia n C h i n a A t r a c t On t h e b a s i s o f a n a l y z i n g t h e d i f f e r e n c e s b e t we e n t h e e a s t e r n a nd west e rn s p o r t s c u l t u r es i n t h e o u t lo o k o f p h i l o s o p h y v a l u e and me t h o d o l o g y t h e p r e s e n t a r t i c l e h a s p u t f o r wa r d S O me i d e a s a b o u t c o mp r e h e nsi v e a p p l i cat i o n an d d e v e l o p me n t o f t h e e a s t e rn a n d we s t e rn t e c h n i q u e of k eep i n g f i t i n s c h ool p h y s i cal e d u cat io n f r o m t h e a n g l e of c o mb i n i n g t h e o r y wi t h p r a c t i c e Cr e a t i v e l y a n d i n g e n i o u s l y comb i n i n g t h e e a s t e rn a n d west e rn t ech n i q u e o f k eep i n g f i t i n sch oo l p h y s i c a l edu c a t i o n a n d ma k i n g t h e m b l e n d mu t u a l l y c a n n o t o n l y a c c o mp l i s h t h e mu t u a l s u p p l e me n t o f a d v ant a g es b u t a l SO s e t u p a e n t i r e l y n e w t eac h i n g mod e l o f sch oo l p h y s i cal ed u cat i o n Ke y wo r d s e a s t e rn and west e rn s po r t s c u l t u r es d i f f e r e n c es sch ool p h y s i cal ed u cat i o n o u t l oo k of p h i l o s o p h y o u t l ook o f v a l u e me t h od o l o gy 在人类文明的进程 中 对 自然的开发利用是人类永恒 的主题 与此 同时 人类并没有忘记对 自然生命 的关 注 对感性生命 中 力度 和 灵性 的张扬 正因为如此 人类才创造 了体育 充分享受它给 自身带来的快感和美 感 体育之所 以被社会广泛接受和推崇 是因为它具有满足个体和社会需要的功能 具有被个体和社会开发利用 的价值 历史上东西方体育在一定区域民族的社会经济 政治 文化 军事等共同作用下发展 因此有各 自特点和 差异 但是 随着 日新月异的科技革命和现代通信技术的发展 不同地域 的东西方体育文化实现了前所未有的最紧 密的融合和渗透 它们在相知相溶之 中渐成一体 洋为 中用 中为西用 的体育文化前景 日渐凸现 长期 习惯于快 节奏的西方人 在接受中国太极拳的学习中获得了前所未有的心理平衡和宁静的复归 一向喜欢恬静而内向的中 收稿 日期 2 0 0 3 1 0 2 7 作者简介 程一辉 1 9 5 8 一 男 福建泉州人 华侨大学体育部副教授 维普资讯 第 2 期 程一辉 东西方体育文化的差异及其在学校体育教育中的运用 8 9 国人却在激烈而张扬 的健美操锻炼中不仅获得了优美 的体型 而且也 寻得了一份从未有过 的 放纵肢体 的快乐 这种互渗互补的东西方体育文化的交融 无疑给当今学校体育的改革和发展带来 了新的机遇 为此 本文拟运用 文献资料法 体育 比较法 专家访谈法和归纳演绎法 对东西方体育文化哲学观 价值观和方法论 的差异进行 比较 分析 l 东西方体育文化哲学观的差异 东方大多数民族的体育文化强调的是在运动中修身养性 把体育赋予的伦理道德视 为重点 强调人文精神和 人本思想 重文轻武 祟拜圣人 众所周知 在东方民族的传统体育中 卫生保健术 占有重要的地位 这是由于这 些民族世世代代生息在可以自给自足的小农经济为基础的社会环境中 已习惯了和谐 宁静及相对稳定的生活方 式 因此素以个人的修身养性为主 以中国为代表的东方传统体育文化 发展了以个体农业经济为基础 以宗法 家庭为背景 以儒家思想为核心的文化个性 中国古老的哲学认为 人和 自然始终是和谐统一的 因此强调 天人 合一 身心合一 追求德与力的统一 个人内外协调统一 要求个人 阴阳平衡 由于注意 内在世界的深化 他 们在体育文化的 目的上 则偏重于内在人格 的塑造 因而中国民族传统体育的价值表现也是通过锻炼身体培养 道德 以达到心灵的升华 他们的最终 目的不仅仅是为了 健 还是为了 寿 和 道 因此 可以说 中国民族传统体 育是一种 以心为本 的体育 体育活动的作用主要靠 自身的修炼领悟来完成 而不借 外力之功 更不是通过与人较力较量来实现 因而中 国传统体育活动方式表现出自娱性的特点 中国传统体育以个体活动为主 讲究自我锻炼和 内外合一 形神兼 备 注重 养气 养生 养性 养态 养心 强调 精 气 神 对肢体运动 的主导作用 它不提倡相互争斗 相互对抗 也不追求对 自然的超越 天人合一 和传统伦理道德所体现 的与 自然 与人和社会和谐共处 的思想 以及重人格 的体育价值取向 让古人对竞技性的身体运动并不重视 即使讲竞技 在古人看来 那些力量 速度 灵敏 技巧等 外在表现都只是低层次 的 而高手之交则是较心较智 较人格的高度 较修养的深浅 因而 中国本土生长的体育 运动很少有竞技性 的项 目 这和西方体育追求 更快 更高 更强 追求对抗和竞争 追求 冒险和刺激截然不同 当然 中国众多的传统体育项目中也不乏带有竞争对抗性的项 目 但这些体育项 目在竞争性上发育也不成 熟 并非中国传统体育的主色调 所以 建立于中国哲学和传统中医学基础上 并受中国传统文化氛围强烈影响 而逐步定型的包括吐纳 引导 打坐等气功 和以强身健体为主要 目的的太极拳等武术为代表的东方养生文化才 是最有代表I生的中国传统体育 其中 太极学员能代表中国传统的养生体育 其动作要领讲究动 静结合 强调意 念的作用 注重内部修炼 动作缓慢 以 境界 论高低 而不十分讲究肌肉运动负荷和强度 西方传统文化的总体特征 是建立在个人主义 的文化基础之上 的 这样 的文化传统 就倡导并赞许个人 自 由 个人竞争 支持 鼓励个人充分发挥 自己的生命潜能和智慧 而西方 的哲学思想又大大强化了西方 民族的竞 争意识 鼓励着代代西方人不仅目光向外 注视他人 注视环境 主动参与竞争和对抗 而且蔑视一切脱离社会 畏 惧和逃避竞争 的懦弱行 为 因此 大多数西方人思想激进 个性很强 人格独立 思想解放 他们崇 尚个人奋斗 注重事物的结果 喜欢新奇 冒险 优胜劣汰 适者生存 的激烈竞争机制培养了西方人个人奋斗 创新进取 的精 神 在体育上则表现为 个体为本 优胜劣汰 因而他们要通过锻炼使 自己的身体强壮 能力突出 凭个人的超凡 能力在竞争 中取胜 可以说 西方传统文化 民族心态 社会运行方式所孕育 的西方体育是一种 以身为本 的体 育 这种体育的主要特征 是在一定规则制约之下的竞争 我们习惯称之为 竞技体育 在 竞技体育 中 竞 争 是灵魂 这种 竞争 是人的力量 速度 耐力 灵敏 柔韧等身体素质和专门的运动技术及心理因素在极度发 挥状态下的激烈对抗与冲突 参与者都竭尽全力追求 更高 更快 更强 只要符合公平竞争的规则 竞争对抗越 激烈 生命潜能发挥越大 人的精神追求也越满足 这种体育并不把增强体质 提高健康水平作为最后的落脚点 和最终 的追求 目标 而是人类 自身的机体能力 意志品质 荣誉感 勇气 斗志的一种证 明过程 是一种以追求个体 人格精神展现为目的的活动 其体育精神被视为是对怯懦和自卑的挑战 任何退让和妥协都被视为是对体育道 德的亵渎 在这里 价值 的取 向是线性 的 单 向的 我们在世界赛场上看到的绝大多数 比赛项 目基本上是西方体 育项 目 如田径 球类 拳击等等 它们都无一例外地具有竞技 竞争的特征 西方体育还强调运动和肌肉健美 体 格健壮 注重对人体外形 的称颂 强调身体的外部运动 进而促进人体的机能水平 的提高 美化人体的形象 获得 维普资讯 上海体育学 院学报 第 2 8卷 精神充实感的满足 通过东西方体育文化哲学观的差异 比较 我们可以清楚地看到东西方体育在健康人体 的活动中分别发挥着 不 同的作用 只要我们善于找到东西方传统体育的最佳结合点 并将其恰到好处地运用于教学实践之中 就会给 当前的学校体育教学特别是健身教学带来一种全新的效果 2 东西方体育文化价值观的差异 由于东西方体育文化哲学观的差异而导致 了体育思想和体育价值观 的差异 东方哲 学讲 天人合一 认为 宇宙 自然界 人都是 由 气 构成 的 而西方哲学讲天人相对 天人有别 在人生观上 东方人乐长生 重节制 讲 中庸 西方人求价值 谋进取 趋极端 在认知形式上 东方人重直观感受 求整体把握 西方人重知行分析 细别 层究 在思维方式上 东方人重直觉顿悟 西方人重抽象思辨 在生活观上 东方人知足常乐 守成务实 西方人 冒险创新 放荡不羁 这些都决定 了东西方体育文化形态和价值观 的差异 在东方体育文化中 对人的培养是受传统文化制约的 例如 在中国长期的历史文化中十分重视人的内在气 质 品德 精神修养 而把人的身体视之 为是寓精神 气质之舍 表现人 的内在品格 道家主张各任性命 无为而 治 追求一种 自然的人格 儒家注重伦理规范 强调 克己复礼 追求合于名礼 积极有为的 君子 人格 而佛家则 提倡于世俗的超脱 倡导 目空万世 追求心空万物的超然人格 这 3种文化流派都对中国传统体育文化价值观的 形成产生过影响 从而使东方体育文化价值观表现出明显的重人格 的倾向 东方体育的一个显著特点就是通过 身体锻炼 以外达内 由表及里 由形而下的身体有形活动来促成无形而上的精神的升华 进而实现理想人格 的塑 造 其作用主要不在人体 对身体的发展并不做过高的要求 只以养护生命 祛病 防病和延年益寿为主 注重养生 保健和养护生命 然而 西方体育文化的价值观则显著不同 作为西方古代体育 的典型代表 古希腊体育却不像东方古代体育 重人格胜于重人体 虽然希腊人也强调身体美须与精神美相衬 然而 他们更强调的是两者的和谐与统一 与东 方体育的典型代表 中国传统体育相 比 他们更强调人体的 力 与 美 他们心 目中理想的人物并不是看不见 摸 不着的某种内在精神和人格 而是血统好 体格发育好 身体 比例匀称 身手矫健 擅长各种体育运动 的人体 古 希腊的人们对人体 的崇拜和重视 对他们的文化 教育 艺术都产生过巨大的影响 导致了人体艺术和雕塑艺术的 兴起 这种注重人体本身价值的文化风气 直接影响希腊人体育文化的价值观 他们更为注重把体育文化的价值 指 向对人体 的塑造和培育方面 围绕着培育理想人体这一 目标 古希腊体育文化 出现了许多不同于东方的专门锻 炼身体的运动形式和运动手段 为发展西方的体育文化作出了不可磨灭的贡献 3 东西方体育文化方法论的差异 中国的传统体育以养生为主 侧重于 养 中国体育文化认为 人与 自然是和谐统一的 人是 自然的一部分 在 身体锻炼 中 通过与 自然的交换 排除了体 内的浊气 汲取真气 从而达到五脏通达 六腑协调的 目的 中国传 统体育认为 决定人体健康和寿命的因素在内不在外 强调整体的效果和直观的感受 注重意念 的作用和体 内的 修炼 对动作的把握靠直观顿悟 动作简单 但 内涵深刻 讲究动作 的神韵 不仅强调要形似 而更重要 的是要神 似 崇文 尚柔 以静养生是东方体育的活动特征 由于它对人体外在形态的淡化 因而很少有肌肉剧烈收缩运动 的活动方式 身体活动 以内部为主 而淡化了身体的外部运动 即使有身体的外部运动 也是动作缓慢 动静结合 强调 形随神游 澄心如镜 静悟天机 同时 中国体育文化的 养 又是以 白养 为主 不倚他人 而所养之 物 主要不在人体 而在人的 气 志 心 l生 气 是介 于神形 之间的一种存在 也 是 由形 达神 的途径 养生 与 养志 有密切的关系 是对个体人格品质的一种综合要求与训练 至于 心 和 性 则更是与人的内在精 神密不可分 在中国传统体育文化中 很少有像西方那样单纯讲究锻炼人体的方法 也很少有专门的比赛 即使 对人体外形的称颂也总是和人的内在气质联 系并论的 在 中国古代 体育活动大都从属于其它社会活动 各种体 育活动之间缺乏内在的社会联系 因此 从未形成一个相独立的有机统一的理论和方法体 系 西方体育文化强调运动与肌 肉健美 体格健美 注重对人体外型的锻炼 十分强调身体的外部运动 许多活动 方式都要求大肌 肉群参与 而且肌肉运动剧烈 西方体育强调对人体力量 速度 耐力 柔韧等身体素质的训练 维普资讯 第 2期 程一辉 东西方体育文化的差异及其在学校体育教育中的运用 9 1 从而促进人体各部分的协调发展 通过跑步 跳跃 投掷 摔跤 体操等方式分别锻炼人体的头颈 手臂 肩胸 腿部 等 进而改善人体的机能水平 健美人体的外型 以获得精神的满足 同时 西方体育文化重视对知行 的分析 细剖层究 运动方式讲究力学原理 注重对人体解剖结构和生理机能 的研究 重视人体科学 讲求运动规范 追求对抗与竞争 因此 西方体育文化有科学理论 的支持 各种体育运动 都有明确的竞赛规则 对运动场地器材设施也有严格的要求 这些都是东方体育文化所无法 比拟的 4 东西方健身术在学校体育教育中的综合运用与开发 健身教育是学校体育教育的一个重要组成部分 为提高学校健身教育的效果 必须着力解决健身手段和方 法问题 而要解决这一问题 我们就可以在人类共有的体育文化中寻求正确答案 毫无疑 问 东西方健身术的综 合运用与开发将会给学校体育教育带来一种全新的理念与模式 其 中 将盛行于中国的太极养生术 与流行 于西 方的跑步运动进行综合运用与开发是一条有效的途径 先说跑步 跑 步运动具有简便易行 经济实 惠且 比较安全等特点 在现代文 明病的预防方面也具有显著作 用 因此跑步运动在西方长盛不衰 尤其是近些年来 随着现代生活节奏的加快 跑步运动在西方社会再掀高潮 跑步不仅可以使人形成正确的身体姿势 发展跑的能力 更重要 的是能促进呼吸和心血管系统功能的改善 培养 学生勇敢 顽强 坚毅等意志品质和刻苦耐劳的优 良作风的好方法 可以说 跑步是促进现代大学生身心健康 的 最佳运动方式 当然 用辩证 的观点分析 又会发现健身跑有其 自身 的局限性 比如 动作过于简单使人易产生 枯燥乏味感 下肢负担过重而上肢锻炼不足 在对人体力量 柔韧 灵敏等素质的发展上影响甚小等等 针对这些 不足 锻炼者可以从 中国传统 的太极拳练习中得到互补 在中国传统健身