中考语文常考的重要作家及作品（古代篇）.docx

中考语文常考的重要作家及作品（古代篇）先秦时期1两汉时期3魏晋时期4先秦时期1，诗经，又称诗或诗三百，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。诗经为我国现实主义诗歌创作的源头。它与书礼易春秋合为儒家“五经”。里面的名篇关雎蒹葭是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。2，孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代的思想家，教育家。论语是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和孟子大学中庸合称“四书”。相传，诗经为孔子删定。3，左丘明，春秋时期鲁国史官。相传国语左传为其所撰。国语是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。左传是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称春秋左氏传，又名左氏春秋，与公羊传谷梁传合称为春秋三传。4，曹刿论战：左传里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。5，孟子：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子（前372前289）名轲、字子舆，战国时邹人。（今山东邹县）。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。得道多助，失道寡助、生于忧患，死于安乐、鱼我所欲也等都是里面的名篇。得道多助，失道寡助论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。生于忧患，死于安乐论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。鱼我所欲也也出自孟子，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。6，公输选自墨子?公输，墨子是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。两汉时期1，刘向：汉朝人。战国策是汉朝刘向所编，是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周，西周，秦国，齐国，赵国依次分国编写，是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。邹忌讽齐王纳谏和唐雎不辱使命都是战国策里的名篇。2，邹忌讽齐王纳谏：选自战国策，描写邹忌婉词规劝齐威王广开言路、博采众长、修明政务的故事，表现了邹忌巧妙的说理技巧。3，出师表：作者为三国时期政治家、军事家诸葛亮。4，陈涉世家：节选自史记。史记为西汉著名史学家司马迁所著。原名太史公书，后世通称史记，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。史记是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的汉书、后汉书、三国志合称“前四史”。史记最初无固定书名，或称太史公书，或称太史公记、太史公传，也省称太史记、太史公。史记最初没有固定的书名，有的称作“太史公书”，也有称作“太史公记”的。到了三国时期，这本书才被明确称为“史记”。本书的体例如下：十表（大事年表）；八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与资治通鉴并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。十二本纪（记历代帝王生平、政绩）；三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）；七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）；魏晋时期1，陶渊明：名潜，字元亮，浔阳柴桑人。东晋诗人、散文家。著有陶渊明集。著名篇章桃花源记饮酒。2，（南北朝）刘义庆（公元403公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除世说新语外，还著有志怪小说幽明录。世说新语是由他组织一批文人编写的。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，十分被看重。代表作品：世说新语世说新语是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。世说新语主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。世说新语原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述东汉末年至晋代士大夫清高放诞的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而世说