河南省新乡市原阳一中高中语文《齐人有一妻一妾》教案 新人教版选修.docVIP

名校联盟河南省新乡市原阳一中高中语文选修齐人有一妻一妾教案教学目的：1.掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等特殊的语言现象。2.通过对课文分析，了解孟子的礼义荣辱观。3.学习孟子以寓言故事说明事理的说理方法。2教学重点和难点：以寓言故事说理。教学课时：1课时。教学过程：1、教学导入：孟子（约前372前289），战国时期伟大的思想家，儒家的只要代表之一。名轲，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧（nan）王二十六年。孟子相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图实现自己的政治主张，到过梁国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力与富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的“仁政”学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”。在孟子的生活时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家的立场上加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊为仅次于孔子的“亚圣”。2、指名朗读，正音。瞷（jin） 墦（fn） 讪（shn）施（y）从良人3、重点理解加点的以下词语。4、翻译划线部分句子。齐人有一妻一妾而处室【居家过日子，共同生活】者，其良人【古时妻子对丈夫的称呼。】出，则必餍【满足、饱食。】酒肉而后反【通“返”。】。其妻问所与饮食者【与他在一起吃喝的人。】，则尽富贵【指富贵的人。】也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其【指良人。】与饮食者，尽富贵也，而未尝【不曾。】有显者【有地位有声望的人。】来，吾将瞷良人之所之【暗中看他所去的地方。瞷，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，后一个“之”是动词。所之， 所去的地方。】也。”蚤【通“早”。】起，施【y，通“迤”，逶迤斜行。这里指暗中跟踪。】从良人之所之，遍国中【都城内。国，国都、京城。】无与立谈者。卒之东郭墦间【最后到了东门外的墓地。卒，最后。之，去、往。东郭，城之东门外。，坟墓。】，之祭者乞其余【向祭墓的人乞讨剩下来的食物。】；不足，又顾而之他【掉头到另一个墓地去。】此其为餍足之道【方法。】也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身【终身依靠】也，今若此。”与其妾讪【讥讽。】其良人，而相泣于中庭【庭院中。】，而良人未之知也，施施【yy，喜悦自得的样子。】从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希【通“稀”】矣。5、重点研读，欣赏品味。（1）学生精读课文，思考并分组讨论以下问题：找出短文中的人物，看看重点写了谁？作者是怎样层层深入地揭示齐人的丑态的？故事的寓意是什么？明确：文中的人物有：齐人、妻、妾，重点人物是齐人（良人）作者从五个方面来层层揭示齐人的丑态：一、齐人对妻子夸口，树起一个极度膨胀的完美形象；二、妻子的怀疑和妻妾的商量，对齐人虚托的完美形象展开第一次审视；三、妻子的追踪和齐人真面目的显露；四、妻子的羞愧和哭骂，对齐人行为的否定；五、齐人无耻得意的另一种丑态。故事先以齐人的言语夸张自己的正面形象，又以妻子的视线层层揭开一个丑陋的真面目，最后又一次描绘齐人：“骄”言时的洋洋自得，虽再次回到开篇的状态，却给予齐人最有力的一击。全文以时间为序，将齐人反差强烈的两个形象作了三次铺展，突出其虚伪的本质，有较强的讽刺意味。故事的引文末尾省略了一句表现作者观点的话：“由君子观之，则人之求富贵利达者，其妻妾不羞者，几稀也！”从作者说理的意图看，本文讽刺了那些无耻的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严、进行狡诈欺骗的无耻之徒，揭露了他们表面上道貌岸然而实则内心肮脏的本性。（2）突破重点，深入品味。思考以下几个问题：故事中妻对妾有两次转述齐人情况的语句，方式有什么不同？为什么作这样的处理？试分析故事中采用的对比手法及作用。与其他寓言比较，本篇寓言有何特点？中国古代寓言的特点是什么？分析孟子寓言的幽默性。明确：第一次为直接引用，所引的为作者前文所叙述的语言。这不是简单的重复，而是为了强调妻子对丈夫“餍酒肉”而无显者来的怀疑，也强化了齐人洋洋自得、虚伪做作与真相对比后产生的讽刺力度。第二次为转述，并以“告其妻”省略所见内容，一者所见内容庞杂，不宜近距离大段重复；二者为了与上文相区分，使表现手法更具多样性。故事中有两重对比。一是齐人自身行为的对比：坟场的“乞”与妻妾面前的“骄”；真相与表象的对比。人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾与齐人在人生准则上的对比：齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在足不出户的妻妾面前大吹大擂；两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时能注意采取正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且，不能诡谲(ju)。具有讽刺意味的是，为人不齿行“妻妾之道”的却恰恰是大“丈夫”。两种道德标准的对比和冲撞，从更深层次上揭露了齐人的丑态，表现了作者鲜明的立场观点。一般的寓言采用概述的语言形式，或篇幅较短，或人物形象或性格不甚鲜明，而齐人有一妻一妾不仅有相对完整的故事情节，而且描绘了人物的动作、情态和对白。人物性格鲜明，形象丰满。该篇可视之为小说的“雏形”。古代寓言往往在浅显的语言和简单的故事情节中蕴涵深刻的道理，是一种高级的比喻说理形式。借用寓言故事说理，抽象的思想依托了形象思维的拐杖，使说理更具有艺术表现力。中国古代寓言举例：1、其父善游 原文 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游！”吕氏春秋 注释 方正。引拉着。 故缘故。提示 爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就会游泳，这里没有什么遗传关系。人的思想、才能、技艺都不能靠遗传，而必须靠刻苦的学习和实践去获得。2、齐人偷金 原文 齐人有欲得金者，请旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。” 吕氏春秋 注释 清旦清早。被同“披”。 鬻（y）卖。 操拿着。 攫（ju）夺取。 搏（b）捕捉。束缚捆绑。 殊（sh）完全。 徒仅仅。耳而 提示 人们常用“利欲熏心”来形容那些“财迷”。偷金的齐人就是一个典型。严重的发财思想迷住了他的心窍，使他想问题、看问题的方法非常主观、片面，甚至到了只见金子不见旁人的地步。在实际生活中，一些有极端个人主义思想的人，也常常会犯这种只想着个人利益的错误。3、齐宣王射箭 原文 宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而上。皆曰：“不下九石，非大王孰能用是！”宣王悦之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也，九石，名也。宣王悦其名而丧其实。 尹文子 注释 好（ho）喜欢，爱好。 说人之谓己能用强也喜欢别人说自己能拉硬弓。说，同“悦”。强，硬弓。 石重量单位。古时每石一百二十斤，相当于现在的六十斤左右。 以示左右，左右皆引试之（他）把弓拿给臣子们看，臣子们都试着拉弓。引，拉弓。 中关拉弓拉到半满。关同“弯”。 非大王孰（sh）能用是除了大王谁能用这张硬弓。孰，哪一个。是，这，这个。这里指弓。 提示 齐宣王明明只能拉开三石力的弓，手下人却说是九石力的弓，捧得齐宣王自己也以为就是这么回事，最后落了个名不符实的坏名声。所以会出现这种结果，一是因为齐宣王的周围有一帮曲意逢迎的小人，更主要的是因为齐宣王自己爱听悦耳的奉承话。这则故事对于我们今天净化社会风气也有现实意义。西方寓言故事举例赫尔墨斯和雕像者【原文】赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，有事商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”译成文言：赫生欲知尊，化而为人，至店。见宙斯像，问曰：价几何？答：一锭。讪而曰：赫拉几何。曰：贵于此。赫生见其像，念其为神，又庇商贾，人必尊甚，乃曰：几何。曰：若市前二，此遗也。（87个字）孟子的寓言情节简单，有时仅仅是一个情景性的设喻，却又可笑、夸张而荒诞，形成了语言风趣幽默，寓意显豁的艺术效果。齐人有一妻一妾中的齐人去坟场求乞祭祀剩余的食物，不至餍不返，归家时又在妻妾面前大吹大擂，一个“乞”，一个“骄”，满足可笑的虚荣心，没有丝毫的羞耻感。生活中未必有这样的人，但不能否定在求取财富与地位的时候，有人做着与齐人一样的勾当。其他如揠苗助长中的宋人，急于求成，拔苗助长，举动愚蠢可笑；月攮一鸡（孟子腾文公下攘鸡【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？【注释】日：每天。攘：偷；盗。是：这（种行为）道：行为。损：减少来年：明年。已：停止。 斯：这；这样。【译文】现在有一个人，每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说：“（做）这种事情，不是有道德的人该有的行为。”那个偷鸡的人说：“（好吧），请允许（我）减少一点儿，每月偷一只鸡，等到了明年再停止。” 如果知道这样做不合乎礼义，这就要迅速停止，为什么要等到明年呢？）这个故事中的主角改正错误却又不坚决，持“月攮一鸡，以待来年”的观点。以上诸多寓言故事极尽夸张之能事，让读者在人物夸张变形、有悖于常情的举动中，领悟到作者传达的深刻道理。6、课堂小结。同学们，先秦诸子散文中包含了丰富的寓言故事，这篇短文故事有头有尾，叙述紧凑集中。情节勾连而下，颇富戏剧性。故事虽短，但一波三折，妙趣横生，好像一幕精彩的讽刺喜剧，引人人胜。不论叙事还是对话，都简练准确，生动传神，有力地突出了人物性格，使人物形象鲜明突出。如“必餍酒肉而后反”的“必”字，显示了齐人可耻行径的经常性。“尽富贵也”的“尽”字，表现了齐人吹嘘、夸耀的丑态。与古希腊的寓言故事自成篇章不同，先秦诸子散文多附着在说理性的